| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句中划线词语使用有误的一句是( ) A: 随着大数据产业的不断深入发展,“多彩贵州”在全国的知名度与日俱增。 B: 国庆70周年庆典的盛况,激荡着华夏儿女如海浪般汹涌澎湃的爱国热情。 C: 发现落水者,岸上人员不可贸然施救,应在保证自身安全的情况下实施救援。 D: 在主持人如雷贯耳的开场白中,黔剧《天渠》在国家大刷院拉开了帷幕。 |
| 2、 | 下列句子标点符号使用正确的一项是( ) A: 这次台湾的水果免税进入大陆,有台南的荔枝、龙眼、菠萝蜜、台中的香蕉、台北的苹果等等。B: 辛弃疾有句词:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,王国维以此描述钻研学问的一种境界。 C: 桃花开了,红得像火;梨花开了,白得像雪;郁金香也开了,黄色、紫色交相辉映:好一派万紫千红的灿烂春光。 D: 要在城西建立交桥的消息传出后,许多人都非常关心这座立交桥将怎么建?那里的近千株古树将怎么办? |
| 3、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是( ) B: ⑤④②③① C: ⑤②③①④ D: ④⑤①②③ |
| 4、 | 下列作家、作品均为同一朝代的是( ) B: ①③④ C: ②③⑥ D: ①②⑤ |
| 5、 | 下列句子中没有语病、表意明确的一项是( ) A: 我们将通过植树造林,使有着“山水洲城”美誉的长沙山更青,水更碧。 B: 长沙市计划三年建设大约600余座公园,成为“千园之城”。 C: 随着城市街头共享单车的出现,不仅给人们的出行带来便利,而且环保、经济。 D: 烈士公园的国庆节张灯结彩,花团锦簇,像一个美丽的大花园。 |
| 6、 | 下列说法有误的一项是( ) A: 《皇帝的新装》以皇帝爱新装为线索,以皇帝为中心人物展开故事情节。 B: “任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服。”这句话在文中起到了推动情节发展的关键作用。 C: 文中写皇帝与他的亲信三次看骗子织布的情景,展现了整个宫廷的愚蠢与虚伪。 D: 故事的结尾让一个小孩子说出真话,是因为小孩子比大人聪明些,能够看出事情的真相。 |
| 7、 | 下列语句中划线的成语使用有误的一项是( ) A: 在迎新晚会上,同学们看到精彩的表演,忍俊不禁地大笑起来。 B: 幸福是一种回味绵长的情致,是一种美不胜收的意境,它距离每一个人并不遥远。 C: 乔布斯锐意进取,百折不挠 , 创造了“苹果神话”,成了许多人的精神偶像。 D: 日本某些政客不顾历史事实和国际法,使出浑身解数在钓鱼岛问题上制造麻烦,现在又搞什么募捐买岛,真是可笑之极。 |
| 8、 | 下列标点符号使用不正确的一项是( ) A: 给成功者一个微笑,那是赞赏;给失败者一个微笑,那是鼓励。 B: 《水经注》里提到的“旅人桥”大约建成于公元282年。 C: 看着人类狂妄的表现,大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知孩子那样的笑。 D: 在挫折和磨难面前,你是做畏缩逃避的懦夫?还是做奋起搏击的勇士? |
| 9、 | 下列对文化文学常识的描述,不正确的一项是 ( ) A: 《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集,主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事,艺术成就较高,鲁迅称“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰丽”。 B: “社”是土地神,“稷”是谷神,古代文化中,常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多,比如:桑梓代指家乡,庙堂代指朝廷,汗青代指史册。 C: 古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等,称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等,对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。 D: “但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜。”中划线词的词性分别为动词、名词。 |
| 10、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是( ) A: 古代常见的四种文体,分别是记、表、书、志。其中,书,即信函,如吴均的《与朱元思书》和陶弘景的《答谢中书书》。 B: 律诗要求诗句字数整齐划一,全诗通押一个韵。“征蓬出汉塞,归雁入胡天”是五律《使至塞上》的颔联。 C: 中国的传统节日形式多样,比如春节扫尘守岁、放爆竹贴门神,重阳节登高赏菊、悬艾叶,端午节赛龙舟、插茱萸。 D: 中国古代以右为尊,所以古代官员被贬称为“左迁”,升职称为“右迁”。 |
| 阅读下面的古诗,完成下列小题。 柏林寺南望 郎士元 溪上遥闻精舍①钟,泊舟微径②度深松。 青山霁③后云犹在,画出西南四五峰。 【注】①精舍:寺庙,这里指柏林寺。②微径:指小路。③霁:雨停天晴。 ( 1 )发挥想象,描绘“青山霁后云犹在,画出西南四五峰”的优美意境。( 2 )这首诗表达了作者怎样的思想感情?结合内容分析。 |
| 阅读下文,回答问题 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” ( 1 )解释下列画线词语在句子中的意思。①是日更定矣________ ②拥毳衣炉火________ ③客此________ ( 2 )把文中划线的句子翻译成现代汉语。①大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 ②湖中焉得更有此人! ( 3 )下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )A: 作者的“痴”表现在“痴行”“痴景”“痴情三方面,在文末通过舟子口中道出“痴”字,看似随意,实则意味深长。 B: 本文写景奇绝,巧妙使用“痕”“点”“芥”“粒”等量词,按照由近及远、由小到大的次序将景物特点勾勒出来。 C: 作者夜游湖心亭,实有舟子相伴,却说“独往”,这不是前后矛盾,也不是目中无人,而是他独立不羁精神的表现。 D: “湖中焉得更有此人”,是金陵客人与作者共同的心语,与后文“莫说相公痴,更有痴似相公者”一句相互映衬。 |
萤火虫
肖复兴
①想起去年夏天,在美国普林斯顿一个社区里,我和一对来自上海的老夫妇聊天,都是来看望孩子的,便格外聊得来,家长里短,上至天文地理,下至鸡毛蒜皮,聊得兴致浓郁,竟然忘记了时间,从夕阳落山到了繁星满天时分。那时,我们坐在一泓小湖旁边的长椅上,面前是一片开阔的草坪,一直连到湖边。当夜色如雾完全把草坪染成墨色的时候,抬头一看,忽然看见草坪中有光一闪一闪在跳跃,再往远看,到处闪烁着这样一闪一闪的光亮。由于四周幽暗,那一闪一闪的光显得格外明亮。最开始的感觉,它们是上下在跳,高低不一,但跳跃得非常有节奏,仿佛带着音乐一般,让人觉得有种置身童话世界的感觉。
②起初,我没有反应过来,那光亮是什么东西,感到非常惊讶,竟然傻乎乎地叫道:“这是什么呀?”老夫妇去年就来过这里,早见过这情景,已经屡见不鲜,笑着告诉我:“是莹火虫。”我不好意思地对他们说:“我都有好几十年没有见过萤火虫了。他们连声道:是啊,是啊,在我们的城市里,已经见不到萤火虫了。”
③想想,真的是久违了,我以前看见的萤火虫,还是童年,住在北京胡同里的大院的时候。算算日子,至少有五十年的光阴了。那时,我住在一个叫粤东会馆的三进三出的大院里,在花草中和墙角处,不仅能见到萤火虫,还能听得见蟋蟀、油葫芦和纺织娘的叫声。夏天的夜晚,满院子里疯跑捉萤火虫,然后把萤火虫放进透明的玻璃小瓶里,制作我们自认为的“手电筒”,再满院子里疯跑,是我们孩子最爱玩的游戏。
④如今,在北京,不仅这样的四合院越来越少,就是有这样的四合院硕果仅存,孩子们也再见不到萤火虫,玩不成这样的游戏了。如今的城市,有霓虹灯和电子游戏,比萤火虫的闪烁要明亮甚至炫得神奇,但是,那些毕竟是人工的,不是来自大自然的光亮。如今,童话般的心理感觉和视觉冲击,往往来自电脑制作或3D电影。其实,对于孩子,乃至成年人,那种童话般的感觉和感动,更多的应该是来自大自然。现在越来越高科技现代化的城市,隔膜住了大自然,让我们远离了大自然。
⑤之所以想起了去年和萤火虫重逢的事情,是前两天在报纸上看到一则这样的消息:如今,在淘宝网上可以买到萤火虫。每只萤火虫卖3元到4元,一般批量出售是以一百只萤火虫为单位的。接到订单之后,商家指派人到野外去捉萤火虫,但大多数是在人工仿生态的环境下人工饲养的。把萤火虫捉到后,把它们装进扎了小孔的塑料瓶里,空运过来。这些活体萤火虫用于情侣放飞、婚庆气氛的营造。网上的广告上说:送她可爱的萤火虫,可以营造出非常温馨浪漫的情调。
⑥心里不禁有些感慨。曾经伴我们儿时游戏的萤火虫,如今被发现了身上具有的商业价值。是什么让它们具有了商业价值?城市赶走了它们,再把它们请回来的时候,它们就摇身一变。这样坐着飞机千里迢迢而来的萤火虫,不再是我们的朋友。而成为了我们花钱买来的商品,放飞的还是以前我们曾经拥有过的童话感觉或浪漫感觉吗?
⑦想起了法国作家于·列那尔写过的一首题为《萤火虫》的散文诗,只有一句话:“有什么事情呢?晚上九点钟了,他屋里还点着灯。”如今,他屋里还能够为我们点着灯吗?
( 1 )第一段中写了萤火虫的哪三个特点?(一)
①李子柒火了。这个家住四川绵阳山间的小女子让一众男男女女看花了眼:《白发魔女传》中女侠练霓裳所戴式样的面纱,《大鸿米店》中民国式样的作坊,《神雕侠侣》中绝情谷里那般鲜花烂漫的场景,硕果累累、迤逦绵长的瓜果长廊…一切,似乎都那么遥远;一切,又似乎都那么亲切。李子柒用视频征服了亿万粉丝。巨大的人气带来了巨大的回报。
②现实生活里,很少有人会跑去学做糖葫芦,毕竟社会分工不同而糖葫芦价格低廉,随便花点钱就可以买上几串;也很少有人会自己动手制作腊肉,因为市场上随处可买到,并且有那个闲工夫的人真的不多。
③传统手艺或者说“中国风”所传达的“慢生活”理念,与现代社会的匆匆忙忙是背道而驰的。当一个社会以赛跑的姿势奔向现代化的时候,因为跑得太快,导致我们的脑袋被脚丫子远远地甩在后面。这时候我们会说:脚啊,请放慢一些,我的脑袋还没反应过来呢!
④于是,我们开始怀念慢生活。而怀旧,至此成为一个时代的副主题。当然,你得清楚:李子柒本身是一个被包装后的文化产品。关于她的包装文案,背后写满了怀旧和对利益的追求。
⑤现实社会里,到农村去申请一块住宅用地已经不太可能,更何况跑到山里去种植大量的生瓜梨枣?你认为李子柒在过“溪头卧剥莲蓬”的慢生活,其实人家在做商业的主打产品。现实中就存在这样一种悖论:越是稀缺的东西,呼声越高。
⑥那些高呼着要像李子柒一样回归田园、回归慢生活的人,当他们回到记忆中的乡村,没准面对的是拆迁中推土机歇斯底里的轰鸣。城市化进程的铁齿钢牙,已经把童年记忆的血脉掐断。是李子柒,在帮助我们还原往日的场景。
⑦当然,她带领我们做的这个梦,比我们自己的梦要完美得多。
⑧这个梦,是建立在商业社会基础之上的群情躁动。
⑨这个梦,在真正的慢生活时代,也是做不起的。
(节选自舒蠹《李子柒是怎样炼成的》)
(二)
①我不记得是什么时候了,总之,那一天我得到了一碗汤圆。我们乡下人要土气一些,把汤圆叫作“圆子”。我的碗里一共有4个圆子,后来,几个大人又给了我些,我把它们吃光了。我的母亲认为,以我当时的年纪,我吃下去的数量远远超出了我的实际能力,所以,她不停地重复,她的儿子“爱吃圆子”,“他吃了8个”!后来,大家都知道了,我爱吃圆子,一顿可以吃8个!直到现在,我都快五十了,我的母亲仍认定她的儿子“爱吃圆子”!
②其实我不喜欢。
③在上世纪60年代,在“吃”这个问题上,首要的问题是“有”。在“有”的时候,一个孩子只有一个行为:逮住一顿是一顿。我还想告诉我的母亲,其实那一次我吃伤了。很抱歉,“吃伤了”是一件很让人难为情的事,可我会原谅自己。在那样饥荒的年代,有机会的话,我相信所有的孩子都会吃伤。
④我们村有一个很特殊的风俗,在日子比较富裕的时候,如果哪一家做了“好吃的”,关起门来独享是一件十分不得体的事情,是要被人瞧不起的。我这么说也许有人要质疑:你不说你们家做了“好吃的”,人家怎么会知道呢?
⑤这么说的人一定没有过过苦日子。我要告诉大家,人的嗅觉是十分神奇的,在你营养不良的时候,你的基因会变异,你的嗅觉会变得和狗的嗅觉一样灵敏。这么说吧,你家在村东,如果你家的锅里烧了红烧肉,村子西边的鼻子会因为你们家的炉火而亢奋——除非你生吃。
⑥所以,乡下人永远都不会去烧单纯的红烧肉,他们只会做青菜烧肉、萝卜烧肉、芋头烧肉,一做就是满满的一大锅。为什么要这么做呢?要送。左边的邻居家送一碗,右边的邻居家送一碗,三舅妈家送一碗,陈先生(我母亲)家送一碗。因为有青菜、萝卜和芋头垫底,好办了,肉就成了一点“意思”,点缀在最上头!我们乡下人就是这样的,因为风俗,大家都有一种思维上的惯性:自己有一点儿好的马上就会想起别人。它是普遍的,常态的。这些别人当然也包括我们这家外来户。
⑦柴可夫斯基有一首名曲,叫《如歌的行板》。它脱胎于一首西亚的民歌,作者不详。它是这么唱的:
瓦尼亚将身坐在沙发,
酒瓶酒杯手中拿。
他还没有倒满半杯酒,
就叫人去喊卡契卡。
⑧这首歌的旋律我很早就熟悉了,但是,第一次读到歌词是在1987年的冬天。那一年,我大学毕业,一个人在宿舍。读到最后一句的时候,几乎没有过渡,我的眼泪夺眶而出。往事历历在目,在我的村庄,在那样一个艰难的时刻,伟大而温润的中国乡村传统依然没有泯灭,它在困厄里流淌,延续——很可惜,在我还没有离开乡村的时候,这个风俗已经出现了衰败的态势,最终彻底没落了。分享,多么芬芳的一个东西,它到哪里去了呢?
⑨“一块给狗的骨头不是慈善,一块与狗分享的骨头才是慈善。”
⑩这句话是杰克·伦敦说的。他揭示了分享的本质,分享源于慈善,体现为慈善。
⑪我要感谢杰克·伦敦,他在我的青年时代给我送来了最为重要的一个词:分享。这个词可以让一个男孩迅速地成长为一个男人——他曾经梦想着独自抱着一根甘蔗,从清晨啃到黄昏。
⑫如果有一天,即便我的身体里只剩下最后一根骨头,这一根骨头也足以支撑起我的人生。因为有太多太多的人和我分享过他们的骨头,我自然有分享的愿望。
⑬我很高兴地注意到一个现象,“分享”这个词的使用率正在上升。我渴望有那么一天,“分享”终于成为汉语世界里使用率最高的一个词,而“分享”也真的成为我们切实可感的“民风”。
(节选自毕飞宇《记忆中的那碗汤圆》)
( 1 )根据文章内容填写词语,可用原文也可自己概括。①《李子柒是怎样炼成的》一文中,作者认为当今时代的副主题是________,那么作者提出委婉批判的时代主旋律应该是________。
②《记忆中的那碗汤圆》一文中,回忆在上世纪60年代的艰难时刻,________的中国乡村传统依然没有泯灭。虽然有过________和________,可喜的是________这个词的使用率正在上升。
( 2 )如何理解“一切,似乎都那么遥远;一切,又似乎都那么亲切”中的“遥远”和“亲切”?①分享,多么芬芳的一个东西,它到哪里去了呢?
②当一个社会以赛跑的姿势奔向现代化的时候,因为跑得太快,导致我们的脑袋被脚丫子远远地甩在后面。这时候我们会说:脚啊,请放慢一些,我的脑袋还没反应过来呢!
( 6 )比较阅读:链接材料:
青海、新疆,神秘的古罗布泊,马革裹尸的战场,不知道稼先有没有想起过我们在昆明时一起背诵的《吊古战场文》:
浩浩乎,平沙无垠,夐不见人。河水萦带,群山纠纷。黯兮惨悴,风悲日曛。蓬断草枯,凛若霜晨。鸟飞不下,兽铤亡群。亭长告余曰:“此古战场也,常覆三军。往往鬼哭,天阴则闻。”
《记忆中的那碗汤圆》在第七自然段写到柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》。请结合文章内容,分析链接材料与本文第七段在写法上的相同点和作用上的不同点。
写法相同:
作用不同:
要求:①选择文学名著中的一个人物填在横线上,将题目补充完整;②不少于600字;③不得出现真实的校名、人名。
