| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列字形完全正确的一项是（ ） A: 哄托 花枝招展 贮蓄 绿草如茵 B: 烂漫 黯然神伤 决别 遮天蔽日 C: 倘若 瓜熟蒂落 脉搏 委屈求全 D: 宿儒 悔恨莫及 难堪 混为一谈 |
| 2、 | 选出下列横线上依次填入句子最恰当的一项是（ ） 我的祖国，我深深爱恋的祖国。你是昂首高歌的雄鸡，_____________；你是奋蹄疾驰的骏马，_____________；你是冲天腾飞的巨龙，_____________；你有一个美丽的名字——中国。 ①挣脱千年的羁绊 ②叱咤时代的风云 ③唤醒黎明的沉默 A: ②③① B: ②①③ C: ③①② D: ③②① |
| 3、 | 下列关于文学作品的表述正确的一项是（ ） A: 《骆驼祥子》这部小说讲述的是旧北京人力车夫的辛酸故事，是朱自清先生最钟爱的作品，祥子在与命运的抗争中最终变成了行尸走肉。B: 《钢铁是怎样炼成的》作者是法国作家奥斯特洛夫斯基，这部小说取材于作者自己的亲身经历。 C: 《人民解放军百万大军横渡长江》是小说作品中的瑰宝，文章气势磅礴，感情色彩鲜明，今天读来依然令人荡气回肠。 D: 《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，《阿长与＜山海经＞》一文就选自这部散文集。 |
| 4、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 收敛（liǎn） 浸渍（zì） 虬枝（qiú） 锲而不舍（qì）B: 徘徊（huí） 辍学（chuò） 惬意（qiè） 千里迢迢（tiáo） C: 琐屑（xiè） 两栖（qī） 纤维（xiān） 风雪载途（zài）、 D: 瑰丽（guī） 恐吓（hè） 悼念（diào） 皮开肉绽（zhàn） |
| 5、 | 下列句子中划线成语使用有误的一项是（ ） A: 听了朗朗精彩的钢琴独奏曲《黄河》后，大家都叹为观止。B: 作为中华民族核武器事业的奠基人和开拓者，邓稼先被称为“‘两弹’元勋”是当之无愧的。 C: 市民秩序井然地上下公交车，这已成为古城一道靓丽的风景线。 D: 雷锋是家喻户晓的楷模，1963年3月5日，毛主席发出“向雷锋同志学习”的号召。 |
| 6、 | 下列有关《世说新语》表述有误的一项是（ ） A: 《咏雪》作者是南朝宋刘义庆，选自《方正》门。 B: 《陈太丘与友期行》中元方是个聪明明理的孩子。 C: 《陈太丘与友期行》中，太丘为人守时。 D: 《咏雪》与《陈太丘与友期》选自《世说新语笺疏》。 |
| 7、 | 下列词语中没有别字的一项是（ ） A: 她的温声细语在耳边流淌，仿佛阳光穿透浓荫，撒下一地的色彩斑澜。B: 让我们以志向为矛、以坚韧为弓，持之以恒地捶打命运这堵厚实冰冷的墙。 C: 读书可不求甚解，但不可潦草应付；可咬文嚼字，但不可吹毛求次。 D: 一阵暖风熏过，花儿们抖落一冬的沉闷，相互拥抱嘻闹。 |
| 8、 | 对下列句子中划线词的词性的判断，不正确的一项是（ ） A: 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。（形容词） B: 看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。（动词） C: 我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。（名词） D: 不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。（量词） |
| 9、 | 与《曹刿论战》完全一致的一项是（ ） A: 肉食者谋之，又何见焉？ B: 小信未福，神弗孚也。 C: 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 D: 吾望其旗靡，视其辙乱，故逐之。 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 盛名 观瞻 转弯抹角 人情练达B: 招徕 辐射 中流底柱 销声匿迹 C: 沉缅 诀窍 风靡一时 浑身解数 D: 缄默 缔造 格物所知 眼花瞭乱 |
| 阅读下面的古诗，完成各题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （唐）李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ( 1 )李白在诗的开头写景，为什么选取“杨花”“子规”来写？( 2 )“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，该句运用了什么修辞方法？这样写有什么好处？请简要分析。 |
读《梵天寺木塔》，回答下面问题。 ①于杭州梵天寺建一木塔 ②故如此 ③未布瓦 ④自不能动 ⑤盖钉板上下弥束 ⑥乃以瓦布之( 3 )翻译下面两个句子： ①六幕相联胠箧。 ②人皆伏其精练。( 4 )“皓笑曰”中的“笑”表现了喻皓当时怎样的心态？ |
回不去的才叫故乡
陈晓卿
①故乡是什么？
②字面上的故乡是指自己的出生地。但事实上，每个人心里还装着另外一个故乡——那是自己非常依恋的地方；是自己可以看不惯，但绝不允许别人骂的地方；是无论自己开心还是沮丧，都可以寄托情感的地方。
③比起故乡的样貌，人们更容易记住的是故乡的口味。从科学的层面上说，人的口味基本形成于童年时代，你童年时吃到什么，以后的口味就是什么。顽固的故乡口味依赖，源自神秘的童年味觉编码。
④故乡的味道首先是地理意义上的，它标识着你的归属，每个人都站在自己建立的食物鄙视链的顶端。这种归属感牢不可破，尤其以有风味的经济发达地区为代表。一名北京的兄弟总结他们家的婆媳关系，太太和老太太亲如一家的和谐中，一直存在着餐桌上的口味博弈，因为他娶了一个上海美女。
⑤故乡味道还证明着你口味的正宗。如果你对自己故乡的食物有着清晰的记忆，那么在一个饭局上，尤其是和你的口味正好吻合的饭局上，你就有绝对的话语权。故乡甚至关乎个人的尊严。在我看来，没有哪个地方的食物更好吃，但是一个故乡感非常强烈的人，他能把故乡的“口味正确”上升到信数的水准。比如，哪个地方的辣椒最辣，这绝不是史高维尔指数能够标定的。羊肉更是这样，甘肃、宁夏都声称自己拥有世界上最好的羊肉，新疆和内蒙古更具体到南疆还是北疆、呼伦贝尔还是锡林郭勒。一个海南人过来插话，加积鸭、文昌鸡、和乐蟹、东山一羊字还没说出来，所有北方的网友不约而同地敲黑板：注意，我们在讨论羊肉的话题。
⑥所以在饭局上，我经常会小心询问在座宾客的籍贯，稍一大意，就会对人际关系造成永久的伤害。因为中国太大，连汤圆、粽子、豆浆都存在甜党和咸党，鸿沟几乎与信不信中医、吃不吃转基因食品一样，一言不合，势同水火。南京人请客吃烧卖，一个呼和浩特人充满同情，什么，糯米馅儿的？江苏现在经济形势不行啊，吃不起肉？旁边一个广东人打圓场，我们广东更可怜啦，烧卖连面粉都用不起，用鸡蛋擀皮儿，而且，只能当早点。
⑦事实上，故乡的味道不仅仅是空间意义上的，也是时间意义上的，和你的记忆、你的成长有关。
⑧每个人都有两个故乡，一个是空间的故乡，一个是时间的故乡。对于一个成年人，假如他的生长地在另外一个地方，那个地方十几年甚至几十年前的样子会永远刻在他的脑海里，而且被赋予更多的情感色彩，同样地也包括当年的味道。就像梁实秋的北京，郁达夫的杭州，张爱玲的上海，汪曾祺的高邮。与其说他们在怀念故乡的食物，不如说他们在回忆自己的成长。
⑨所以有人说得好，回得去的叫家乡，回不去的才叫故乡。
⑩天涯咫尺，故乡难寻。这几年，我和同事只做了一件事情——用食物给大家描绘一个美味的故乡。
（选自《读者》，有删改）
【注】①史高维尔指数：指1912年美国化学家史高维尔所制订度量辣椒属果实的辣味的单位。
( 1 )说说文章第①段在结构上的作用。牧羊歌手
郭震海
①清晨，苍茫的群山被鸟儿的翅膀一点一点擦亮。
②厚重的木制门，“吱扭，吱扭”地，一扇扇开启小镇新的一天。晨雾中小镇四周的群山若隐若现。三三两两的农人走出家门，走向晨雾，走向原野。
③这是一个难得清闲的周末，我和老三相约到太行山深处这个宁静的小镇，参加一位朋友的婚礼。婚礼开始前，我们信步走进小镇后面一个空旷的山谷。
④只见一位牧羊老汉手举鞭子，在空中划出一道道弧线。“啪啪啪”脆生生的鞭响，惊起一只正在觅食的山鸡，山鸡欢叫着振翅飞起又迅速落下。
⑤“庆生叔，这样好的天气，你咋不亮开嗓子唱一个呢？”老三远远向那牧羊老汉打招呼。
⑥“哈哈，唱一个！”牧羊老汉乐呵呵地回道。
⑦老汉说着，大声咳嗽了几声后，便开了腔：
⑧嗨——/送郎送到大门口/扑上来看家的大黄狗/认了认是郎哥/摇了摇尾巴住了口口……
⑨“好！好——”老三高声叫好，同时双手举过头顶鼓掌。
⑩确实是好！我也在心里暗暗赞叹。没想到，在这苍茫的群山之中，这位牧羊老汉的嗓音会如此的高亢嘹亮。他那辽阔婉转的歌声如一把铁锤有力地撞击着大地，层层叠叠的群山，也仿佛随着老人的山歌活泛了，亮开嗓子，纷纷回音。群山伴唱，流云起舞，纯粹而自然。
⑪老三告诉我，这位牧羊老汉名叫侯庆生，他爹在世时，就是出了名的“喊号子”的人。他爹的“号子”喊得响亮，大家干起活很起劲儿。
⑫“你知道啥叫‘喊号子’吗？”老三问我。
⑬“就是劳动号子吧。”我说。
⑭“小的时候，我爷爷和镇子里的人从山下往山上运石头的时候，七八个人用绳索用力拉着，一点一点上移，那时候庆生他爹就负责喊号子。喊的啥倒是不记得了。”老三的家就住在小镇上，在小镇上出生长大。
⑮“没准，我还能喊上几句哩。”我说。
⑯“你？”老三停下脚步，回头一脸惊奇地望着我，眼里流露出怀疑。
⑰我确实没有骗他。我曾经对劳动号子进行乡村调查走访，听过多位至今依然健在的喊号子者喊过，也知道一些内容，只是从未亲口喊过。
⑱“要不要现在就喊一回？不过，我需要你的配合。”我对老三说。
⑲“好！喊一回！你说需要我咋配合？”老三的眼里疑惑瞬间变成了兴奋，仿佛射出两道光。
⑳我说：“很简单，比如，我喊‘劳动号子嘛吼嘿’，你就跟着喊‘嘛吼嘿’，我就是喊号子的人，你就当正在劳作的人。”
㉑那天，我和老三竟然忘情地在山谷中喊起了劳动号子：
㉒劳动号子嘛吼嘿——嘛吼嘿/震天动地嘛吼嘿——嘛吼嘿/不怕风儿嘛吼嘿——嘛吼嘿/不怕雨儿嘛吼嘿——嘛吼嘿/愚公移山嘛吼嘿——嘛吼嘿/传遍四方嘛吼嘿——嘛吼嘿/团结紧呀嘛吼嘿——嘛吼嘿/齐努力呀嘛吼嘿——嘛吼嘿……
㉓我们由最开始的小声喊，到彻底亮开嗓门，越喊声音越大、越高亢。老三平时是很沉稳的人，此时仿佛整个人都被点燃，两个胳膊在空中挥动着，仿佛再次回到童年。
㉔我越喊越投入，眼前仿佛山坡上真的出现了一群弓着身，光着背，负重前行的人，汗水在他们古铜色的脸上。随着号子声声，他们一步步向上，向着挂着太阳的地方走去……
㉕“三娃子，三娃子，是谁教你们喊号子的，三娃子……”
㉖我们太陶醉、太投入了，完全不知庆生何时停的歌声，更没有听到他急切的呼喊，直到他从山坡上连滚带爬，挂着一脸泥土出现在我们面前，我们才停止喊声。
㉗“谁教你们喊号子的？”他问我。
㉘我被他的问话喊醒，忙说自己之前曾经对劳动号子进行过乡村调查。
㉙“调查？”他问道。
㉚“是的，我曾在报社当记者，专门调查过劳动号子，这算是我们古老的艺术品种之一，我调查就是想记录下来，记录这份宝贵的民间艺术。”我说。
㉛庆生听了，几步走近我，一双粗糙的手不容分说就紧紧抓住我的手，眼里闪动着晶莹的泪花。后来我才知道，老人一辈子太爱民间艺术了，老人说他的父亲就爱唱民歌，爱喊号子，他继承父亲之所爱，比他的父亲还要痴狂。从小只要听他的父亲唱过一遍的民歌，他就能记在心里。
㉜老三告诉我，庆生老汉的儿子大学毕业，在一个煤矿当技术工，家里小日子过得很不赖。只要跟庆生提到民歌，他总是张嘴便来，不同内容，不同形式。我问庆生肚子里到底装了多少首民歌，他笑笑说：“多得很，一箩筐肯定装不完。”
㉝看着眼前的庆生老汉，想起刚才他那高亢有力，婉转动听的歌声，我想起了近几年一路走红的华阴老腔，那几位陕西老汉，在舞台上，忽而人喊马嘶、气吞山河，忽而鸣金收兵、四顾苍茫。每每看到他们这样的表演，扑面而来的是真实。这种真实让人震撼，更令人神往。
㉞庆生告诉我，其实他啥也不图，更没有想过当歌唱家，只是觉得这些山歌经过数代人的口口相传，不能丢，丢了怪可惜。可我分明觉得这位牧羊歌者就是一位真正的歌唱家，是我在这山野中遇见的“歌王”。
( 1 )文章㉒段引用了“我”和老三演唱的“劳动号子”。结合文中相关内容，分析下面对“劳动号子”的表述不正确的一项是（ ）阳光是迷茫时师长不弃的牵引，阳光是忧伤时友人温情的陪伴，阳光是无助时家人温馨的关怀，阳光是得意时同伴友善的提醒，阳光是成长路上最不可缺的温暖，请以“那天的阳光很暖”为题，写一篇不少于600字的记叙文，文中不得出现真实姓名和班级。
