| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面句中横线处的词，恰当的一组是（ ） 江南的雪，可是滋润________之至了；那是还在________着青春的消息，是极________的处子的皮肤。 A: 美丽 隐藏 壮勇B: 艳丽 隐然 壮实 C: 壮丽 隐蔽 健康 D: 美艳 隐约 壮健 |
| 2、 | 下列作品有关内容连线不正确的一项是（ ） A: 《观书有感》——《朱熹集》——朱熹——北宋 B: 《桃花源记》——《陶渊明集》——陶渊明——东晋 C: 《我的母亲》——《胡适自传》——胡适——近代 D: 《满井游记》——《袁中郎集笺校》——袁宏道——明代 |
| 3、 | 古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自（ ） A: 《弟子规》 B: 《三字经》 C: 《千字文》 D: 《论语》 |
| 4、 | 下列语句的顺序排列正确的一项是（ ） ①凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。 ②因为自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ③至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。 ④总之，人生在世，是要天天劳作的。 ⑤劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 A: ③①⑤④②B: ③④⑤①② C: ①④⑤③② D: ③②①⑤④ |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 同学们专心致志地听专家演讲，眼睛都集中到了主席台上。 B: 是否具有精益求精的“工匠精神”，是中国制造业走出国门、走向世界的前提条件。 C: 实事求是地回答问题，代表的是一种做事态度，而这种态度可以让你更接近成功。 D: “中国式过马路”现象的主要原因是交通信号灯的设置较多地考虑到车辆而忽视了行人造成的。 |
| 6、 | 下面句子加点成语使用不正确的一项是（ ） A: 这些书法精品，或古朴，或娟秀，或雄浑，或飘逸，将汉字之美表现得淋漓尽致。 B: 本来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开朗 ， 像拓宽了几尺。 C: 危难之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，人民解放军无愧为共和国的中流砥柱。 D: 开展小组合作学习讨论时，组长建议同学们发言要直截了当 ， 不必转弯抹角。 |
| 7、 | 对下面这首古诗理解有误的一项是（ ） 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 A: 碣石山，曹操征乌桓时经过此地。开头两句交代观海的地点。 B: 水何澹澹，海水荡漾，是动态；山岛耸立，是静态，相互映衬，显示了大海的辽阔和威严。 C: “日月之行”四句是全诗的高潮，写的是实景即诗人的客观所见。将大海吞吐日月星河的气势和威力凸显在读者面前。 D: 从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。 |
| 8、 | 下列书写全部正确的一组是（ ） A: 拐卖 白搭 凄历 晶莹 B: 起码 秫秸 栗子 海棠 C: 夜宵 隔合 伶俐 展销 D: 沸腾 抽屉 只棱 合辙 |
| 9、 | 下面说法正确的一项是（ ） A: 聪慧的华夏先民将祖国大地的许多地名“染”上颜色，如黄河、赤峰、蓝田、青岛等等，真是巧夺天工 ． 这句话中划线成语运用正确。B: 大雪覆盖的野地，有鸿爪印记；春雨弥漫的农田，有鹭鸶照镜．这组对偶句，对仗工整。 C: 我们在初中学过鲁迅七篇文章，其中《故乡》和《孔乙已》都选自《呐喊》。 D: 颜真卿、欧阳询、柳宗元都是我国古代著名的书法家，他们分别代表的颜体、欧体和柳体书法，各具特色。 |
| 10、 | 下面句中划线的成语运用不恰当的一项是 （ ） A: 当母鸟第一次生下几颗玲珑剔透 ， 比小指头还小的鸟蛋以后，我和孩子们便巴巴地等待小鸟孵出来。B: 如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。 C: 不可理喻 ， 在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。 D: 峰环水抱的萨尔茨堡，高高低低的房屋鳞次栉比 ， 庄严肃穆的修道院坐落在绿树浓阴中。 |
阅读下面的宋词，完成下列各题。 阮郎归 初夏 绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。 微雨过，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。 ( 1 )词的上片采用________手法，突出了环境________的特点。( 2 )试分析下片最后两句中“弄”和“碎”两字的妙处。 |
| 文言文阅读 秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首提之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不 A: 秦王谓轲曰/此之谓失其本心 B: 轲既取图奉之/为宫室之美，妻妾之奉 C: 自引而起，绝袖/中人鸟声俱绝 D: 王负剑！王负剑！/负箧曳屣，行深山巨谷中 ( 2 )用“/”给下面句子断句（限断3处） 荆轲废乃引其匕首提秦王不中中柱 ( 3 )用现代汉语写出下面句子的意思。遂拔以击荆轲，断其左股。 ( 4 )“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲的《易水歌》，轻轻二句遂为千古绝唱。请结合选文，并联系《唐雎不辱使命》，阐述你对侠士精神的理解。 |
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老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子 登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，教到田汉《南归》中的诗：“模糊的村庄已在面前/礼拜堂的塔尖高耸昂然/依稀还辨得出五年前的园柳/屋顶上寂寞地飘着炊烟。”老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我心上，几十年过去，至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。
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学者的态度与精神
①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
③古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！
⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
（选自《百年老课文》，有改动）
[注]①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
请以“美，一直都在”为题目，写一篇文章。
要求：①自定立意，自选文体（诗歌除外）；②不少于500字；③文中不得出现真实人名和校名。
