2020年瑞安市第六中学中考语文模拟考试试卷

陶：另一种火焰

①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流。最后到达一片久久不息的火焰。

②一些人影晃动着，是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。这是陶器出身地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器碎片以及淬火后的水汽。那里不满火的痕迹以及窑工模糊的身影。窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”，这是一个质变的过程。

③火一直在燃烧。自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。窑工的手到达之后，土被唤醒了。土开始有了感情。土在艺人手中飞速旋转。

④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予了一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。这应是一段心灵的旅程，遥远的，没有时间和地点。陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。

⑤它一直缄默在历史的唇边。我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年的黄昏一直烧到今天的黎明。水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆。陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。宁为瓦全，不为玉碎。陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成、大美不言、返璞归真的精神。

⑥陶是一件历史的静物。

⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去了自己的遗传密码。科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。我们这个时代功利性太强，手艺无奈在民间流落成一种遥远的手势，闪现在远古的记忆里。

⑧我手上有几件陶器，一直摆放在书橱显要的位置。它源于老家一个普通的村落，那是一个陶艺之乡。它时刻提醒我文明在进化过程中给人类带来什么，又带走了什么。陶的形状让我想起人，想起古代的仕女图。想起安格尔的《泉》中玉女肩上托着的陶、流动的水。陶模仿女人的姿态，暗示了善与阴柔美。陶让我想起了一句俗语：放得开，收得住。有时还让我想起菩萨，陶有佛像，一味地平静，什么也不说，但什么都有。对手工艺品的喜爱，让我常游走于陶器之间，它们带着民间个体的审美倾向与情感，是克隆工序无法取代的。

⑨在今天，工匠传统已几近丧失。每当看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，坚守着几千年不变的工序，心里总有一种莫名的感动。在这里工匠精神与民族文化是一种血脉关系——那是一种看不见的传承，在一砖一瓦之间。城市街角一个现代陶艺工作室。周围的装饰显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的向往——这已不是几千年前的陶艺现场。我常来这里模仿古人的工序与水土接触。我需要一种心境，在真实与虚构中间。

⑩我的手在水土之间有一种战栗——这是因为东方艺术而产生的精神战栗。在这里，那些自然物质和我一起沿着精神的河流迅速回到祖先的年代。久久抚摸一只陶罐，我的手被烘烤着。古老的火焰让我感到陶的硬度与深度。感觉土在上升，水在回溯，而火的燃烧愈加纯粹与完美，在超越现实的层面上。

⑪陶带着远古土地的清香，在我们身上留下历史的花纹。那是一种典雅与神秘、变幻与静止、永恒与刹那间的波动——古老的波动。它们在几千年前的土层下散发着民间的光芒。

⑫在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。

阅读下文，完成下面题目。
朱晖守信
初，晖①同县张堪素有名称②，尝于太学③见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达④，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡⑤之。晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”
(节选自《后汉书》)
【注释】①晖：朱晖，与张堪同为东汉人②名称：名声，名望③大学：汉朝设在京城的最高学府④先达：指有道德、有学问的前辈⑤赈赡：救济，周济

作文：

陪伴是一种温暖，它意味着在这个世界上有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。陪伴是一种习惯，就像我们的《朗读者》，郑渊洁、乔榛都谈到了自己，夫妻之间的陪伴，父母对孩子的陪伴。陪伴也是一种力量。在这个世界上没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义，所以希望这一期以陪伴以主题词的节目也能带给大家一段美好的陪伴。（董卿《朗读者》有删改）

请以“陪伴”为题，写一篇作文，不少于600字。文中不要出现真实的校名、班级名、人名。