| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 划线字的注音正确的一项是（ ） A: 啜泣（chuò） 短暂（zhàn） 忍俊不禁（jìn）B: 耸立（sǒng） 迸溅（bèng） 盘虬卧龙（qiú） C: 屡次（lǚ） 伫立（chù） 头晕目眩（xún） D: 活泼（bō） 仿佛（fé） 一丝不苟（gǒu） |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 拘泥 哀悼 哗众取宠 首曲一指 B: 禁锢 箫索 信手拈来 拖泥带水 C: 璀璨 倜傥 漠不关心 大相径庭 D: 典藉 珊瑚 忍俊不禁 锲而不舍 |
| 3、 | 下列关于文学名著的表述有误的一项是（ ） A: 《水浒传》塑造的被带动梁山的众多好汉中，林冲的经历最为典型，他曾因误人白虎堂而被发配沧州，途中大闹野猪林，最终一步步被带动梁山。 B: 《水浒传》中的祝家庄凭三庄联防，机关密布，易守难攻。梁山好汉孙立利用和祝家庄老师栾廷玉同门师兄弟的关系，打人庄内，里应外合，攻下祝家庄。 C: 宋江怒杀阎婆惜之后，被发配到江州，一日乘酒兴写下了“反诗”，因此被抓，下到死囚牢中，最后梁山好汉劫了法场，救出宋江。 D: 鲁达打死镇关西后东奔西逃，智真长老收留了他，赐他法名“智深”，为了更好地保护他，智真长老又将他介绍到东京大相国寺。 |
| 4、 | 下列标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿意和她亲近呢？ B: 李时珍在《本草纲目》中称藕为“灵根”，是寓含深意的。 C: 唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为。” D: 我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 屠呦呦获得2015年诺贝尔奖生理学或医学奖的原因，是因为她开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗。B: 热播剧《芈月传》讲述了中国历史上第一个女政治家极为曲折传奇的人生故事。 C: 玩微信的人每天要花上大约两小时左右的时间聊天、发图片和看朋友圈。 D: 通过汉字书写大赛，使人们重拾汉字之美，也就越发珍惜纸质时代的美好。 |
| 6、 | 理解和赏析不正确的一项是（ ） 竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 A: 以自然的笔调，描绘出清新的月夜，融情景于一体。B: 独坐”、“弹琴”、“长啸”等动作体现了诗人宁静、淡泊的心境。 C: 表现了作者在朝做官时闲适的生活情趣。 D: 以琴啸的声音，反衬月夜竹林的幽静；以明月的光影，反衬深林的昏暗。 |
| 7、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 赤裸 抱谦 疲惫 以身作则 B: 烦躁 粗拙 无耐 海市蜃楼 C: 狂斓 咳嗽 卓越 深恶痛绝 D: 峭壁 书斋 镶嵌 颠沛流离 |
| 8、 | 下列加点字的注音全都正确的一项是( ) A: 沿溯(sù) 藻荇(xìng) 飞漱其间(shù) 与其奇者(yǔ) B: 素湍(tuān) 燕然(yàn) 夕日欲颓(tuí) 属引凄异(zhǔ) C: 未寝(qǐn) 竹柏(bǎi) 无与为乐(wéi) 鸢飞戾天(lì) D: 缥碧(piǎo) 霜旦(dàn) 互相轩邈(miǎo) 千转不穷(zhuǎn) |
| 9、 | 下列各句说法正确的一项是（ ） A: 茅盾的《白杨礼赞》是一篇议论性散文，作者借白杨树讴歌了西北军民团结抗战的伟大精神和意志。 B: 孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子共同编著的。 C: 《三峡》作者郦道元，北宋地理学家，著有《水经注》，是我国古代的地理学著作。 D: 新闻按照体裁可以分为消息、新闻特写、通讯，有时可以根据文章主要的表达方式，进行判断，比如《“飞天”凌空》全篇以记叙为主，则归入通讯类新闻。 |
| 10、 | 下列语句中划线的成语使用有误的一项是（ ） A: 为了实现心中的梦想，在中考冲刺阶段，同学们刻苦学习，几乎达到了忘乎所以的程度。B: 在乒乓球世锦赛中，李晓霞针对对手的特点，随机应变 ， 巧妙运用各种战术，赢得胜利。 C: 人生路上有时山高难攀，海阔难越，只要我们锲而不舍 ， 定会登上理想之巅，到达梦想之岸。 D: 四川爱乐交响乐团每月举办的免费音乐会，将音乐无与伦比的美，带给了成都的广大市民。 |
| 阅读古诗，回答问题 陶者 梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞②居大厦。 【注释】①陶者：指烧窑工人。烧窑者通过高温把粘土烧制成瓦片。②鳞鳞：指鱼鳞般的瓦片。 ( 1 )这首诗运用了怎样的表现手法？请结合诗歌内容作分析。( 2 )这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ |
| 阅读下面文言文，完成下列小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，（甲）所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；因于心，街于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（乙）然后知生于忧患而死于安乐也。 选自《孟子·告子下》) ( 1 )下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）A: 举于市 举一反三 举足轻重 轻举妄动 B: 人恒过 过目不忘 悔过自新 言过其实 C: 衡于虑 不足为虑 深思熟虑 处心积虑 D: 征于色 声色俱厉 眉飞色舞 喜形于色 ( 2 )翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） A: 所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译:用(这些)来使他内心受到震动，性格变得坚忍，增加他所不具备的才能。 理解:孟子认为，只有让一个人内心愁苦、筋骨劳累，挨饿受冻，身体疲乏，有做不完的事，才能锤炼他的意志，增长他的才干。 B: 然后知生于忧患而死于安乐也。 翻译:这样以后人们才会明白，人(或国家)常处于忧愁祸患之中可以生存，而常处于安逸享乐之中则会灭亡。 理解:孟子在阐明困境能使人奋起的道理，并指出造成国家灭亡的原因之后，才得出了“生于忧患，死于安乐”的结论。 ( 3 )上文论述了“生于忧患，死于安乐”。结合下面两则（链接材料），简要说明“生于忧患，死于安乐”在赵襄子和隋炀帝身上是如何体现的。 （链接材料一） 赵襄子①攻瞿② ， 胜老人、中人③ ， 使使者来谒之，襄子方食抟饭④ ， 有忧色。左右曰:“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色何?”泉子曰:“今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎?”孔子闻之曰:“赵氏其昌乎!”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。 (节选自《吕氏春秋·慎大览·慎大》) （链接材料二） (隋炀帝)恃其富强，不虞⑤后患。驱天下以从⑥欲，罄⑦万物而自本，采城中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢⑧。遂以四海之尊，殒⑨于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉! （节选自《贞观政要·君道第一》) 【注释】①[赵襄子]春秋末晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期赵国的创始人。②[翟(dí)]春秋时期的国家。③[老人、中人]翟国的两座城池。④[抟(tuán)饭]捏成团的饭。⑤[虞]考虑，防范。⑥[从]同“纵”。⑦[罄(qìng)]用尽，消耗殆尽。⑧[干戈不戢(jí)]战事终年不休。⑨[殒(yǔn)]死亡。 |
母亲的刺绣时光
①母亲是一个心灵手巧的人，一针一线，在她灵巧的手里，会变化出生动形象的图样。母亲不懂什么叫刺绣艺术，她只知道忙完了家务，捏起银针在变化无穷的图样里诠释着勤劳。
②刺绣又称女红①，是闺阁中的女孩子需要掌握的一项技能。唐代罗隐有诗曰：“一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。”讲述的是古代女子用纤纤玉指做手工刺绣的场景。可惜到了我这一代，我并没有继承母亲的刺绣手艺。小时候，我常见母亲的银针一穿一拉地在毛衣上，鞋面上忙活，不久，美丽的图案就成型了。那些刺绣出来的小动物、小花朵，装点着我们枯燥的生活。
③我稍微大一点，母亲就说，女孩子要学习女红，一个不会针线的女孩子是要被人笑话的。可愚笨的我并没有遗传母亲的心灵手巧。我捏起银针笨拙地如同握着一个大棒槌，不是让银针刺破了手，就是针脚歪歪扭扭。我自我解嘲，宁可写几篇字，也不握这银针，我就不是握银针的料。
④母亲也不勉强我，银针在穿梭，流年在变幻。
⑤结了婚，每次回母亲家，我总看到母亲在捏着银针刺绣，母亲老了，戴着老花镜执着地绣出一花一叶。我常常对母亲发牢骚，闲着没事出去遛遛弯，天天和这些针线较什么劲？享享清福多好？母亲说，你不懂。我就有点恼火，现在，谁还穿自己做的衣服？商场什么样的衣服没有？母亲头都没抬，继续她的刺绣时光。
⑥后来，我去外地谋生，母亲默默地递给我一摞做工精美的鞋垫，母亲说，丫头，遇到闹心的事就做做女红，忙活着，烦心事就没影了。
⑦我接过那一摞鞋垫，一双双看下去，有一双鞋垫赫然绣着四个字“一路平安”，还有一双鞋垫绣着“万事如意”。忽然感觉鼻尖酸酸的，母亲把她对我的祝福绣在一针一线中，伴我走过万水千山。我忽然理解了母亲，刺绣是她的一个爱好，而那些做工精美的绣品，是母亲用心在歌唱。母亲把内心深处对生活的理解融入千变万化的刺绣中，一针一线里，绣出的是一寸一寸深沉的光阴。
⑧远离家乡的日子，磕磕碰碰，母亲的绣品却在我心中生了根。终于，我拿起了笔，拾掇起荒废了很多年的文字。有了爱好，生活在平淡如水中浸润了精致，活色生香起来，即便是面对惊涛骇浪，也如母亲一样内心沉稳。虽然，我到如今也不会像母亲一样静坐一隅，在花花绿绿的针线里绣出种种鲜活，可我却以笔代银针，以墨代丝线，一笔一划里写出或柔美或磅礴的画卷。我又何尝不是在刺绣自己的时光呢？
⑨刺绣时光，是两代人精神的相融。勤劳日子里，我们的内心柔软，眼界辽阔；风风雨雨中，有爱好相伴，生活就有了小欢喜，即便是身处困境，也能心如磐石，攫取到欢乐的浪花。
（选自《中山日报》，有刪改）
【注释】①女红（gōng）：旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。也作女工。
( 1 )下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）|
人生阶段 |
小时候 |
稍微大一点 |
结了婚 |
后来去谋生 |
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主要事件 |
“我”常见母亲忙活刺绣，绣品装点我们的生活 |
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________ |
________ |
美是性格和表现
罗丹①
你不要忘了我最喜欢的一句箴言：“自然总是美的。”能了解自然向我们指出的，这就够了。
在艺术家看来，一切都是美的，因为在任何人与任何事物上，他锐利的眼光能够发现“性格”，换句话说，能够发现在外形下透露出的内在真理；而这个真理就是美的本身。
在艺术中，有“性格”的作品，才算是美的。（A）
所谓“性格”，就是，不管是美的或丑的，某种自然景象的高度真实，甚至也可以叫做“双重性的真实”；（B）因为性格就是外部真实所表现于内在的真实，就是人的面目、姿势和动作，天空的色调和地平线，所表现的灵魂、感情和思想。
因此对伟大的艺术家来说，自然中的一切都具有性格——这是因为他的坚决而直率的观察，能看透事物所蕴藏的意义。
自然中认为丑的，往往要比那认为美的更显露出它的“性格”，因为内在真实在愁苦的病容上，在皱蹙秽恶的瘦脸上，在各种畸形与残缺上，比在正常健全的相貌上更加明显地呈现出来。
既然只有“性格”的力量才能造成艺术的美，所以常有这样的事：在自然中越是丑的，在艺术中越是美。
在艺术中，只有那些没有性格的，就是说毫不显示外部的和内在的真实的作品，才是丑的。
在艺术中所谓丑的，就是那些虚假的、做作的东西，不重表现。但求浮华、纤柔的矫饰，无故的笑脸，装模作样，傲慢自负——一切没有灵魂、没有道理，只是为了炫耀的说谎的东西。（C）
美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
美，就是性格和表现。（D）
而且，“自然”中任何东西都比不上人体更有性格。人体，由于它的力，或者由于它的美，可以唤起种种不同的意象。
美只有一种，即宣示真实的美。当一个真理，一个深刻的思想，一种强烈的感情，闪耀在某一文学或艺术的作品中，这种文体、色彩与素描，就一定是卓越的；显然，只有反映了真实，才获得这种优越性。
（选自《西方美学家论美和关感》，有删改）
（注释）①奥古斯特·罗丹，法国雕塑艺术家。主要作品有《思想者》《青铜时代》《加莱义民》《巴尔扎克》等。
( 1 )名言探源阅读全文，补写以下同学的对话。
小A：读了这篇文章，让我想到一句名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
小B：是的，这句话其实就源自本文中的“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”，罗丹之所以提出这一观点，是因为：________。
( 2 )批注评价小组同学对本文做了四个批注，哪一个批注对原文理解最为到位？（ ）
A: 没错，只有反映了人的性格性情的作品才是美的作品。班级举行“文学人物的形象美”交流会。对于以下人物是否具有“形象美”，大家很有争议。请以其中一个人物为例，结合本文及原著，写一份发言稿，表达你的观点与思考。
备选人物：A．杨二嫂（《故乡》） B．胡屠户（《范进中举》）
作文：
请以“我努力读懂了 （包容、经典、自己、父母……）”为题写一篇文章。
要求：①请先将题目补充完整。②请大胆选择你最能驾驭的文体（除诗歌外），用你喜欢的表达方式写作。③不少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。
