| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线成语使用错误的一项是 ( ) A: 不少学者认为《读点经典》丛书对中学生的影响将是潜移默化的。B: 伴随英国经济衰退，政府在吃紧的财政面前也更加“锱铢必较”，对于任何“花不到刀刃”上的钱都感到恼火。 C: 在沉重的心理压力和威严的法律下，李某走投无路 ， 只得向警方自首。 D: 从小酷爱电脑的小明对计算机的操作非常熟练，已经到了如火如荼的程度。 |
| 2、 | 在《水浒传》中“怒杀阎婆惜”的是（ ） A: 林冲 B: 宋江 C: 鲁智深 D: 高俅 |
| 3、 | 下列句子中划线的成语使用不正确的一项是（ ） A: 2014年的青奥会在南京召开，这无可置疑地加速了南京乃至江苏的国际化进程。B: 他说话向来都是抑扬顿挫 ， 韵味十足，声音也带着那么一股子戏剧的味道。 C: 操场上，运动员们个个精神抖擞，盛气凌人 ， 斗志昂扬， 胜券在握。 D: 面对风云突变的国际形势， 我国在“十一五”时期要全面提高综合国 |
| 4、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述，正确的一项是（ ） A: 散文《老山界》采用顺叙的方法，按时间变化和地点转换安排文章层次，生动叙述了红军翻越老山界的全过程。B: 《枣核》作者是萧乾，《最后一课》作者是都德，德国小说家。虽然这两篇文章体裁不同，但我们阅读作品时仍倾听到作品中人物抒发出相同的爱国主义心声。 C: 日本作家川端康成的《父母的心》通过一对穷夫妻最终拒绝优越的条件，不愿把自己任何一个孩子给富人的故事，表现了天下父母对自己子女的一颗崇高的爱心。 D: 北宋诗人文天祥在《过零丁洋》诗歌中抒发了国破家亡之痛，表现了誓死报国的赤诚之心和大义凛然的民族气节。 |
| 5、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 自共享单车在我市运营以来，因外观时尚、轻便易行、收费廉价、随借随还等优点而深受人们的喜爱。 B: 红安县和麻城市浓厚的红色文化和得天独厚的生态资源，成为黄冈市大别山红色旅游区中的亮点。 C: 中华民族之所以成为伟大的民族，靠的是悠久的历史文明造就的。 D: 在红色文化基地影视展厅里，同学们都停下脚步驻足观看，心中充满对英雄的敬仰之情。 |
| 6、 | 下列句子，没有语病的一项是（ ） A: 继美国、法国和芬兰之后，我国成为第四个拥有“生物航油”自主研发技术的国家。 B: 为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品、建书香校园”。 C: 最近，阿尔法狗与围棋世界冠军柯洁的对战，连胜三局，再次成为舆论关注的焦点。 D: 相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，及早干预、发现和制止欺凌行为。 |
| 7、 | 选出划线字的注音全对的一项是（ ） A: 骈（bìng）死 北冥（míng） 抟（túan）扶摇 B: 嘉肴（yáo） 口称敕（chì） 学（xiào）学半 C: 男有分（fèn） 矜（jīn）、寡 尽粟一石（shí） D: 槽枥（lì） 布衾（qīn） 选贤与（yǔ）能 |
| 8、 | 结合语境选词填空，最恰当的一项是 （ ） B: 掩盖 控制 因势利导 C: 掩饰 控制 因地制宜 D: 掩饰 制约 因势利导 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 在老师的教育下，他明确了学习态度。 B: 爸爸经常反复地告诉我，上课要注意听讲。 C: 成语之所以受到人们长期的喜爱，与其特有的文化内涵是分不开的。 D: 近几年，他记录下来的文字大约有600页。 |
| 10、 | 下列词语字形和划线字的注音没有错误的一项是（ ） A: 殷(yīn)红 尴尬（gà） 暄嚣 鲜为人知（xiǎn） 欣欣向荣B: 倔jùe强 愧怍(zùo) 亘古（gèng） 修茸 言简意骸 C: 膝盖（qī） 琢（zhuó）磨 须臾 澄清（dèng） 迫不及待 D: 丰腴（yú） 譬（pì）如 琳琅 须臾（yú） 孜孜不倦 |
阅读下面这首古诗，完成后面问题。 |
阅读下面的文言文，完成下列各题。 南康直节堂记苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委①。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 徐君温良泛爱，所居以循吏②称，不为皦察之政③，而行不失于直。观其所说④，而其为人可得也。堂成，君与客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲⑤，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。 元丰八年正月十四，眉山苏辙记。 【注释】① 填委：堆放。② 循吏：奉公守法。③ 皦察之政：皦(jiǎo)：白、明亮。严明苛刻的政令。④ 说：同“悦”，喜欢。⑤ 曲：弯曲，这里指品行不正的人。 ( 1 )请结合你所学过的文言文，解释文中加下划线词的意思。①揭太常之旗________ ②杉之阴________ ③散柯布叶________ ④安而不危乎________ ( 2 )请在原文中另找一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。例句：朝请大夫徐君望圣之所作也。 ( 3 )请用/为下边的文言句子断句。庭 有 八 杉 长 短 巨 细 若 一 直 如 引 绳 高 三 寻 而 后 枝 叶 附 之。 ( 4 )翻译下边的文言语句。吾欲为直，为直必折，直可为乎？ ( 5 )本文由树及人，相映成趣。请用文中的两个字来准确概括杉树与徐君的共同点。( 6 )徐君一生被人所称道的德行主要体现在哪些方面？请摘录原文作答。 |
艾叶香中寻玉佩
（邹凤岭）
①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。湖岸被雨水浇出一片嫩绿，艾叶散发着清雅的香气。在这氤氲的艾香中，我又想起了儿时的情景。
②年幼的我跟在奶奶身后，走过村头的木桥：迎春花一片片，新生芦苇一丛丛。雨水打湿高高晾起的渔网，细细地流进湖里。我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜。雨后积在艾叶上的水滴从指缝滑落，“滴答”声融入醒来的土地。
③沿着当年的田间小路，我又回到了老屋。老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。老屋南墙上，树枝支起的窗棂与木板拼成的门楣上方，挂着菖蒲与艾条。窗棂下摆着老旧的石磨，这磨由上下两块尺寸相同的短圆形石块做成，磨拐是用门前大楝树的枝做成的，一端连接在上磨，一端用绳索系挂在灶房的横梁上。我仿佛又听到石磨“吱吱”转动的响声，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推动磨拐，石磨每转动一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。感谢关注“沈姐的语文课堂”维信公众号。随着石磨一圈圈转动，细面就落在了磨盘里。奶奶在面粉里加入焯过的艾叶，拌匀，做成小饼，贴在锅灶上。生起红红的灶火，慢慢地煎。随着木制锅盖下滴进铁锅的水溅声，热气带着那艾的香、面的甜，飘满村落。
④推开奶奶的房门，那个老旧的木箱子静静地守在屋角。触摸脱去桐油的边框，那些往事愈加清晰。
⑤那年新年，奶奶打开木箱子，从箱底下摸出簇新的一角纸币，又从门楣上撕下一片红喜纸，包裹好，放在我贴身衣袋里，是给我的压岁钱。就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的。
⑥再见玉心佩是在那个灾荒年，在遭遇连续的自然灾害后，村里人食不果腹，野菜不够充饥，我再没闻见艾饼的香气。清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭sì仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全都分给了跟来的孩子们。
⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和菖蒲呜呜作响，好似远处隐约传来的竹笛声。我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地,听见奶奶自言自语小声说：“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。”
⑧那之后，奶奶再没下过床。母亲打开奶奶的旧木箱，我看到了那黄亮的竹笛，却不见了系在竹笛上的玉心佩。祖辈以农耕为生，奶奶一世清贫，养育子女多人已属不易。家里原本就没有什么值钱的东西，唯有玉心佩。母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，赶紧走到床前，贴在奶奶耳边问：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言语。母亲说：“是要给您老人家带走的。”奶奶用微弱的声音说：“要走了，还带那东西做啥？”奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里。
⑨走出房门，雨停了，我又闻到空气中飘来的艾叶的清香。
( 1 )根据拼音写汉字: 祭sì________老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。
( 3 ) 联系上下文，研读文中第⑦段画线句，分析奶奶说这句话时的神态及情感。中国人失掉自信力了吗？
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过El见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
( 1 )下面对文章理解不正确的是（ ）以“我理解了”为题，写一篇600字左右的记叙文。
要求：⑴先把题目补充完整，横线上可填“老师”“幸福”……
⑵以记叙为主，要有适当的议论、抒情；
⑶文中不得出现真实的人名、校名、地名。
