| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是( ) ①甲骨文是中国文化的活化石，它与古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字一样，在各自环境中独立诞生，但传承 3000年以上的，只有汉字。 ②这种文字对 3000多年来中国文化产生了根本的影响。 ③后期的隶、楷、行、草，均发轫于斯。 ④在河南安阳殷墟文字博物馆，可以看到世界三大最古老的文字体系之一——甲骨文。 ⑤十几亿中国人今天使用的汉字，即源自甲骨文。 ⑥它不仅证明古老的汉字是独立起源的，还提供了中国古代独立的造字法则。 B: ④⑥②⑤③① C: ①②⑤③④⑥ D: ④⑤③⑥②① |
| 2、 | 句子节奏划分正确的一项是（ ） A: 尝贻余核/舟一 B: 中峨冠/而多髯者/为东坡 C: 盖简/桃核修狭/者为之 D: 其人视/端容寂 |
| 3、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 为了全面提升办学水平，我县决定加快创建信息化校园的规模与速度，让教育跟得上时代发展的步伐。（删去“规模与”） B: 能否彻底治理环境污染，留住碧水蓝天，还我们一个纯净美好的家园，关键在于有关部门严格执法。（在“有关部门”后面加上“能否”） C: 宽带网越来越受到广大民众的信赖，因为宽带网不仅能浏览信息，还可以提供网上视频点播和远程教育等智能化、个性化。（句末加上“的服务”） D: “南海1号博物馆”分水下考古现场发掘、海上丝绸之路史和水下考古史三个陈列部分组成，并将建设成为中国“海上丝绸之路学”研究中心。（把“建设”改为“打造”） |
| 4、 | 下列词语中划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 粲然（càn） 怅然（chàng） 蓦然（mù） 毛骨悚然（sǒng）B: 澎湃（pài） 蝉蜕（tuì） 崔巍（wēi） 叱咤风云（chà） C: 崎岖（qí） 畸形（qí） 默契（qì） 锲而不舍（qiè） D: 嗔视（chēn） 归省（xǐng） 重荷（hè） 浑身解数（xiè） |
| 5、 | 阅读下面的文字，填入横线处最合适的一项是（ ） 广福戏台藏身于荔湾区恩宁路的粤剧艺术博物馆，是一座纯木结构建筑。这座古色古香的大戏台依水而建，一年四季都有免费演出，市民可以在水边凭石栏赏粤剧。文佳来到广福戏台，有感而发，写下一副对联。 上联：登古台唱新韵演尽喜怒哀乐 下联：_________________________________ A: 临碧水着红装遍赏起承转合 B: 入云山对夕阳惯看秋月春花 C: 倚玉栏临碧水赏遍春夏秋冬 D: 戏楼里凭石栏品味唱念做打 |
| 6、 | 将下列几句话组成一段文字，顺序最合理的一项是（ ） 在广袤的原野上，一株株、一簇簇的树木迎风挺立，________________________。 ①抬头看天，天空在茫茫草原的映衬下，显得更加明净深邃 ②洁白而富有质感的云朵，在天地间悠然浮动 ③为草原增添不少生动和妩媚 ④又像上苍之手对大地轻轻抚慰 ⑤或秀丽俏拔，或风姿傲然 ⑥云影掠过草原，像锦缎在碧波中起伏 A: ⑤③①②⑥④ B: ⑤①③⑥②④ C: ①②⑥④⑤③ D: ①②⑤③⑥④ |
| 7、 | 下列各组词语中的划线的字，两个字的字义解释都不正确的一项是（ ） B: 凌辱——盛气凌人字义：“凌”的义项主要有：①侵犯；欺侮②逼近③升高；在空中解释：两个“凌”字义相同，都属于义项①侵犯；欺侮 C: 空虚——目空一切字义：“空”的义项主要有：①里面没有东西或没有内容②天空③没有结果的解释：两个“空”字义不同，“空虚”的“空”属于义项②“天空”；“目空一切”的“空”属于义项③“没有结果的”。 D: 即景——即物起兴字义：“即”的义项主要有：①就是②就③靠近解释：两个“即”的解释相同，都属于义项②。 |
| 8、 | 下列表述不正确的一项是（ ） A: 《繁星》和《春水》表现了“母爱”“童真”“自然”这三大主题，这三大主题构筑了冰心思想内核“爱的哲学”。 B: 《水浒传》是中国四大名著之一，书中人物形象鲜明，栩栩如生，张飞就是其中之一。 C: 《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。 D: 唐代著名诗人白居易的《观刈麦》是一首讽喻叙事诗，它描写了农民在夏日割麦的辛苦和贫妇在田中拾穗的辛酸，表达了对农民的深切同情。 |
| 9、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是( ) ①它似乎太______了，一点儿也不怕生人，有时由树上跃到墙上，又跑到街上，在那里晒太阳。 ②那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳在桌上，对鸟笼______着。 ③我很想______我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？ A: 活泼 凝望 补救B: 胆大 张望 弥补 C: 活泼 张望 补救 D: 胆大 凝望 弥补 |
| 10、 | 下列注音有错误的一项是（ ） A: 温馨（xīng） 天骄（jiāo） 诅咒（zhòu） 掩饰（shì） B: 琐屑（xiè） 摇曳（yè） 累赘（zhuì） 风骚（sāo） C: 声咽（yè） 妥当（tuǒ） 陶冶（yě） 休憩（qì） D: 献媚（mèi） 斑斓（lán） 漫溯（sù） 吮吸（shǔn） |
| 阅读下面这首诗，完成问题。 田园乐·其六 （唐）王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 【注】①此诗是王维退居辋川别墅时所作。②宿雨：昨夜下的雨。③山客：隐居山中的人。 ( 1 )一夜春雨过后，诗人看到了怎样的动人情景？用自己的语言描述一、二句的画面。( 2 )诗人感受到的田园之乐有哪些？结合诗句分析。 |
| 阅读下面文言文，完成下面小题。 诫子书（诸葛亮） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫则慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ( 1 )解释下列句中加点字词。①非宁静无以致远________ ②意与日去________ ③年与时驰________ ④将复何及________ ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。①非学无以广才，非志无以成学。 ②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 ( 3 )对文章内容分析有误的一项是（ ）A: “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。 B: “学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而是含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C: “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D: “悲守穷庐，将复何及？”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。 ( 4 )阅读选文和链接材料，说说同为告诫儿子的两篇短文，表达的用意有何不同。 （链接材料）孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣，知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（选自《吕氏春秋》） （注）①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨（jī）：迷信鬼神和灾祥。 |
阅读下文，回答相关问题
方寸田园
琦君
①一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”
②玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢？
③我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于倘佯于之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是王安石罢官退隐金陵之后，东坡去探望他，安石留他同住山间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感。可见友情是何等可贵。
④人到了中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园，可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗驯”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。
⑤说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处现代都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。
⑥最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画；风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意，他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。
⑦如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能倘佯期间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。
阅读下面的文章，完成小题。
坦然走过乞丐
毕淑敏
喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。
乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施与的喜悦。
听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步(女孩的钱只够两人回家的路费)。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知着的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。
她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请你让一让，不要阻了通道，你没看到人们都绕开你走吗?这让大家多不方便啊。老人从地面抬起出半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱……
朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。
我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严?忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上乞讨衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。
朋友笑了，说我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍?
朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。
我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗? 朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。我说，那怎么办呢?有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不扔钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗!
我听得点头，又问，那我们如何施舍呢?
朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。
从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。
（选自《毕淑敏作品集》，文章有删改）
( 1 )在A，C，D处填入恰当的文字，补全我在地铁对乞丐和朋友的心理状态的变化过程。A________→B尊重→C________→D________→E坦然
( 2 )指出划线词语在文中的含义。①当我对女孩见微知着的聪敏欣赏不已时。
②当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。
( 3 )文章第二段写了一对夫妇因“乞丐”而结婚而又“分道扬镳”，结合全文内容，试分析其作用。( 4 )文章最后一句“我可以坦然走过乞丐身旁”，请分析原因所在？结合自己的生活经验概括回答。墨是留在中国文化记忆里的芬芳；背影是留在朱自清记忆里的芬芳；白杨是留在矛盾记忆里的芬芳；昆明的雨是留在汪曾祺记忆里的芬芳……在你的成长过程中，一定也有人或物在你的记忆里留下无尽的芬芳，让你感受到美好。
请以“留在记忆里的芬芳”为题，写一篇记叙文。
要求：①不少于550字。②文中不得出现真实的人名、校名；③写出自己的真实经历和感悟。
