| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | “夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？（ ） A: 李商隐 B: 骆宾王 C: 李白 D: 杨炯 |
| 2、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 毛泽东的《沁园春·雪》，“沁园春”为词牌名，此前所遇“天净沙”、“相见欢”、“如梦令”、“渔家傲”皆为词牌名。 B: 梁启超旁征博引，从道家的《道德经》《庄子》到儒家的《礼记》《论语》，使《敬业与乐业》具体生动而又富有说服力。 C: “冕”是古代天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽，体育竞赛中蝉联冠军即是卫冕成功。 D: “江山代有才人出，各领风骚数百年”中的“风骚”是《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的并称，后代用来泛称文学。 |
| 3、 | 对下列选项中划线语句的修辞手法及效果，理解有误的一项是（ ） A: 野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星 ， 还眨呀眨的。（《春》）理解：“像眼睛，像星星”，采用比喻的手法，写出了草丛中的野花细小而明艳的特点。 B: 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你 ， 都开满了花赶趟儿。（《春》）理解：“你不让我，我不让你”，采用拟人的写法，写出了桃花开过杏花开，杏花开过梨花开，百花相继开放的景象。 C: 这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。（《济南的冬天》）理解：“一道儿白，一道儿暗黄”的山坡表面被比喻成“带水纹的花衣”，写出了颜色的层次变化。 D: 就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！（《济南的冬天》）理解：采用拟人的写法，写出了作者对小山的爱怜，流露出作者对济南的赞美之情。 |
| 4、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 热忱（chén） 淳朴（chún） 童稚（zhì） 绯红（fěi）B: 和煦（xù） 豁亮（huò） 殷红（yīn） 惟妙惟肖（xiào） C: 拮据（jū） 发酵（jiào） 提防（dī） 参差不齐（cī） D: 汲取（jí） 炽热（chì） 匿名（nì） 称心如意（chèng） |
| 5、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难，用一封封的书信传递着自己的惦念。 B: 央视《经典咏流传》最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。 C: “伸手的人生没滋味，拼搏的人生才幸福。”黄冈各级政府积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。 D: 文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。 |
| 6、 | 下列对作者、课文内容表述正确的一项是（ ） A: 课文《<长征>节选》歌颂了红军将士不畏艰苦、严守法纪、献身革命的精神。 B: 《始终眷恋着祖国》这篇散文以时间先后为序，写了钱学森毅然放弃国外优裕的条件，冲破重重阻力回到祖国的艰苦历程，表现了他眷恋祖国的赤子之心。 C: 《父母的心》是日本作家川端康成所写，这篇小说通过一对穷夫妻拒绝优越的条件，不愿把自己任何一个孩子给富人的故事，表现了天下孩子对父母的浓浓的爱。 D: 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝民歌。全诗详略得当，对木兰的从军缘由、离家出征、辞官还乡写得比较详细，对木兰的军旅生活写得比较简略。 |
| 7、 | 下列句子划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是诀别。 B: 混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。 C: 也许你是有理的，但如此咄咄逼人 ， 有失厚道。 D: 李明每次期末考试都是年级第一，这学期也不例外，他喜出望外。 |
| 8、 | 下列划线词语符合语境的一项是（ ） A: 观众们被舞台上演员表演的动作逗得忍俊不禁地笑了。 B: 垃圾广告、恶意插件、暴力游戏等充斥着互联网，令网民不厌其烦。 C: 这些劫徒竟然在众目睽睽之下抢夺行人财物，真是胆大包天。 D: 政治家要满腹韬略，进退维谷 ， 而且深具历史视野。 |
| 9、 | 下列说法有误的一项是_____________ A: 《墨子》一书，是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。B: 《孟子》是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。 C: 《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》，这一章着重阐述了孟子关于统治者要施仁政，行王道的思想。 D: 《庄子》是道家经典之一，庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的创始人。 |
| 10、 | 下列语句中运用了反语修辞的一项是( ) B: 我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了…… C: 要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 D: 有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小自些。 |
| 阅读下面一首诗，完成下列各题。 赤 壁 杜 牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ( 1 )请从炼字的角度赏析“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”两句。( 2 )“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句蕴含着怎样的哲理？请简要概括。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 衣带赞① 文天祥 吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣。倾被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜而死。 其赞曰：“ △ ， △ 。 △ ， △ 。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”宋丞相文天祥绝笔。 【注释】①“赞”，古代一种文体，常用于抒情，以情调激扬、风格精炼著称，常以押韵的四言句写成，篇幅相对短小。“赞”可分为杂赞、哀赞、史赞，哀赞专用于哀人之殁而赞扬其德操。文天祥的《衣带赞》属于哀赞一类。 ( 1 )为文中空缺处依次选择恰当内容，正确的一项是( )①孔曰成仁 ②唯其义尽 ③所以仁至 ④孟曰取义 A: ①④②③B: ④②①③ C: ③②①④ D: ②④③① ( 2 )文天祥认为“读圣贤书”的目的是________，能表现他死而无憾的句子是“________，________”。（后两空用原文填写）。 |
阅读下文，回答相关问题
不朽之盛事
①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。
②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辨证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书?
④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。
⑤这是否有些绝对了?也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。
⑥我们坚持这样的信念：读书除了长知识，更是要学做人。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。 (选文有改动)
巢一心
①每天早上，我都在鸟鸣中醒来。
②那是麻雀儿，几年前就在我家屋顶安营扎寨了。当初它们选择在这儿安居，是因为小院里种了一棵枇杷树。树长得很快，六七年光景已是枝繁叶茂，像一个大大的鸟巢。冬日里开出一簇簇淡黄色的花儿，春天到了，果实满树。雀儿们如至乐园，由原先的几只变成了一群，它们喜欢在树上玩耍，啁啾不已。我们进进出出，或坐在树下，它们不再害怕，顶多偏头看两眼。也有胆大的，飞到摇椅上，边轻晃，边侧着耳朵听我们聊天儿，听不懂，便觉无趣，嗖地一下飞上树了。
③某日，我坐在树下看书，忽然听到头上叽叽有声。抬头看，一只小雀儿站在低枝上，正认真地往下看。我不由地笑了，索性闭上眼，听小雀儿继续“读书”，享受这段难得的美好时光。到了五月，明灿灿的阳光照在黄澄澄的枇杷果上，雀儿们呼朋引伴，大快朵颐，欢叫的声音里都是果香味儿！
④后来，家里总是不顺，有人说枇杷树不宜种在院内，阴气太重。父亲便买了砍刀，第一刀下去，雀儿们惊吓得一哄而散。他愣怔了好一会儿，叹口气，只砍掉不少枝条。树瘦了一大圈儿，雀儿们仍旧在上面飞来跑去，只是看见我们，眼神有些怯生生的。
⑤枇杷树最终在母亲重病后被砍掉了，请人砍的。沉沉的夜幕中，那人一刀一刀斜劈下去。树重重地仆倒在地时，我想起了屋顶的雀儿们，它们一定听到了巨响，惊恐地躲在巢里，大气也不敢出！我的心似乎也被狠狠地劈了一刀，生疼！
⑥第二天，我早早地听见屋顶上的雀儿们在叽叽喳喳的议论，仿佛在指证犯罪现场。我走出去，小院里空荡荡的。没有了往日繁枝上热烈的阳光和鸟鸣，只有一个圆圆的树桩，瞪着我。我拿来个木桶，罩在树桩上。罩住了一束目光，屋顶上却有许多束目光掉下来，砸在身上，浑身发烫。我不敢抬头看，飞也似的转身回屋，像一个慌乱的逃逸者。
⑦树没了，鸟儿要飞走了吧！
⑧没想到它们居然留下来，仍旧住在屋顶上。邻居们多次建议上去毁了鸟巢，我决不答应。它们恋旧窝，也恋旧情，用善良包容了我的自私和残忍。没有迁居别处，是对我的再一次信任，这个世上唯有信任不可辜负。
⑨雀儿们住在上面小小的巢里，我住在下面大大的巢里。白天，我和雀儿们一起出去，黄昏时疲惫而归。晚上睡在宽大的床上，却常常夜不能寐，脑海里挤满了形形色色的人，琐琐碎碎的事，冷暖，悲喜，得失，纠缠在一起，心绪难宁。即使入睡了，那些梦也是白天生活的延续，纷繁而杂乱。我们只是把身体关进了巢里，心还在现实生活里浪迹。
⑩越来越多的土地上盖起了高楼，世界却越来越拥挤。到处都是蜂巢般的楼房，以及高高矗立的房产广告牌。为了买一个巢或更多的巢，人们都在奋力打拼。我们甚至热衷于换巢，巢越换越高，窗外就是灰色的天和霾尘飞扬的空气；巢越换越大，大到各自空间独立，彼此隔离。我们住在巢里依然焦虑不安，似乎被卷入一个巨大的漩涡，无论你躲在何处，都无法逃离这个复杂多变的世界！
⑪我们住着大大的房子，却像无家可归的孩子。
⑫雀儿们的巢也越来越高。晚上，这些城市的流浪者睡着了，头碰头、脚挨脚地挤在一起，尖尖的嘴插在蓬松的羽毛里。有时清冷的月光累了，也会轻轻地落进巢里，和它们一起安睡。雀儿们躲进熟悉的梦里，梦到干净的阳光，饱满的田野，肥胖的青虫，成熟的稻谷，芳香的果实。
⑬我也想躲进一个熟悉的梦里：轻轻地靠近树杈上的鸟巢，温热的阳光钻过树叶的缝隙，偷吻着几枚青色的鸟蛋儿。那个小巢很暖，很暖……
①到了五月，明灿灿的阳光照在黄澄澄的枇杷果上雀儿们呼朋引伴，大快朵颐，欢叫的声音里都是果香味儿！
②我不敢抬头看，飞也似的转身回屋，像一个慌乱的逃逸者。
( 2 )文章前面部分用第一人称“我”来叙事，但第⑨段末句“我们只是把身体关进了巢里， 心还在现实生活里浪迹”开始，叙述的人称却变为了“我们”，作者为什么这样写？要求：
①在横线上把题目补充完整，将题目写在作文格的第一行；
②文章贴近生活，言之有物，禁止抄袭或套作；
③认真书写，力求工整、美观；
④文中不能出现真实的人名、校名、地名。
