| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音，全部正确的一组是（ ） A: 倏忽（shū） 发绺（liǔ） 颓唐（tuí） 鲜为人知（xiǎn）B: 憎恶（è） 惩罚（chéng） 弓弦（xián） 人声鼎沸（fèi） C: 脑髓（suǐ） 恣情（zì） 殷红（yīn） 长篇累牍（dú） D: 收敛（liǎn） 攒聚（cuán） 脊梁（jí） 蹑手蹑脚（niè） |
| 2、 | 请选出下列各句中没有语病的一项( ) A: 梅汕高铁通车后，从深圳到梅州最快不到三小时，比原来减少了一倍。 B: 中美贸易战的停战，不但有利于中美经济稳定发展，而且有利于世界经济稳步回升。 C: 承载着无数人童年记忆的哪吒再度成为热点，影片《哪吒》以全新的动画形式，呈现哪吒坚守自我、打破成见。 D: 我市正在加快建立分类投放、分类处理、分类收集、分类运输的垃圾处理系统。 |
| 3、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 轧（yā）扁 顾忌 暴（bào）晒 联结 B: 折皱（zhóu） 鳍状 倒（dǎo）悬 坚韧 C: 纤（xiān）维 欢瑜 罅（xià）隙 孵化 D: 涂墁（màn） 臃肿 蜕（tuì）皮 储藏 |
| 4、 | 下列各组词语划线字注音有错误的一项是（ ） A: 黝黑（yōu） 粗糙（cāo） 酒肆（sì） 锃亮（zēng） 俯瞰（kàn） B: 炽热（chì） 窒息（zhì） 踱步（duó） 吹嘘（xū） 胆怯（qiè） C: 倔强（jiàng） 秀颀（qí） 颓唐（tuí） 缥碧（piǎo） 素湍（tuān） D: 鲜腴（yú） 辟邪（bì） 洗涤（dí） 遏制（è） 卑微（bēi） |
| 5、 | 请选出下列词语中划线字的读音完全正确的一项（ ） A: 悔恨（huǐ） 确凿（zháo） 鉴赏（jiàn） 人声鼎沸（fèi） B: 徘徊（huaí） 搓捻（cuō） 祷告（dǎo） 人迹罕至（hǎn） C: 啄食（zhuó） 絮叨（xù) 憔悴（cuì） 咄咄逼人（duó） D: 绽开（zhàn） 倜傥（tì） 和蔼（ǎi） 小心翼翼（yì） |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 《中国诗词大会》通过选手的激烈比拼及嘉宾的精彩点评，唤起了国人心中对诗词的记忆和情怀，使观众深刻感受到中国传统诗词文化的独特魅力。 B: 学校开展与策划的经典诵读活动，对于提升学生的语文核心素养有着重要作用。 C: 国防都新闻发言人任国强在5月25日的例行记者会上，就中国军舰识别查证、警告驱离美舰，军人住房公积金计息等问题回答了几个电视台的记者的提问。 D: 据调查，我国超80%左右的成年人全谷物摄人不足，导致膳食纤维、维生素B等的缺失。 |
| 7、 | 下列划线字读音有误的一项是( )。 A: 倔（jué）强 感慨（kǎi） 悔（hｕǐ）恨 呵（hē）责B: 猝（cù）然 风韵（yùn） 堕（duò）落 反省（shěng） C: 殆（dài） 威慑（shè） 奢（shě）望 尴尬（ɡà） D: 蹂躏（lìng） 禀（bǐng）告 贪婪（lán） 屏（bǐng）息 |
| 8、 | 下列标点符号使用有误的一项是（ ） A: 他说：“主一无适便是敬。” B: 倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？ C: 尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。 D: 若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，不知他们现在怎样了？ |
| 9、 | 下列字形和加下划线字注音全部正确的一项是（） A: 捯（dáo）气 招徕（lái） 伧俗 各行其是 B: 门楣（mèi） 蓬蒿（hāo） 硌牙 震聋发聩 C: 谀（yú）辞 谮（zèn）害 呕气 五彩斑澜 D: 稽（qǐ）首 瘠（jǐ）薄 仰幕 涕泗横流 |
| 10、 | 下面句子没有语病的一项是 ( ) A: 天安门广场举行了盛大的阅兵仪式和群众游行。 B: 邵阳市民都在努力为建设一个和谐、文明的城市。 C: 科学研究表明：人们在生活中获取信息，大约85％左右是通过视觉得到的。 D: 随着部分地区高大树木的减少，使某珍稀鸟类只能选择在高压电塔上筑巢。 |
| 阅读下面古诗，根据要求回答问题。 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ( 1 )“烟笼寒水月笼沙”这句诗中的两个“笼”字好在哪里？这句诗描绘了一幅什么样的画面？( 2 )下面对这首诗的理解分析最恰当的一项是 （ ） A: 这首诗描绘的是歌舞升平，国家蒸蒸日上的繁荣景象。 B: 这首诗表现了诗人不忘历史教训，忧国忧民的思想感情。 C: 这首诗表现了商女只知歌唱，不懂国破家亡之恨的现状。 D: 这首诗描绘的是江南处处春景，抒发了诗人流连忘返的心情。 |
| 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） [乙]某再拜启①：山州穷绝，比乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗。或亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱宠示芍药十种，岂胜欣荷！山民虽陋，亦喜遨游。今春寒食见州人靓妆盛服但于城上巡行便为春游。自此得与郡人共乐，实出厚赐也。愧刻！愧刻！ （节选自《欧阳文忠公文集·书简》） [注释]①启：告，陈述，书信用语。这是欧阳修贬官滁州修建丰乐亭后写给韩琦的一封短信。 ( 1 )请用“/”给[乙]文画线处断句。（限断三处）今 春 寒 食 见 州 人 靓 妆 盛 服 但 于 城 上 巡 行 便 为 春 游。 ( 2 )《古汉语常用字字典》中关于“比”的义项，主要有四项，[乙]文开头处“比乏水泉”一句中“比”的意思，最适合选用哪一项？（ ）A: 并列，挨着；引申为靠近、到处。 B: 及，等到。 C: 比较。 D: 比喻。 ( 3 )《古汉语常用字字典》中关于“刻”的义项，主要有四项，[乙]文结尾处重复出现的“愧刻”中“刻”的意思，最适合选用哪一项？（ ） A: 古代的一种计时单位。 B: 刀刻，雕刻。 C: 刻薄，苛刻。 D: 减损，削减。 ( 4 )用现代汉语翻译下列句子。 ①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②又理其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗。 ( 5 )[甲][乙]两文都写到了滁州人出游，但在写法和具体内容上又有何不同呢？ |
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记住回家的路
周国平
①生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
②每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
③寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人惟有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥的，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。
④如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
(选自《周国平自选集》海南出版社)
谈美感教育
①世间事物有真善美三种不同的价值，人美心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物相应。真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，辨别真伪，寻求真理。人能发意志，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美、喜欢创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。真善美具备，人生才完美。人好比一棵花草，根茎枝叶花实都得到和谐发展，才繁茂有生气。
②教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性，使人在这三方面得到调和的发展，以达到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智有叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他的人是书虫，只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒，只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。
③美感教有是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的，儒家教育重诗重礼乐。诗、礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐：礼重仪节，目的在使行为仪表规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人，国为他们误认为美有妨碍德育，儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突，到最高境界其实是一回事。
④我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里，让它把眼界“蔽”着，使我们对它以外的世界都视而不见，听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚，感觉比较锐敏，观察比较深刻，想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出。像一位英国诗人所说的，他们“借他们的眼睛给我们看”。
⑤这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。许多人嫌生活烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”这诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水”。
⑥从历史看，一个民族在最兴旺时，艺术成就必伟大，美育必发达。《诗经》《礼说》《左传》诸书所记载歌乐舞的盛况，文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现在我们要想复兴民族，必须提倡和普及美感教育。
（作者：朱光潜 有改动）
( 1 )请简述本文的写作思路。作文：
请以“记忆中最美好的片断”为题目，写一篇文章。
要求：①文体自选;②表达真情实感，不得套用、抄袭；③文中不得出现与考生有关的真实的地名、校名、人名等信息；④字数在600字左右。
