| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学常识说法不正确的一项是（ ） A: 《渔家傲·秋思》中的“渔家傲”是词牌名。 B: 《出师表》中的“表”和《隆中对》中的“对”都是古代的一种文体。 C: 《雨说》是台湾诗人郑愁予的作品。 D: 《我的叔叔于勒》选自法国作家莫泊桑的《羊脂球》。 |
| 2、 | 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A: 我们家乡美丽而富饶，这里土地肥沃，特别适宜种果树、棉花、甘蔗，此外，还适宜栽种梨树和枣树。B: 学校狠抓后勤管理，防止学生校园食品中毒事件不再发生。 C: 云南各地政府积极制定抗旱措施，调查旱灾情况。 D: 随着社会的进步，人们越来越关注环境问题，关注生活质量。 |
| 3、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 美国记者埃德加·斯诺写的《红星照耀中国》曾命名为《西行漫记》。 B: 《星星离我们有多远》是科普作家卞毓麟创作的科普著作。全书由优美的诗歌开篇，饶有兴致地解说“星座与亮星”。 C: 一般昆虫学家的研究是把昆虫装在木盒里，浸在酒精里，睁大眼睛观察昆虫的触角、上腭、翅膀、足等，而《昆虫记》的作者一反常规，主要用室内观察的方法重点来研究昆虫的外形。 D: 《昆虫记》除真实记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。 |
| 4、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 乌镇，有着逼仄悠远的小巷，清澈绵延绵长的河水。走进乌镇，就是走进了云水之乡。B: 今年以来，市文化局以维护未成年人合法权益和规范文化市场为主要目标，加大了文化市场重点领域的监督力度。 C: 人类如果与大自然和睦相处，必定会受益匪浅 ， 得到的不仅仅是一片宁静的天空，更是与万物的心灵交流。 D: 杭州大井巷有五眼古井，素有“钱塘第一井”之称，老杭州几乎无人不晓。在杭州人口口相传的故事里，著名的张小泉剪刀、朱养心膏药都因这几口井而相得益彰。 |
| 5、 | 下列句子中划线词不是当动词讲的一项是（ ） A: 置人所罾鱼腹中。 B: 皆指目陈胜。 C: 天下苦秦久矣。 D: 当立者乃公子扶苏。 |
| 6、 | 下列句子划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 我想拆散一家人，分成两路，各得其所 ， 终不愿意。 B: 为把“精准扶贫”工作落到实处，王书记灵机一动 ， 亲自到特困户李大爷家走访。 C: 井房的经历使我求知的欲望油然而生。 D: 他总是担心2020年没办法实现小康社会，真是杞人忧天。 |
| 7、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: 《成功》《学问和智慧》《论美》三篇议论文运用摆事实、讲道理的论证方法，从不同角度谈读书治学、心灵美的内容，使读者从中得到很大启发。 B: 《成功》一文的作者是季羡林，他以个人经历说道理，分析成功的三个必要条件，指出只有通过勤奋，才能走向成功，语言亲切自然。 C: 英国哲学家培根所写的《论美》语言精美，在表达上有丰富的想象力，善于比喻。充分论述了德行美才是人类最高的美。 D: 《学问和智慧》中作者阐述了学问与智慧的辩证关系：学问不能离开智慧，智慧也不能离开学问。 |
| 8、 | 下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ ）。 B: “啊，萤火虫就在我的手上。”影子兴奋地告诉盲孩子，“你把它接过去，它一点也不烫手，真的不烫手。” C: 进了太和门，就到紫禁城的中心——三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。三座大殿矗立在七米高的白石基上。 D: 不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。 |
| 9、 | 下面对名著的表述，有错误的一项是（ ） A: 《水浒》中，杨志奉命押送生辰纲，一路上小心谨慎，处处提防，但还是在黄泥岗中计，生辰纲被吴用等人劫去。 B: 宋江和林冲率梁山众英雄在忠义堂排定座次，“智多星”吴用、“神行太保”花荣、“立地太岁”阮小二、“小李广”戴宗等一百零八条好汉，依据所长，各就其位。 C: 《傅雷家书》中傅雷教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 D: 培根在《谈美》中写道：“德行犹如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。”说的是一个人的德行气度比美貌重要。 |
| 10、 | 下面的句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A: 树木/丛生，百草/丰茂 B: 客路/青/山外，行舟/绿/水前 C: 古道/西风/瘦马 D: 杨花落尽/子规啼，闻道龙标/过五溪 |
| 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 理想 穆旦 没有理想的人像是草木， 在春天生发，到秋日枯黄， 对于生活它做不出总结， 面对绝望它提不出希望。 没有理想的人像是流水， 为什么听不见它的歌唱？ 原来它已为现实的泥沙 逐渐淤塞，变成污浊的池塘。 没有理想的人像是空屋 而无主人，它紧紧闭着门窗， 生活的四壁堆积着灰尘， 外面在叩门，里面寂无音响。 那么打开吧，生命在呼喊： 让一个精灵从邪恶的远方 侵入他的心，把他折磨够， 因为他在地面看见了天堂。 理想是个迷宫，按照它的逻辑 你越走越达不到目的地。 呵，理想，多么美好的感情， 但等它流到现实底冰窟中， 你看到的就是北方的荒原， 使你丰富的心倾家荡产。 “我是一个最合理的设想， 我立足在坚实的土壤上。” 但现实是一片阴险的流沙， 只有泥污的脚才能通过它。 “我给人指出崇高的道路， 我的明光能照澈你的迷雾。” 别管有多少人为她献身， 我们的智慧终于来自疑问。 毫无疑问吗？那就跟着她走， 像追鬼火不知扑到哪一头。 ( 1 )结合全诗，说说下列诗句的含义。①没有理想的人像是草木，/在春天生发，到秋日枯黄，/对于生活它做不出总结，/面对绝望它提不出希望。 ②我的明光能照澈你的迷雾。 ( 2 )从诗中找出一句能反映理想与现实之间的矛盾的句子。 ( 3 )理想是一个很抽象的名词，诗人是通过哪些具体的意象将其表现出来的？以第2部分为例找出这些意象。 |
阅读下文，完成后面小题。 ①丧地数百里( ) ②自见之谓明( )( 2 )翻译文中画线句子。 ①王之弱乱，非越之下也 ②故知之难，不在见人，在自见( 3 )庄子劝谏楚庄王放弃伐越的故事说明了什么道理？用自己的话概括。( 4 )结合文意，简要说说楚庄王是个怎样的人。 |
我的读书经验
冯友兰
①我7岁上学就读书，一直读了80年，基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，我的经验总结起来有四点： ， ， ， 。
②先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数，我们要学会选择。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。怎样知道哪些书是值得精读的呢？对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向他推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来。现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
③读的时候先要解其言，这就是说，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别，这叫语言文字关。攻不破这道关，不知道关里边是些什么东西，只在关外指手画脚，那是不行的。当然，攻语言关，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书这类。
④中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，读书时即使书中的字都认得了，话全懂了，也未必能知道作书人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”“意”离不开语言文字，但有些是文字所不能完全表达出来的。如果只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
⑤上面所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还要加一句“意不尽理”。“理”是客观的道理，“意”是著书人的主观认识。人总是人，不是全知全能。他的主观上的体会和判断，同客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行，要把前人的“意”作为参考，和自己明白的那些客观道理，互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就算是能够现学现用，把书读活了。
⑥会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能使书为我所用；把活书读死，就是使我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。
（选自《冯友兰读书与做人》，国际文化出版公司2011版，有删改）
( 1 )冯友兰将自己的读书经验概括为四点。通读全文，将第①段横线上的四点经验补全（每点三个字）。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，我的经验总结起来有四点：________，________，________，________。
( 2 )从文章内容看，值得精读的书籍的判断标准是什么？阅读下文，回答问题
小品建筑
①小品，是一种文体的名称，凡属随笔、杂感、散文一类的小文章统称为小品。“小品建筑”是借用文体“小品”之名，专指那些小而简的建筑。
②中国古代建筑与世界其他地区的古代建筑相比，有它鲜明的特点：除了以木构架为主要的结构体系以外，建筑的群体性也是重要特点之一。中国古代建筑的群体性表现为一个建筑往往是由许多单幢建筑组合而成的，从老百姓的住宅到皇帝宫殿莫不如此。明清两代紫禁城中的太和殿，作为当时地位最重要、规模最大的建筑也就是一幢平面为长方形、内部也没有分割的单层大殿。然而，就是这些简单的单幢建筑组合成紫禁城这个建筑群体。
③这些建筑群体除了有连成一体的殿堂、廊屋、门楼等，还有不少形形色色的相对独立的小建筑与之相配。例如，一座宫殿、一组寺院或者坛庙，甚至大型的住宅，人们都可以看到在建筑群的最外面往往竖立着牌楼；在建筑群大门的前面立有华表、石狮子；在建筑群的主要殿堂前面排列着香炉、日晷以及龟、鹤等兽像。人们熟悉的天安门是明清两代皇城的大门，九开间的大殿坐落在高大的城台之上。它的形体已经够宏伟的了，但是还不够，在天安门前金水河上有几座金水桥，在桥的左右两边又各安放了一尊石雕狮子和一根华表。正是这威武的狮子、高耸的华表，装点了这座气势恢宏的皇城大门。可见，这些小品建筑在整个建筑群中虽然不是主要部分，但确实起着重要的作用。
④自然，所谓小品建筑，只是相对大建筑而言，二者之间并没有明确的界限。例如，在重要建筑群中，作为标态的牌楼应属小品。而一般建筑群的一些院门虽然形体并不大，也有一定的装饰作用，但是，因为这类院门都附在院墙上，并非独立存在，所以不属于小品建筑。中国古代众多的小品建筑都有着特殊的形态和特定的文化内涵，它们在我国古代建筑发展中也是相当有成就的。
（有删改）
【注】日晷（guǐ）：古代一种利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。
( 1 )文章开头从一种文体的名称“小品”写起，有什么作用？( 2 )第②段的说明层次是：先说明________（不超过20个字），再说明________（不超过10个字），最后________（不超过15个宇）( 3 )阅读下面介绍“宁寿宫”的材料，借助文章中的相关知识，说出“宁寿宫”中哪一个建筑属于“小品建筑”，为什么？【链接材料】
北京紫禁城内的宁寿宫，是清代乾隆皇帝准备退位后当太上皇时居住和使用的。这是一组有相当规模的宫殿建筑群。这些建筑的布置很注意显示皇家气魄。主建筑宁寿宫建于单层石台基之上，与皇极殿相接。宁寿宫建筑群的入口是面向南的皇极门，皇极门气宇轩昂。皇极门的南面，立着一座很长的影壁，影壁上有九条用琉璃烧制的巨龙，这就是有名的“九龙壁”。
人生本来有笑与泪的，所要紧的是看因何而流涕。有狂喜之泪，有感动之泪，有沮丧之泪，有生离死别之泪，有骨肉团圆之泪，有游子思乡之泪，有好友重逢之泪，有良辰美景之泪，有花朝月夕之泪…我们本是有情之人，流泪与欢笑一样，伴随着我们成长。
请以“流泪”为话题，写一篇记叙文。
要求:①.题目自拟，字数600-800字。
②文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
