| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 将下列五句话填在横线上，顺序最恰当的一项是（ ） 在北京宽阔的马路上， 。要没有这些小色块点缀，北京的深秋或许就索然无味了。 ①气氛显得安谧而有生气。②行道树是由各种树木组成的。③街道被美丽的各种形状 的小色块点缀着。④落叶飘摇而下。⑤首都浓浓的秋意就蓦然显现出来。 A: ②④③①⑤ B: ②④③⑤① C: ⑤②④③① D: ⑤①②④③ |
| 2、 | 神话的基本特性之一是（ ） A: 幻想性 B: 现实性 C: 理论性 D: 逻辑性 |
| 3、 | 下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 《战国策》是东汉刘向根据战国史料整理编辑的，共33篇，分国编次。 B: 孟子，名轲，儒家学派代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。 C: 词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，通常分为婉约派和豪放派。 D: 苏轼，词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表人物，并称“苏辛”。 |
| 4、 | 下列文言划线字不正确的一项是（ ） 然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。 B: 习：习惯 C: 稍：渐渐 D: 狎：美丽而不庄重 |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 面对禽流感疫情，各级政府都及时采取了防范措施，确保人民群众生命安全。B: 受金融危机影响，我国广东地区约有2至3万左右的工厂倒闭。 C: 在如何上好阅读课的问题上，语文老师听取了同学们广泛的意见。 D: 通过三十年的改革开放，使我们的生活发生了翻天覆地的变化。 |
| 6、 | 请选出下面各项中划线字注音有误的一项（ ） A: 畸形（jī） 溃退（kuì） 嶙峋（lÍn） 锐不可当（dāng） B: 匿名（nì） 不辍（chuò) 藻荇（xìng） 屏息敛声（bǐng） C: 诘责（jié） 督战（dōu） 叠嶂（zhàng） 鸢飞戾天（nì） D: 遒劲（qiú） 凌空（lÍng） 轩邈（xuān） 惟妙惟肖（xiào） |
| 7、 | 下列句子中划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 2012﹣2013赛季常规赛上，詹姆斯以逆天的表现验证了当世篮坛第一人的身份，但他距离第二座总冠军奖杯还有一步之遥。 B: 大洪山文化遗产不仅记录着过去的沧海桑田 ， 也能使现代的自然环境焕发出悠久的魅力。 C: 如果你想感受周杰伦的音乐才华，想观赏一部华丽的歌舞片，那么周杰伦自编自导自演的《天台》就是你首当其冲的选择。 D: 虽然雅安的周边还是残垣断壁 ， 但美丽家园重生的梦想正在孩子们琅琅的读书声中升腾。 |
| 8、 | 下列各组中字形和加下划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 酝酿（ niàng） 澄清（ chéng） 黄晕（yùn） 着落（zhuó） B: 济南（jǐ） 看护（kàn） 萧瑟（sè） 应和（hé） C: 贮蓄（chù） 莅临（wèi） 发髻（jì） 粗犷（ kuàng） D: 吝啬（lìn） 静谧（mì） 栖息（xī） 咄咄逼人（duó） |
| 9、 | 依次填入下列句子横线处的词语最恰当的一项是（ ） 明月千帐灯，海风万首诗；三江汇入海，明珠耀华夏。2017年11月24日晚，《拥抱新时代、共圆中国梦》大型诗歌朗诵会在广州南沙举行。这是全球首场“一带一路”建设者大型诗歌朗诵会。美丽的南沙新区明珠湾，碧天星光灿烂，工地_______。一首首优美深情的爱党爱国主旋律诗歌在碧海蓝天悠扬，一首首_______的建设者歌曲在五湖四海回荡。活动结束后，我们依然感到诗意盎然、_______，足够我们激动好些日子。 A: 张灯结彩 感人肺腑 激情澎湃B: 灯火辉煌 激动人心 热血澎湃 C: 灯火辉煌 感人肺腑 激情澎湃 D: 张灯结彩 激动人心 热血澎湃 |
| 10、 | 下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A: 古代对人的年龄有特殊的表达，如“黄发垂髫”中“黄发”指老人，“垂髫”指小孩；“既加冠”中“加冠”指男子20岁时举行加冠礼，表示成年。 B: 《送东阳马生序》中“今诸生学于太学”中，“太学”是古代学校名称，一般设在州府所在地，是州府的最高学府。就读于此的学生由朝廷供给粮食。 C: “往来无白丁”“臣本布衣”中的“白丁”和“布衣”都是对普通老百姓的特称。除此外，还有“氓”“黎民”“庶人”“黔首”等称呼。 D: “矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”中“矜”指老而无妻的人，“寡”老而无夫的人，“孤”幼而无父的人，“独”老而无子的人，“废疾”有残疾不能做事的人。 |
| 古诗文阅读 （甲）临皋闲题 苏轼 临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。 （乙）记游松风亭 苏轼 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有歇不得处 A ”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法。当甚时也不妨熟歇 B （丙）纵笔三首（其一） 苏轼 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。 小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。 【注】甲文为苏轼贬黄州时所作，乙文为苏装贬惠州时所作，丙诗为苏轼贬惠州再贬儋州时所作。 ( 1 )根据语境，给下列加下划线词选择正确的选项。①与此孰胜（________） A.通“熟” B.谁，哪一个 C.成熟 ②思欲就林止息（________） A.完成 B.即使 C.靠近 ③若人悟此（________） A.好像 B.如果 C.你 ( 2 )用现代汉语写出甲文中划线句子的意思。其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！ ( 3 )结合语境，在乙文A、B两处填上合适的标点，并说明理由。( 4 )丙诗意蕴丰富，选择下列一组词语，结合全诗，描摩诗人情感。 A“白须”和“酒红” B“误喜”和“一笑” ( 5 )乙文中“熟歇”意为“充分休息”，它是苏东坡人生境界的一种标志。结合你的阅读体验，说说苏东坡“熟歇”的人生境界在甲文《临来闲题》中是如何体现的。 |
文言文阅读，回答相关问题 ①重岩叠嶂 ， 隐天蔽日 嶂：（ ） ②夏水襄陵，沿溯阻绝 溯：（ ） ③虽乘奔御风不以疾也。 疾：（ ）( 3 )把下列的句子翻译成现代汉语。 ①自非亭午夜分，不见曦月。 译文： ②空谷传响，哀转久绝。 译文： ( 4 )用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季的水”的特点。 |
冠军，曾“输在起跑线上”
①在日本大阪世界田径锦标赛男子110米栏决赛中， “飞人”刘翔以12秒95夺冠。比赛记录表明：刘翔的起跑反应时间是0.161秒，列8名选手中第五位。其实，在以往的许多国际赛事中，刘翔的起跑反应都慢于别人，可以说，有好几次，刘翔都是“输在起跑线上，却赢在终点”的世界冠军。
②起跑慢，刘翔依然赢了冠军。可见，输在起跑线上并不可怕，决定一个人、一家企业、一个地方最终成败的，往往不是起跑线上的谁先谁后。重要的是，输，不能输掉希望、输掉信念、输掉干劲，不能因输一时而输一生、输过去而输将来、输局部而输全局。对起跑线上的输，只要不悲观失望、自暴自弃，不自惭形秽、怨天尤人，而且奋起直追，一样能够变“起跑线上的输”为“终点上的赢”。
③能赢在“起跑线上”，当然好，但输在“起跑线上”，不一定就输了比赛、输了人生。同理，赢在了“起跑线上”，却输了比赛、输了人生的也不少。王安石曾在《伤仲永》中讲了一个叫方仲永的孩子，天资聪慧，很小就会作诗，便有人花钱请他作诗，他的父亲认为有利可图，就天天带着他作诗赚钱，不让他好好读书，结果长大后“泯然众人矣”！如果把当官也算是一种人生“起跑线”，许多贪官当初大权在握，何等威风神气，但后来“权为己用,利为己谋”，终因贪欲毁掉了前程，甚至断送了生命，在事业、人生的“终点”上输得一塌糊涂。
④现如今，为了“不让孩子输在起跑线上”，许多父母不顾孩子的实际，非得让孩子学这学那，甚至“赶着鸭子上架”，或者因为孩子“起跑”不好，就沮丧地认为输掉了一切。毫无疑问，要达到同样的目标，“起跑”慢的，肯定要比“起跑”快的付出更大的代价，但只要方法得当，锲而不舍，一样能够“赢在终点”。世界冠军刘翔就是最好的例证！
读经贵在“入乎其内、出乎其外”
退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热……据报道，针对少儿读“经”不断涌现的讨论，日前在孔子故里山东曲阜举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛，与会专家认为，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境。
“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚，这是对传统文化抱持“温情与敬意”。更何况，传承中华优秀传统文化，需要将传统融入当下，融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，教育是最重要的抓手之一。目前，从戏曲、书法、武术进校园，到新教材增加古诗文比重，无不说明优秀传统文化融入国民教育，既可行可操作，效果也可期可赞。
我们今天读经诵典，是为了找到来时路，是为了探询中华文化的源头活水，也是为了感受中华民族最根本的精神基因和独特的精神标识。故此，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境，这是好事，也是一次纠偏，令人欣慰。但是，不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入读死经的泥淖之中。
如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇八百字的作文错字连篇”，这是不折不扣的读经悲剧，却不能让经典背黑锅。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。《论语》云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”大意是，不要整天聚在一起耍小聪明。
今人读经，贵在入乎其内、出乎其外。王国维认为，“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。
读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品位与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“______________________________”的气节品格，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。
“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚！”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的份量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得到“传承”与“弘扬”。
( 1 )文章中“入乎其内”和“出乎其外”分别是什么意思？请你“ 变了”为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：①把题目补充完整；②文体不限，诗歌除外；③文中不出现真实的人名、校名、地名，不得套作，不得抄袭；④书写工整，卷面整洁。
