| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列表述错误的一项是（ ） A: 《灯笼》的作者吴伯箫以散文的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。 B: 《核舟记》选自清代魏学洢编的《虞初新志》，本文使用空间顺序和总—分—总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。 C: 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 D: 《恐龙无处不有》是法国科普作家阿西莫夫根据在南极发现恐龙化石的事实，证明了大陆漂移学说。 |
| 2、 | 下列词语字形错误最多的一项是（ ） A: 人情事故 消声匿迹 名符其实 B: 厉厉在目 接踵而至 安营扎寨 C: 怒不可遏 振耳欲聋 相辅相承 D: 不修边幅 格物致知 如鸣佩环 |
| 3、 | 下面各句中，标点符号使用合乎规范的一项是（ ） A: 对待一切善良的人，都应该做到真和忍：真者，真诚相待，不虚情假意。忍者，宽容忍让，不针锋相对。 B: “变动犹鬼神，不可端倪”。这是韩愈盛赞同时代书法家张旭的话。 C: “海啸”究竟是一种什么现象？它是如何产生的？又该如何去预测？我们应该尽快搞清楚这些问题。 D: 毕业50周年同学会现场，昔日的少年，今天的老人，你拉着我的手，我搂着你的腰，说啊、笑啊、哭啊……那场面真的是太感人了。 |
| 4、 | 下面诗句没有采用修辞手法的一句是( ) A: 我的爱心像丝缕那样把天地织在一起。B: 牧场枯黄失去牛羊的踪迹。 C: 雨说，我来了，我来探访四月的大地。 D: 小燕子见了我笑斜了翅膀啊。 |
| 5、 | “之”的用法不同类的一项是（ ） A: 脱笼之鹄 B: 郊田之外 C: 当世之事 D: 未之知也 |
| 6、 | 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A: 乔金斯化石断崖是一处世界级古生物学遗址，是2008年被列入联合国教科文组织的“世界遗产”目录。 B: 随着人们对环保的要求越来越高，未来汽车工业将会借助现代科技，向高效率、低能耗、零污染发展。 C: 针对“十一”黄金周期间人们纷纷外出旅游的现状，我们要积极倡导文明出行、安全出行，切忌不可拥堵。 D: 今年一月，绵阳火车站自动安检系统的正式启用，使旅客的安检时间大大缩减，方便了人们的出行。 |
| 7、 | 词，又称长短句，最初是伴曲而唱的。曲子都有一定的旋律、节奏，这些旋律、节奏的总和就是词调。词牌名即由此而来，阅读下面这首苏轼的词，你认为最适合做这首词的词牌名的一项是（ ） 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清，影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。 A: 沁园春 B: 水调歌头 C: 行香子 D: 丑奴儿（采桑子） |
| 8、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: 鲁迅在《朝花夕拾》中以饱含深情的笔触刻画了一个个鲜活的人物形象，如《从百草园到三味书屋》中方正、质朴、博学的寿镜吾老先生，《阿长与<山海经>》中愚昧无知却又纯朴善良的阿长。 B: 李汝珍《镜花缘》一书在好玩的故事之中，寄托着作者的社会理想。小说借写海外奇风异俗，提倡男女平等，否定封建官场，讽刺科举制度，揭露社会丑态，在我们古典小说中独树一帜。 C: 《金色花》写联想之事，以儿童的视角表达对母亲的依恋；《荷叶•母亲》写想象之事，以荷叶比喻母亲，赞颂伟大的母爱。 D: 《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》，《穿井得一人》选自《吕氏春秋》，《杞人忧天》选自《列子》。 |
| 9、 | 下面画线字注音有误的一项是( ) A: 刹那(chà) 干涸(hé) 分歧(qí) 一霎时(shà) B: 确凿(zuó) 轻捷(jié) 憔悴(qiáo) 混为一谈(hùn) C: 停滞(zhì) 倾向(qīng) 祷告(dǎo) 蛛丝马迹(zhū) D: 须臾(yú) 徒手(tú) 轮番(fān) 鸦雀无声(yā) |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 据有关专家预测，仅在中国，未来5年内大数据人才缺口就将超过130万人以上。 B: 只有教育工作者走进学生的内心世界，和学生进行心灵的沟通，才能拨动学生心灵深处的琴弦。 C: 校长在教学工作研讨会上强调，要围绕中心、服务大局，以更加主动积极的姿态抓实抓好课堂教学质量的提升。 D: 阆中古城的旅游从业人员，要不断增强服务意识，提高服务水平，努力改正并发现工作中存在的问题。 |
阅读下面两首古诗，完成小题。 送人之松江 宋•俞桂 西风萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。 要记此时分袂处，暮烟微雨过松江。 别董大 唐•高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 【注】袂：袖子。诗中“分袂”是分别的意思。 ( 1 )《送人之松江》所写送别的季节是________ ， 《别董大》所写送别的季节是________。( 2 )请赏析这两首送别诗所表达的不同情感。 |
| 阅读下面文言文，完成后面小题 刘翊，字子相，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓曰：“君慎终赴义，行宜速迭。”即下车；与之，不告姓名，自策马而去。季礼意其子相也，后故到颍阴，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。 常守志卧疾，不屈聘命。河南种拂①临郡。引为功曹②，翊以拂名公之子，乃为起焉。拂以其择时而仕，甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力，求占山泽以自营植。拂各翊问曰：“程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之奈何？”翊曰：“名山大泽不以封，盖为民也。明府听之，则被佞倖③之名也。若以此获祸，贵子申甫④，则自以不孤也。”拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。 献帝迁都西京，翊举上计椽。是时寇贼兴起道路隔绝使驿稀有达者。翊夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，唯余车马，自载东归。出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢知故困馁⑤于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。众人止之，翊曰：“视没⑥不救，非志士也。”遂倶饿死。 （选自《后汉书•刘翊传》，有删改） 【注释】①种拂：字颖伯，东汉大臣。②功曹，古代官职，官名。下文的明府、孝廉、上计椽，都是古代官名。③佞倖：以谄媚而得到宠幸。④申甫：拂之子。⑤困馁：困乏饥饿。⑥没：通“殁”，死。 ( 1 )九年级一班学生学了这篇短文后，针对翻译中遇到的问题，进行了讨论交流，请根据情境完成下面讨论的内容。小蔓：“季礼意其子相也”中的“意”字怎么翻译？ 小祎：这个字我一开始也不清楚，后来我查看了《古汉语常用字字典》，上面有五个义项：A.心意，意图。B.怀疑。C.意料，猜测。D.同“抑”表示选择，相当于现代汉语的“还是”。E. yī（依）。通“噫”。叹词。我觉得应该选①________，因为②________。 小蔓：你说得很有道理，你能帮我翻译一下“乃举翊为孝廉，不就。”这个句子吗？ 小祎：好的，我认为这个句子应该这样翻译：③________。 ( 2 )用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）是 时 寇 贼 兴 起 道 路 隔 绝 使 驿 稀 有 达 者。 ( 3 )文章结尾说“视没不救，非志士也。”“志士”指的是有坚定意志和节操的人，中国传统文化中，塑造了无数仁人志士的形象，请结合文章内容分析刘翊的“志士”品格。 |
阅读的力量
朱永新
很久以来，我们一直都仅将阅读看作是个体的行为。这样的认识是片面的。我认为，一个国家、一个民族的共同阅读决定了其精神力量，而精神的力量对于一个国家软实力与核心竞争力的培育，起着关键作用。国际阅读协会在一份报告中曾经指出，阅读能力的高低直接影响到一个国家和民族的未来。
犹太民族是值得我们关注和研究的民族。在以色列本土，大概有600多万犹太人，而全世界的犹太人加起来不超过3000万人。这个在公元70年以后就失去了祖国、到处流浪并寄人篱下的民族，为什么会产生那么多世界级杰出人物？
人类的物质世界和精神世界，几乎都被犹太人改变过——马克思的唯物史观，改变过或依然在改变着人类对社会和历史的观点；弗洛伊德的精神分析学说，改变了人类对自身的认识；爱因斯坦的相对论，改变了人类对物理世界和时空的认识。《货币战争》一书甚至认为，是犹太人掌握着当今世界的金融命脉。
一个民族获得这些杰出成就，靠的是什么？是智慧。而智慧的背后，是犹太人精神成长历程中对于书籍宗教般的情怀。犹太人嗜书如命，将阅读置于很高的地位：每4500个犹太人就拥有一个图书馆；在以色列，平均每6个人就订一份英文报纸；犹太人会在书上涂层蜂蜜，让孩子一生下来就知道书是甜的，他们还喜欢将书放在枕边。这种对书的迷恋和敬畏之情，非常值得我们关注。
我们曾经提出建设中华民族共同的精神家园，提出构建社会主义的核心价值体系，但是讲了这么多年，我们却一直没有寻找到最有效的方式。倡导阅读也许是最佳切入口。
我们所处的时代，几乎与所有快速成长的时代一样，有很大进步，但也有很多问题。今天，我们的社会缺乏共同的语言，而缺乏共同语言，又怎么可能有共同的理想、共同的道德标准和共同的价值观呢？
作为一个民族共同的精神密码，共同的语言从哪里来？从我们的历史中来，从我们对于世界文明包括中国经典的共同阅读中来。没有共同的语言，没有共同的思想和价值，我们的民族也只能是一盘散沙。
我们曾经或者依然拥有共同的神话和历史、共同的英雄和传说、共同的精灵与天使、共同的图画和音乐、共同的诗歌和小说，但很长时间以来，我们冷落了这些共同的精神财富。
这种冷落给我们带来了严重的后果：共同信仰的缺失、文明道德的滑坡、共同愿景的混乱，社会主义核心价值体系和思想基础的建设举步维艰。
为了寻找我们的历史，寻找我们自己，我们需要共读神话和历史。通过共读盘古开天地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、夸父逐日、炎黄的战争与结盟，我们才能真正成为中华民族祖先的文化后裔。
共同的阅读，是能够形成我们这个民族共同语言和共同精神密码的关键，共同的阅读，是形成我们这个民族核心价值体系的唯一途径。
我很喜欢《朗读手册》这本书，书里面有一句话“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。”
( 1 )作者在文中表达的主要观点是什么？人类的物质世界和精神世界，几乎都被犹太人改变过……
( 4 )在作者看来，缺乏共同阅读的严重后果是什么？两角钱
有时只是举手之劳，就能帮助别人，但我们对好多举手之劳的事情却总是熟视无睹，而不愿意伸出手来。
那天下午，我去邮局寄信，人很多，大多是在附近工地干活的民工，才想到是他们发工资的日子，在往远在千里之外的家里寄钱。我寄了一摞子信件，最后算邮费，掏光了衣袋里所有的零钱，还差两角钱。我只好掏出一张一百元的票子，请柜台里的女服务员找。她没有伸手接，望了望我，面色不大好看。为了两角钱要找一百元的零头，这确实够麻烦的，难怪她不大乐意。
我下意识弯腰又翻裤兜的时候，和一个男孩子的目光相撞。他穿着一身尘土仆仆的工装，就站在我旁边的柜台的角上，个头才到我的肩膀，瘦小得像个豆芽菜。我发现他的眼光里流露着犹豫的眼神，抿着嘴，冲我似笑非笑的样子，有些怪怪的。而他的一只手揣在裤袋里，活塞一样来回动了几下，似掏未掏的样子，好像那里藏着刺猬一样什么扎手的东西。这更让我感到奇怪了。没有，裤袋也翻遍了，确实找不出两角钱。我只好把那张一百元的票子又递了上去，服务员还是没有接，说了句：你再找找，这才两角钱还没有呀。可我确实没有啊，我有些气，和她差点没吵起来。这时候，我的衣角被轻轻拉了一下，回头一看，是那个男孩子。我看见他的手从裤袋里掏了出来，手心里攥着两角钱：“我这里有两角钱。”说完这句外乡口音很重的话，他羞涩地脸红了。原来刚才他一直想帮助我，只是有些犹豫，是怕我拒绝，还是怕两角钱有些太不值得？我接过钱，有些皱巴巴的，还带有他手心的温热，虽然只有两角钱，我还是谢了他。他微微地一笑，只是脸更有些发红了，真是一个可爱的孩子。
寄完信，我去附近的超市买东西，破开了那一百元的票子，有了足够的零钱。我又回到邮局里，不过，那时已是落日的黄昏，不知那个孩手还在不在？我想如果那个孩子还在，应该把钱还给他。
他还真的在那里，还站在柜台的角上，那些民工还没有汇完钱，他是在等着大人们一起回去。我向他走了过去，他看见了我，冲我笑了笑，因为有了那两角钱，我们成了熟人，他的笑容让我感到一种天真的亲切，很干净透明的那种感觉。
走到他的身边，我打消了还那两角钱的念头。我不知道这样做对不对，但看到他那样的笑，总觉得他是在为自己做了一件帮助人的好事，才会这样的开心。能够帮助人，而且是举手之劳的事情，尤其是帮助了一个看起来比自己大许多的大人，心里总会产生一种美好的感觉吧。我当时就这样想，干嘛要打破孩子这样美好的感觉呢？一句谢谢，比归还两角钱，也许，更重要吧？我轻轻地抚摸了一下他的头，问了问：“还没有走呀？”然后，我再次郑重地向他说了声：“谢谢你啊！”他的脸上再次绽放出笑容。
以后，我多次去过那家邮局，再也没有见过那个孩子，但我怎么也忘不了他。他让我时时提醒自己，面对一些举手之劳的事情，能够伸出手来去帮助他人，一定要伸出手来。
( 1 )结合具体语境，理解“他的笑容让我感到一种天真的亲切，很干净透明的那种感觉”中“干净透明”的含义。以《 的故事》为题，写篇作文。
要求：①填完整题目，写自己真正的见闻感受。②不要少于600字。③不得出现真实的校名、人名。
