| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 现在的中学生都喜欢看侦察小说，那《福尔摩斯探案集》是谁的作品呢？（ ） A: 柯南道尔 B: 哈代 C: 巴尔扎克 D: J．K．罗琳 |
| 2、 | 下列各组词语中划线字的读音或书写有误的一组是（ ） A: 秀颀 桑梓（zǐ） 虬（qiú）枝 汗流浃背B: 窒息 拮（jié）据 匮（kuì）乏 拈轻怕重 C: 耷拉 猝（cù）然 狡黠（xié） 自出新裁 D: 水渍 轩榭（xiè） 膂（lǚ）力 入不敷出 |
| 3、 | 下列对课文的理解错误的一项是（ ） A: 《猫》的作者是现代文学家郑振铎，文中详写了“我”冤枉第三只嘛的事情，表现了“我”的难过、自责、愧疚之情。 B: 《赫耳墨斯和雕像者》选自《伊索寓言》，这本书是古埃及作家伊索所著。书中的故事篇幅虽小却寓意深厚。 C: 《诫子书》是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮写给儿子的一封家书，在文中表达了对儿子的殷殷教诲与无限期望。 D: 《天上的街市》诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象成牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的期盼之情。 |
| 4、 | 下列句中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 邓稼先被张爱萍将军称为“两弹元勋”，是当之无愧的。 B: 据调查：在各种不文明行为中，市民对不遵守交通法规乱闯红灯的行为深恶痛绝。 C: “低头族”的注意力都集中在手中的方寸屏幕上，往往对身边的世界不以为然。殊不知，无论移动终端中的虚拟世界多么精彩，却无法替代现实世界的真实美好。 D: 中华文明中以家谱、家礼、家规、家训、家祭为主要内容的家教传统举世罕见，已成为具有世界意义的文化遗产，但这一宝贵遗产在其发源地大陆已鲜为人知。 |
| 5、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 上周，重庆一中教师做客大渝网“2017初升高学科圆桌会•语文”栏目，在席间没有高谈阔论，而是言简意赅 ， 为初三学子提出了几条宝贵的意见。B: 老师强调考场作文应质朴真实、以情动人，文采藻饰过盛就可能会忽视了对内容、主旨的追求。 C: 模仿经典能提高写作水平是有例可援的，李白写《登金陵凤凰台》就借鉴了崔颢的《黄鹤楼》。 D: 平时文章要反复修改，达到吹毛求疵的程度，才能捋顺自己的思路，完善作文的语感，从而达到文从字顺，形美质优的效果 |
| 6、 | 下列词语没有错别字的一项是 （ ） A: 田圃 污蔑 一愁莫展 强聒不舍B: 骈进 恣睢 重蹈覆辙 黎民百姓 C: 睿智 庸禄 恪尽职守 浩瀚无际 D: 禁锢 静谧 舐犊之情 阔然无累 |
| 7、 | 对这首诗下面赏析有误的一项是（ ） 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 A: 这是一首四言乐府诗，诗歌前两句直陈其事，交代观察方位、地点以及观察的对象，传达出诗人跃马扬鞭、高瞻远瞩的昂扬气概。 B: “水何澹澹，山岛竦峙”一句中，“澹澹”是动态，“耸立”是静态，相互映衬，展现了诗人登上碣石山后所见实景，显示了大海的辽阔和威严。 C: “日月、星汉”，所写之景尽是宏观、浩大之景，作者近望沧海波澜，仰望天上的星月，眼界为之开阔，胸怀为之宽广，给人壮美之感。 D: 诗歌借景抒情，以奇特的想象，虚实结合的手法描绘出大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，展现了诗人博大的胸襟和宏伟的政治抱负。 |
| 8、 | 下列划线字中古今意义相同的一项是（ ） A: 小大之狱 B: 战则请从 C: 肉食者鄙 D: 再而衰 |
| 9、 | 下列划线词意义或用法完全相同的一组是（ ） A: 为宫室之美 由是则可以辟患而有不为也 B: 呼尔而与之 所识穷乏者得我与 C: 受地于先王 仓鹰击于殿上 D: 以中有足乐者 先帝不以臣卑鄙 |
| 10、 | 下列句子翻译有误的一项是（ ） A: 潮平两岸阔，风正一帆悬。 潮水张满，两岸与让水齐平，整个江面十分开闷，顺风行船恰好把帆儿高恳。 B: 星汉灿烂，若出其里。 银河星光灿烂，好像是从这浩渺的海洋中产生出来的。 C: 随君直到夜郎西。 让你随着它一直走到那夜郎以西。 D: 夕阳西下，断肠人在天涯。 夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。 |
| 阅读下面古诗，完成问题。 夏初雨后寻愚溪 （唐） 悠悠雨初霁，独绕清溪曲。 引杖试荒泉，解带围新竹。 沉吟亦何事，寂寞固所欲。 幸此息营营①，啸歌静炎燠②。 【注释】①营营：指追求奔逐。②燠：yù，热。 ( 1 )久雨初晴，诗人独自来到清澈的愚溪，绕溪、引杖、________、解带、________、啸歌，迎接炎夏。（仿照示例填空，每空两字。）( 2 )这首诗也写于柳宗元被贬永州期间，它与《小石潭记》表达的情感有何不同？ |
| 阅读文言文，回答问题。 士谦家富于财，躬处①节俭，每以振施②为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，________。有兄弟分财不均，至相阋讼③，士谦闻而出财，________，令与多者相埒④。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，________。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕⑤之曰：“穷困所致，义无相责。”遽⑥令放之。 开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。 （选自《隋书·隐逸传》） 【注】①躬处：对待自己。②振施：救济施舍。③阋讼：诉讼。④相埒：相等。⑤慰谕：安慰。⑥遽：立刻，马上。 ( 1 )将下面的句子填入文中横线处，使文意贯通，合理的顺序是（ ）①默而避之 ②随乏供济 ③补其少者 A: ①②③B: ②③① C: ①③② D: ③②① ( 2 )下面对选文理解有误的一项是（ ） A: 李士谦虽然家境富有，自己却非常节俭，常常救济施舍，体现了他重义轻利。 B: 选段中“节俭”的意思和现代汉语一样，“终于”是两个词，意思是“最终死在…… C: 选段列举了李士谦“乐善好施”的四件事：给办丧事的人家提供帮助、为分财不均者补上少的那部分、为夫妻解决矛盾、善待闯到自家地里的牛。 D: 选文第二段通过写李士谦去世后赵郡男女的表现，侧面表现了李士谦救济施舍的美好品德。 |
（文本一）
①网络文学的成就离不开中华优秀传统文化的涵养，优秀的网络文学作品扎根于中华优秀传统文化的土壤中。由此，网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表现出鲜明的中华文化立场和审美风范。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。
②网络小说是以主角为故事中心的。这些主角往往具有传统文化的人格，热爱自由、自立自强、勇往直前、积极有为，表现出儒家担当意识和家国意识。例如《琅琊榜》（海宴）表达家国大义，讲述正义复仇、步步为营的谋略智慧故事。近年来，网络文学的海外传播不断扩大，一些深受海外读者欢迎的小说，展现出积极向上、崇尚和平、勇于担当、豁达开朗的人生态度，产生了良好的国际影响。
③网络小说的内容很多都有中华传统文化的渗透，使其内容更为丰厚、意蕴更绵长。例如传统文化中的古典文化作品就深受一些主流网络作家的追捧，当年明月自孩童时起七年读了十一遍《上下五千年》，在上中学时熟读了《二十四史》《资治通鉴》《古文观止》等书籍。蔡智恒最喜欢的作品是《三国演义》。……在他们的作品中，我们常常能够见到作者向这些经典古典文化作品致敬的内容。中华优秀传统文化还包含刺绣、相声、曲艺、美食、中医等元素，网络小说近年来涌现出科举文、美食文、医术文、行业文。这些类型的小说将中华传统文化元素融入富有民间烟火气的故事中，让读者在欣赏故事的同时感受中华文化的魅力，接受中华文化的洗礼，使中华传统文化在网络小说这个新时代文坛舞台的主场上大放异彩。
④中华文化博大精深，网络作家们要坚定文化自信，对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如《木兰无长兄》（祈祷君）向《木兰诗》致敬，以现代女性观念重新讲述这个女扮男装的故事，木兰不只是一个代父出征的女子，而且是一个自立自强的有丰富情感世界的女性。《将夜》中的夫子及其弟子，类似现代的知识分子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。
⑤同时，网络作家也需要认清文化的精华与糟粕，要激浊扬清。我们看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕。例如某些网络小说中所蕴含的“生命如同蝼蚁”观念、弘扬“丛林法则”等，招来许多批评，这样的创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏，走到正途上来。
（节选自《网络文学如何传承中华文化》，有删改）
（文本二）
中国网络文学，不是对“传统文学”的终结，而是网络时代文学对中国传统文学的继承和发展。这里既有媒介转换带来的革命性变化，也有着对中国文化传统的内在联系性。中国网络文学对传统文学的继承，也需要辨析和理性认识。这里说的“文学传统”，并非仅为“古典文学”，而是广义影响网络文学发展的“文学传统”。具体来说，就是以儒道释体系为思维特征的中国古典传统文学，既包含唐诗宋词与优秀的古文传统，也包含上古神话、民俗学等古典传统；还有就是通俗文学传统，主要指起源于明清时期及清末民初之后大盛的言情、武侠、侦探等类型文学；另外还有发轫于五四，目前成为主流的“新文学”主潮。
（节选自《网络文学是文学传统的延续与新变》，有删改）
( 1 )下列针对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（ ） 
阅读下文，回答问题
等
宋庆发
等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸；既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月色。等，是诗一般恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。
等是一种态度。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。
等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？
等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。
当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！
等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”
（选自《做人与处世》2013年第24期）
( 1 )结合你对文意的理解，说说作者是从哪三个方面来诠释“等”的内涵的。( 2 )文章第4段运用了什么论证方法？有什么作用？( 3 )结合文意，谈谈你对“爱默生的自然世界”的理解。请以“谢谢你，使我成为更好的自己”为题，写一篇文章。
要求：①容充实，感情真挚；不得抄袭、套作，不少于600字。②行文中不得出现真实的地名、校名、人名。
