| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 遮蔽 骄媚 嘹亮 花枝招展B: 分歧 沐浴 吝啬 笑嬉嬉 C: 高邈 搓捻 云宵 各得其所 D: 萧瑟 化妆 彩棱镜 迫不及待 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 近年来在教育部门大力扶持下，使得中小学书法教育蓬勃发展，学生书写水平大幅提高。 B: 《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观 众带来了心灵的震撼。 C: 《朗读者》开播后，许多广电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等朗读爱好者，纷纷加入文化经典诵读的行列。 D: 一家研究机构的调查结果显示，超过50%以上的人有“手机依赖症”，总期待自己收到最新的信息 |
| 3、 | 下列句子中标点符号使用有误的一项是（ ） A: 惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。 B: 杜雍和大叫一声“我的鸭子”，几乎晕倒在地上。 C: 中国人现在是在发展着“自欺力”。 D: 杨志道：“不必。”提了朴刀，再回担边来。 |
| 4、 | 下面划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 崩殂（cú） 附（fù）丽 盘桓（huán） 烟囱（cōng） B: 睥（pì）睨 咀（jǚ）嚼 驾驭（yù） 晌（shǎng）午 C: 藻（zǎo）饰 意蕴（yùn） 筵（yàn）席 哄（hōng）笑 D: 竹匾（piǎn） 恐吓（hè） 舵（duò）手 赔偿（cháng） |
| 5、 | 下列语句中划线字词解释有误的一项是（ ） A: 断章取义（篇章） 寻章摘句（搜寻） 太盛则矫（做作）B: 不言而喻（比喻） 吹毛求疵（毛病） 怡情傅彩（增添） C: 心无旁骛（追求） 务于精熟（致力） 百行业为先（德行） D: 格物致知（推究） 强聒不舍（啰嗦） 以经验范之（衡量） |
| 6、 | 选出下面不属于描写“落日”的一项是（ ） A: 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。B: 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 C: 红日初升，其道大光。 D: 大漠孤烟直，长河落日圆。 |
| 7、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 要创建“智慧城市”，就要提高城市建设、规划、管理的智能化水平，使城市更高效、敏捷、低碳。（将“管理”调到“建设”前面） B: 生态环境因人为破坏而恶化，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式，才能逐渐完善生态环境。（将“完善”改为“改善”） C: 丰富心灵的方式需要到大自然中去感受，到有文化积淀的地方去游历。（删去“方式”） D: 只有充分调动全社会的积极性和创造性，才能形成人人传承发展中华民族优秀传统文化。（在句末加上“的生动局面”） |
| 8、 | 填入下面文字中横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 这里是一片绿色的海，这里是一首绿色的诗。①__________。清晨，当一缕阳光掠过这片沉睡的大地时，我开始从绿色的梦幻中醒来。远远一环淡紫色的山，②__________。 A: ①它有诗的激情，有海的韵味②拥抱着这块渗透着溶溶绿色的宝石，舒展着柔和的曲线，像两条长长的臂膀B: ①它有诗的激情，有海的韵味②拥抱着这块渗透着溶溶绿色的宝石，像两条长长的臂膀，舒展着柔和的曲线 C: ①它有海的韵味，有诗的激情②像两条长长的臂膀，舒展着柔和的曲线，拥抱着这块渗透着溶溶绿色的宝石 D: ①它有海的韵味，有诗的激情②舒展着柔和的曲线，像两条长长的臂膀，拥抱着这块渗透着溶溶绿色的宝石。 |
| 9、 | 关于文学常识和名著阅读的表述不正确的一项是（ ） A: 《海底两万里》这部科幻小说讲述了生物学家阿龙纳斯跟随尼摩船长乘坐诺第留斯号潜艇在海底作了两万里环球探险旅行的故事。B: 杨修、香菱、菲利普夫妇、闰土这四个人物分别出自元末明初小说家罗贯中的《三国演义》、清代小说家曹雪芹的《红楼梦》、法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》和我国现代文学家鲁迅的《故乡》。 C: 法布尔的《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，除了真实地记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。全书充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情。 D: 《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，这些人物既有共性又有个性。例如，鲁智深和李逵都疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，但鲁智深头脑简单，直爽率真；李逵则粗中有细，豁达明理。 |
| 10、 | 下列对刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（ ） 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 A: 诗的首联概写自己“二十三年”的被贬遭遇，字里行间饱含无限的辛酸和悲凉。 B: 诗的颔联运用了比喻的修辞方法，生动形象地抒发了自己被贬归来的感触。 C: 诗的颈联不仅充满哲理意味，还表达了诗人乐观进取、积极向上的人生态度。 D: 诗的最后两句点明酬答之意，既有对友人的感谢之情，也表达了共勉之意。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 使至塞上 （王维） 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 ( 1 )下面对王维的《使至塞上》一诗的赏析，不正确的一项是 ( )A: “单车欲问边，属国过居延”以简练的笔墨写此次出使的经历：诗人轻车简从，要到远在西北边塞的居延去慰问边境将士。 B: 颔联写自己过了居延，就像“征蓬”一样，飞出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空，蕴含了作者内心的激动和兴奋之情。 C: 尾联写作者经长途跋涉，在萧关遇到了骑兵，却没有遇到将官，(一问才知道)，将官此时正在燕然前线。 D: 这首诗笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，实为边塞诗之名作。 ( 2 )诗的颈联以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光,被王国维赞为“千古壮观”之名句。请自选角度加以赏析。 |
阅读《幼时记趣》一文，完成后面的问题。 ①心之所向（ ） ②项为之强（ ） ③舌一吐而二虫尽为所吞（ ） ④盖一癞蛤蟆也（ ） ( 2 )下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是 （ ） 例句：舌一吐而二虫尽为所吞 A: 拔山倒树而来B: 先自度其足，而置之其坐(《郑人买履》) C: 至之市，而忘操之(《郑人买履》) D: 舟已行矣，而剑不行(《刻舟求剑》) ( 3 )用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。 果 如 鹤 唳 云 端( 4 )用现代汉语翻译下列句子。 ①昂首观之，项为之强。 ②宁信度，无自信也。（《郑人买履》） ( 5 )概述文中的“趣事”。 |
阅读理解
月光启蒙
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她[甲]地坐在藤椅里，依然那么[乙]，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁绪……
坐在面前的母亲忘却了她给我的那份爱，但故乡的天空不会忘记：是母亲那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。
童年苦涩，夏夜却是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来，柔和的月色洒满了我们的篱笆小院，这是孩子眼里最美的时辰。母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁，搂着我，唱起了歌谣：
“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”
“月姥娘，八丈高，骑白马，挎腰刀……”
“月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”
她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风、小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。
那时，我们过着清贫的日子，但__________________。黄河留给家乡的故道不长五谷，却疯长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人，母亲把故乡给予的爱，亲人给予的爱，融为伟大的母爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
母亲唱累了就给我讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事……高深莫测的夜空竟是个神话的世界。明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。沉静片刻，她又吟唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间：
“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”
“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。”
“毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。”
民歌童谣唱过了，我还不想睡，就缠着她给我说谜语，让我猜。母亲说：“仔细听着：麻屋子，红帐子，里边睡个白胖子——是什么呀？”
我问：“朝哪里猜？”
母亲说：“朝吃的猜。”
我歪着头想了一会儿硬是解不开。母亲笑着说：“你真笨，这是咱种的花生呀。”
母亲不识字，却是我的启蒙老师。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌童谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月……
( 1 )用恰当的词语填空。将“安详”“慈祥”填入文中的甲、乙处：
她[甲]地坐在藤椅里，依然那么[乙]。
( 2 )根据文章内容，在下面空格中填入恰当的文字。月光下，母亲为我\x（唱）（民）（歌）→________→________→（说谜语）
( 3 )根据文意，将文中的句子填写完整。那时，我们过着清贫的日子，但________。
( 4 )文中画线句运用了________的修辞方法，表达效果是________。文中运用同样修辞方法的另一个句子是________。双面敦煌：数字化让千年石窟“活”起来
回望历史，从内容到画风，走在时代之先的敦煌一直很“潮”。在中原连接西域的开放前沿，各种新事物首先在这里“着陆”。开放与创新，让这些新事物演化出“中国化”的新形态，并广为传播。
古老、遥远、神秘，这是敦煌最常示人的样子。现代、可触、有趣。敦煌正揭开面纱，缓缓露出另一半容颜。世界的敦煌，该以怎样的姿态再度拥抱世界?
“给佛拍照”
上世纪80年代，在美国梅隆基金会的支持下，敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作，拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。
“给佛拍照”，是石窟数字化最简明的解释。在昏暗的洞窟中，专业人员自制轨道、灯箱，分层、逐行拍摄壁画。然后利用计算机技术，将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化．就需要拍摄4万余张照片。
“数字化本身就是预防性的。把洞窟的信息采集下来．通过影像永久保存。几十年来，我们花的力气越来越多，步子越迈越大。”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。
敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍．近30年来。画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。这意味着．采集后的图像四倍于原作．在荧幕上看远比在洞窟看清晰。
以保护为出发点，石窟数字化落脚在了游客端。2014年，莫高窟数字展示中心投运。直径18米的球幕影院中，通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现，游客如沉浸苍穹之中，饱览梦幻佛宫的壮美。自此，“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现，这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。
2016年，数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。30个洞窟的高清图像及全景漫游，免费在网络上公布。人们只需轻点鼠标，就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。次年，“数字敦煌”英文版上线。
敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍，敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。
建设“数字档案”，让不可移动的壁画越过山川海洋．抵达世界任何角落。现代展示手段，也为人们提供了了解敦煌的全新视角。让莫高窟“各颜永驻”。正在成为可能。
用电吉他演绎敦煌?没问题！
而敦煌期待更多。这一次，它“大胆”地把话筒交了出去。
一项关于敦煌音乐的活动正在进行：静默千年的敦煌壁画与文献。即将变成动听的歌曲，被人们唱起来、演奏出来。一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。
敦煌内容广博，音乐也被包揽其中。敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等，还有数量庞大的壁画图像。在莫高窟南区492个洞窟中，有一半洞窟都有音乐图像，乐器数量达6000余件。“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到，甚至‘花边阮’等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。
这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。朱晓峰介绍，双方计划通过比赛，让音乐人参与敦煌“古曲新创”。参与者或以文献《敦煌廿咏》为基础创作歌曲，或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上，优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。
除了音乐外。敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。
越开放越自信
举世瞩目的敦煌藏经洞．是这处佛教石窟开放胸怀的代表。这里不仅出土大量汉文、藏丈文献，还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。开放的胸怀，让多宗教多民族在敦煌共存，多元文明在敦煌交相辉映。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界．更连通着世俗生活，人人都可以找到与它相通的时刻。建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的《五台山图》找到了大佛光寺；时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回；甚至常为“水逆“所困的“星座控”，都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。
“在佛教的诞生地印度没有经变画，这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。”张先堂说。佛教传入中国后，为了让更多人了解佛经思想，古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经，用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。这甚至称得上是“最早的新媒体”了。
王旭东说，“敦煌文化一定要发挥当代的作用。我们在敦煌看到文化自信。越开放越自信，越自信越开放。”
( 1 )下列对材料内容的理解，与原文不相符的一项是( )链接材料：
“这条曾经跨洲际的最古老的丝路，不会只躺在这荒漠上被人遗忘。它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。”——冯骥才
“从内心深处，我真想长期留在这里．永远留在这里”——季羡林
( 4 )巴西国家博物馆大火，吞噬珍贵桑巴国文化；巴黎圣母院大火，800年古迹被毁引世人心痛。敦煌终将不复存在，但我们应该让它代代相传，如何让世界更多的了解双面敦煌?结合阅读材料和生活实际，谈谈你的看法。
