| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 傅雷在给傅聪的信里这样说:“长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip[说长道短],而是有好几种作用的。”请根据《傅雷家书》的阅读体验,在以下选项中选出不属于“好几种作用”的一项（ ） A: 把傅聪当做一个对手,一个讨论艺术、讨论音乐的对手。 B: 借通信不断地训练傅聪,不但训练文笔,更是训练思想。 C: 把傅聪当做倾诉的对象,倾诉自己生活和工作上的苦恼。 D: 激发傅聪作为青年人的感想,傅雷自己也得到新鲜养料。 |
| 2、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ） A: 我国现代著名作家沈从文的《云南的歌会》和汪曾祺的《端午的鸭蛋》，都蕴含着浓郁民间文化气息，抒发了作者内心深处对民间文化的由衷赞叹。B: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305首，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中“颂”是各地的民歌。 C: 《范进中举》和《孔乙己》分别选自清代吴敬梓和现代作家鲁迅的《儒林外史》、《呐喊》。前者用夸张手法，深刻揭露了范进这个读书人的丑恶灵魂，反映世态炎凉；后者塑造了一个被黑暗势力所吞没的读书人形象，揭露了社会的冷酷和科举制度的罪恶。 D: 莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》中鲍西亚，她才智非凡，崇尚正义；茨威格的传记《伟大的悲剧》中斯科特这一形象，热爱科学事业，具有执着、拼搏的精神，具有超人的毅力和视死如归的气概。 |
| 3、 | 下列字词解释不正确的一项是（ ） A: 为报倾城随有太守（全城的人都出来了，形容随从之多）B: 笑从双脸生（指脸颊） C: 老夫聊发少年狂（姑且、暂且） D: 八百里分麾下炙（军旗下面，指军营里） |
| 4、 | 填入下列语段划横线处的句子，最恰当的一项是（ ） 云门山的主角是松树，与松树相伴的还有柏树和翠竹。 ； 。松柏连理，松竹相依，好一幅水墨风景画。 ①翠竹则在屋檐下，在小径旁，②柏树或矗立山脚，或伸出岩缝，③森森然，与松呼应，④幽幽的，做些铺垫 A: ①③②④B: ①④②③ C: ②③①④ D: ②④①③ |
| 5、 | 下列划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 湛蓝（zhàn） 溃退（ɡuì） 绯红（fěi） 窥谷忘反（kuī） B: 窒息（zhì） 翘首（qiáo） 畸形（qī） 殚精竭虑（dàn） C: 锃亮（zènɡ） 凛冽（lǐn） 横蛮（hèng） 藏污纳垢（ɡòu） D: 镌刻（xié） 蒙昧（mèi） 一绺（liǔ） 屏息敛声（liǎn） |
| 6、 | 选词填空，恰当的一项是（ ） 人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈，一个悖论：一方面，人用自己的双手创造了 的物质文明，同时，因为物质文明的高度发达，又日渐与自然界相分离，于是，人们在精神上便有了一种 感。 A: 辉煌 失落B: 灿烂 失望 C: 绚丽 失重 D: 璀璨 失败 |
| 7、 | 下列划线的字音和字形全部正确的一项是 （ ） A: 逶迤（wěi） 点缀(zhuì) 蓦地(mù) 故弄悬虚（xuán）B: 嫣红(yān) 晕眩(xuàn) 哽咽(yè) 万籁俱寂(lài) C: 蜷缩（juǎn） 愠怒(yùn) 祈祷（qǐ） 循循善诱(xún) D: 锁屑（suǒ） 蹊跷(qī) 字帖（tiè） 苟捐杂税(kē) |
| 8、 | 下面的文学常识搭配有误的一项是（ ） A: 安徒生——丹麦——《丑小鸭》——童话B: 鲁迅——《朝花夕拾》——散文集 C: 普希金——俄国诗人——《假如生活欺骗了你》 D: 莫泊桑——法国——《包法利夫人》 |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: “福娃之父”韩美林向杭州市政府捐赠的500件书法绘画等作品都凝结了他辛勤创作的心血，展示了西湖文化的底蕴。 B: 2020全国乡村春晚集中展示活动将通过线下年俗展演、线上互联网科技互动形式拉开“百县万村”区域联动闹春晚。 C: 港珠澳大桥建成通车，有利于提升粤港澳大湾区发展，有利于促进珠三角地区综合竞争力，有利于推进三地互利合作。 D: 国产芯片正在从“不可用”、“好用”向“基本可用”转变，并将在大数据、云平台、物联网和未来5G中大展拳脚。 |
| 10、 | 下列选项书写全部正确的一项是（ ） A: 气概 粗犷 食不果 腹迫不急待B: 辐射 凑合 再接再厉 谈笑风声 C: 赝品 赃款 炙手可热 声名鹊起 D: 编纂 蘸水 滥芋充数 饮鸩止渴 |
| 阅读下面语段，回答问题。 茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ( 1 )这首诗从体裁上说属于________诗。作者杜甫，字子美，祖籍襄阳，出生于河南巩县，一度在长安南少陵附近居住，曾自称________，后世称其为“杜少陵”，安史之乱后入蜀，一度挂着检校工部员外郎的官衔，因此后人又称他为________。他是我国唐代伟大的________主义诗人，当时人称________。其诗显示了唐帝国由盛转衰的历史过程，因此又被后人称为________。( 2 )本文中表现诗人高尚情操和博大胸怀的句子是什么？ |
| 阅读文言文，回答问题 岳飞，字鹏举，相州汤阴①人。少负②气节，沉厚寡言。天资敏悟，强③记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤④。学射于周同⑤，同射三矢⑥，皆中的⑦，以示飞。飞引弓一发，破其筈⑧；再发，又中，同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。 【注释】①相州汤阴：今河南汤阴。②负：具有。③强：擅长于。④斤：在这里表示弓的强度的单位。⑤周同：人名，擅长射箭。⑥矢：箭。⑦的：箭靶的中心。⑧筈：kuò，箭的尾部。 ( 1 )解释下列句子中划线的词。①尤好《左氏春秋》及孙吴兵法 尤：________ ②飞引弓一发 引：________ ( 2 )用现代汉语写出下面句子的意思。飞由是益自练习，尽得周术。 ( 3 )读完这个故事，请你谈谈从岳飞的身上学到了什么？ |
阅读下文，完成第后面小题。
两角钱
（肖复兴）
有时只是举手之劳，就能帮助别人，但我们对好多举手之劳的事情却总是熟视无睹，而不愿意伸出手来。
那天下午，我去邮局寄信，人很多，大多是在附近工地干活的民工，才想到是他们发工资的日子，在往远在千里之外的家里寄钱。
我寄了一摞子信件，最后算邮费，掏光了衣袋里所有的零钱，还差两角钱。我只好掏出一张一百元的票子，请柜台里的女服务员找。她没有伸手接，望了望我，面色不大好看。为了两角钱要找一百元的零头，这确实够麻烦的，难怪她不大乐意。
我下意识弯腰又翻裤兜的时候，和一个男孩子的目光相撞。他穿着一身尘土仆仆的工装，就站在我旁边的柜台的角上，个头才到我的肩膀，瘦小得像个豆芽菜。我发现他的眼光里流露着犹豫的眼神，抿着嘴，冲我似笑非笑的样子，有些怪怪的。而他的一只手揣在裤袋里，活塞一样来回动了几下，似掏未掏的样子，好像那里藏着刺猬一样什么扎手的东西。这更让我感到奇怪了。
没有，裤袋也翻遍了，确实找不出两角钱。我只好把那张一百元的票子又递了上去，服务员还是没有接，说了句：你再找找，这才两角钱还没有呀。可我确实没有啊，我有些气，和她差点没吵起来。
这时候，我的衣角被轻轻拉了一下，回头一看，是那个男孩子。我看见他的手从裤袋里掏了出来，手心里攥着两角钱：“我这里有两角钱。”说完这句外乡口音很重的话，他羞涩地脸红了。原来刚才他一直想帮助我，只是有些犹豫，是怕我拒绝，还是怕两角钱有些太不值得？我接过钱，有些皱巴巴的，还带有他手心的温热，虽然只有两角钱，我还是谢了他。他微微地一笑，只是脸更加发红了，真是一个可爱的孩子。
寄完信，我去附近的超市买东西，破开了那一百元的票子，有了足够的零钱。我又回到邮局里，不过，那时已是落日的黄昏，不知那个孩子还在不在？我想如果那个孩子还在，应该把钱还给他。
他还真的在那里，还站在柜台的角上，那些民工还没有汇完钱，他是在等着大人们一起回去。我向他走了过去，他看见了我，冲我笑了笑，因为有了那两角钱，我们成了熟人，他的笑容让我感到一种天真的亲切，很干净透明的那种感觉。
走到他的身边，我打消了还那两角钱的念头。我不知道这样做对不对，但看到他那样的笑，总觉得他是在为自己做了一件帮助人的好事，才会这样的开心。能够帮助人，而且是举手之劳的事情，尤其是帮助了一个看起来比自己大许多的大人，心里总会产生一种美好的感觉吧。我当时就这样想，干嘛要打破孩子这样美好的感觉呢？一句谢谢，比归还两角钱，也许，更重要吧？我轻轻地抚摸了一下他的头，问了问：“还没有走呀？”然后，我再次郑重地向他说了声：“谢谢你啊！”他的脸上再次绽放出笑容。
以后，我多次去过那家邮局，再也没有见过那个孩子，但我怎么也忘不了他。他让我时时提醒自己，面对一些举手之劳的事情，能够伸出手来去帮助他人，一定要伸出手来。
（选自《北京晚报》有改动）
水井与符号文化
①伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。
②“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视之为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未来的脚步。
③佛教作为一件舶来品（指进口的货物），已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种可以依托的身心归宿的象征。
④北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫， 1900年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香消玉殒的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。
⑤水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，井往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，井也因此被赋予了神性和魔性。
（节选自《百科知识》，有删改）
( 1 )下面说法不符合文意的一项是（ ）要求：可以记叙经历，抒发感情，发表见解等，立意自定；除诗歌外，文体不限，不少于600字；文中不要出现真实的人名、校名、地名等；书写规范，卷面整洁。（达到此项要求，评分时可酌情奖励）
