| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面的说法不正确的一项是（ ） A: “啊，多么迷人的景色呀？”这是个非主谓句。B: “上边使墨笔写着：贱卖张海五。”这个句子的谓语是“贱卖张海五”。 C: “我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。”这个句子的谓语是个动词性短语 D: “一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。”这个句子的主干是“鬈发堆在额头上”。 |
| 2、 | 下列各项表述不正确的一项是（ ） A: 《智取生辰纲》选自元末明初小说家施耐庵的长篇小说《水浒传》，全书前半部分写“官逼民反”，后半部分写宋江等人被招安，最后以悲剧结局。 B: 高尔基的自传体小说包括《童年》《在人间》《我的大学》《春天的旋律》等。 C: 孟子（公元前372—公元前289），名轲，战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一。他主张“仁政”“王道”“民贵君轻”等。 D: 法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》选自他的短篇小说集《羊脂球》，揭示了人们“嫌贫爱富”的变态心理。 |
| 3、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 期末的总结班会上，小明对班主任说：“张老师，我们全班同学都很赏识你的教学方法。”B: 数学科代表说：“大家在第一节课前交作业，要是还有人不交，就别怪我不客气了。” C: 小陈指着菜农李大爷的蔬菜摊问：“大爷，您这白菜多少人民币1千克？” D: 你对比赛得了名次的同学说：“祝贺你，有什么好经验向我介绍介绍好吗？” |
| 4、 | 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ） B: 迸溅 卧 扒窃 无论∕都 C: 迸溅 躺 扒窃 如果∕就 D: 迸射 躺 磨灭 如果∕就 |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 在新学期的班委会选拔大会上，作了一场题为“我的梦想”的演讲，信誓旦旦地表示自己的梦想就是带领全班同学养成自主学习的好习惯。B: 好的写作素材往往来源于生活。在平时，同学们就要注重记录、观察和思考生活中某些现象和生活事件。 C: 当我们在惊叹“最美司机”胡斌在生死关头所做的一切时，难道不需要反思一下自身的职业道德观是否正确？ D: 现在越来越多在城市生活的大多数孩子没有“发小”，这些孩子平时缺少交流和沟通，可能会影响其交往能力的正常发展。 |
| 6、 | 下列各组词语中，划线字的注音不全正确的一项是（ ） A: 悄（qiǎo）然 休憩（qì） 奇葩（pā） 芒刺在背（máng）B: 玷（diàn）污 涟漪（yī） 打的（dī） 头晕目眩（xuàn） C: 筵（yán）席 气氛（fēn） 片（piàn）酬 寻章摘（zhāi）句 D: 殷（yīn）红 拮据（jù） 塑（sù）身 白雪皑皑（ǎi） |
| 7、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 丽水景宁山青水秀，空气清新，民风淳朴，当地老百姓热情好客，我们在这里有宾至如归的感觉。B: 果然是到了敦煌了，我对敦煌真可以说是“久仰大名，如雷灌耳”了。 C: 在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是巧妙绝伦的，我都异常喜欢。 D: 对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、披萨饼，到头来终不过是浑浑恶恶的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。 |
| 8、 | 下列句子中有错别字的一项是（ ） A: 有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅。 B: 山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。 C: 人们挖了水渠，农场边上，枫树林里，流淌着源源不断的泉水，浇灌着周围的薄荷。 D: 它们在龙槽两边的摊壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉，或淌过石板，孱孱成溪。 |
| 9、 | 下列表述不正确的一项是（ ） A: 春节是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。 B: 《女娲造人》是一篇寓言，以幻想的形式解释宇宙的起源。 C: 冰心原名谢婉莹，笔名冰心。取“一片冰心在玉壶”之意，被称为“世纪老人”。 D: 童话的重要特征是想象和夸张，它的故事是虚构的，情节离奇曲折，引人入胜，让儿童在潜移默化中受教育。 |
| 10、 | 初三（1）班举行了“迎端午，写楹联”的活动。下面是某同学书写的一副对联，请你在横线处填入词语，将这副对联补充完整，恰当的一项是（ ） 上联：赛舟品粽，① △ ，博大精深扬中外 下联：② △ ，赞屈子，③ △ A: ①展习俗 ②吟诗作赋 ③高洁伟岸传古今 B: ①展习俗 ②吟诵诗句 ③气魄雄浑传今朝 C: ①美习俗 ②吟诵诗句 ③高洁伟岸传古今 D: ①美习俗 ②吟诗作赋 ③气魄雄浑传今朝 |
| 阅读诗歌，完成小题。 早发 （唐）韦庄 早雾浓于雨，田深黍稻低。 出门鸡未唱，过客马频嘶。 树色遥藏店，泉声暗傍畦。 独吟三十里，城月尚如珪。 【注释】珪：guī古玉器名。 ( 1 )诗歌题为“早发”，请简要分析全诗是怎样扣住“早”字来写的。( 2 )请从修辞的角度赏析诗歌的尾联。 |
| 阅读文言文，回答问题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，耽耽相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似眠，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦焉矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （出自蒲松龄《聊斋志异·狼》） 【乙】 滨州一秀才，读书斋中，有款门者，启视，则一错然翁，形貌甚古。延之入，请问姓氏，翁自言：“姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕。”秀才固旷达，亦不为怪。遂与评驳今古，殊博洽，镂花雕绘，架于牙齿，时抽经义，则名理湛深，出人意外。生惊服，留之甚久。 一日密祈翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但一举手，金钱自可立致，何不少为周给？”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：“此大易事，但须得十数钱作母。”生如其请。翁乃与共入密室中，禹步作咒。俄项，钱有数十百万从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝，拔足而立，又没踝。广丈之舍，约深三四尺余。乃顾语生曰：“颇厌君意否？”曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止，乃相与扃户出。生窃喜，自谓暴富。 顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有，惟母钱十余枚寥寥尚在。生大失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君子交好得，老夫不能承命！”遂拂衣去。 （出自蒲松龄《聊斋志异·雨钱》） 【注】禹步：道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。扃：关闭。怼：怨恨。 ( 1 )根据语境，完成对话。小文：读文言文的时候，经常遇到不懂的词，你有好方法来推测它的意思吗？ 小明：我如果遇到一个词不懂，常常会将这个不懂的词与其他学过或看过的词作意思上的联想？或者，它跟这篇文章哪一个词的意思可能是接近的？我觉得用这样的方法是有效的。 小文：那你用你的方法猜猜“延之入”的“延”是什么意思呢？ 小明：①________。 小文：这方法真不错！那你再帮我斟酌“颇厌君意否”的“厌”的意思吧？我猜猜是“厌恶”，可是又不通。 小明：②________。 小文：我知道方法了，乙文中的“形貌甚古”的“甚”应该是③________，与甲文的“意暇甚”的“甚”同义。根据甲文的“顾野有麦场”的“顾”，我猜测，乙文中“乃顾语生曰”的“顾”应该解释为④________。 ( 2 )读完乙文，小安发表他的看法：我认为作者想借秀才的行为，讽刺读书人“不能只安贫乐道，专心研究学问，只想如何致富，让自己过好日子”的心态。请你帮他从文中举出证据，支持他的看法。( 3 )【甲】【乙】两文都是选自《聊斋志异》，读了以后，你觉得这两个故事“异”在何处？请结合内容一一列举。 |
中国人可以奢侈了吗？
①中国人历来主张节俭，反对奢侈。孔子有言：“礼，与其奢也，宁俭。”在“节约闹革命”的年代，毛泽东说过：“贪污和浪费是极大的犯罪。”
②然而，中国如今“走进新时代”了，节俭世风日下，奢侈甚嚣尘上。有道是“一个革命的行动要有革命的理论作先导”，经济学界有人曾积极引进西方经济学家的论著，证明 “奢侈有理”和“奢侈有功”，为中国兴起奢侈之风而鸣锣开道。
③奢侈乃是人类与生俱来的本能，根本不用奢侈理论的引导，人们就会自发地或自觉自愿地把奢侈付诸行动。被授予“奢侈之王”的美国蒂科国际公司前主管丹尼斯．科兹洛夫，曾经创造过2200美元一个镀金纸篓、6000美元一条浴室挂帘、700万美元一套豪华住宅的奢侈记录。而这样的“奢侈之王”在当今中国并不鲜见，中国人的奢侈记录恐怕比美国人有过之而无不及。18万人民币一桌的“黄金宴”、36万一餐的满汉全席，是中国人吃出来的；100万元的一则征婚广告、999万元的一场结婚典礼，是中国人做出来的；法国的名酒XO和路易十三，上千元甚至上万元一瓶，中国人喝得最多；一辆标价1118万元的英国宾利轿车最近在上海车展上被中国人买下来了……某些中国人的奢侈，简直令西方人望之兴叹。而这些还只是个人消费，某些集团消费则更为惊人。一台文艺晚会出手就是上亿元，一个庆典活动动辄就是几十亿元，还有许多“形象工程”不知要耗费多少钱。难怪有的海外华人回到祖国走马观花地看了几个灯红酒绿、繁华似锦的大都市之后，都表感叹说“中国与美国已经没有什么差别了”。他们是否被表面的奢侈迷花了眼睛？
④奢侈在中国也是古已有之的，并不需要向西方国家学习。中国过去虽然穷，但有些人“人穷志不穷”，越穷越摆阔。尤其是历代统治者骄奢淫逸，挥霍无度，还把奢侈当作粉饰太平的化妆品。秦始皇的阿房宫堪称世界奢侈之最；乾隆皇帝的“千叟宴”把奢侈推向了极致；慈禧太后即使在晚清行将破落之时，也坚持“把奢侈进行到底”，不仅挪用海军军费修建颐和园供自己生前及时玩乐，还在死后睡的棺材褥子上镶了珍珠12604粒、宝石和白玉三百多块，似乎不奢侈就死不瞑目。奢侈最终导致国家的落后和王朝的灭亡。
⑤虽然如今中国已有一部分人先富起来了，按官方的说法大多数人也实现小康了，可中国可以奢侈了吗？不管某些“高瞻远瞩”的经济学家把中国的前景估计得多么关好，也不管某些喜气洋洋的海外华人把中国的现实评价得多么辉煌，可中国的经济实力和国民的收入水平还比较低，而且还有相当一部分人处于贫困状态。国务院总理温家宝曾忧心忡忡地说：中国现在公布的2800多万贫困人口，是按人均收入600多元人民币计算的；而把人均收入再提高200元，贫困人口就高达9000多万了。 。
⑥即使在西方国家，奢侈现象仍然遭到了许多经济学家和社会学家的强烈反对。美国著名学者罗伯特．弗兰克撰写了一部名叫《奢侈病》的书，认为无节制的奢侈挥霍不仅使资源消耗已经严重影响到人类社会的可持续发展，而且给人类的日常生活造成了许多烦恼和不幸。由此看来，既然连富有的西方发达国家的学者都认识到奢侈的危害性，那么中国就更应该牢记：提倡节俭，反对奢侈！（选自《雨花》第469期，有改动）
( 1 )本文的中心论点是什么？①忧乐情怀是儒家文化的重要精神，自古为学人所推崇。孔子高度赞扬其学生颜回的忧乐情怀。孔子说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”在一般人看来，颜回的“忧”是“不堪之忧”。但对颜回来说，这种物质匮乏的“忧”是砥砺品格、完善自我、成就学业、成为圣贤的强大动力。颜回的即忧即乐、化忧为乐的情怀，体现了儒家学者安贫乐道、达观自信的精神境界。
②历代思想家、学问家在不同历史条件下，拓展和深化了儒家忧乐情怀的内涵。一方面，“忧”从“忧道”、“忧政”升华到“忧民”、“忧国”、“忧天下”。孟子的“生于忧患，死于安乐”，屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，左宗棠的“身无半亩，心忧天下”等诸多名言，莫不道出历代学者对家国、对黎民的责任与关爱。另一方面，“乐”也从最初的“父母俱在、兄弟无故”的天伦之乐发展到“仰不愧于天，俯不怍于人”的为人之乐，再到“君子乐得其道”的“得道”之乐，直至“乐以天下”的至乐。
③宋朝范仲淹是古代忧乐情怀的集大成者，其千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为忧乐合一高尚境界的经典表述。其实，范仲淹还对天下与个人、“忧”与“乐”的关系进行了深入辨析：在天下与个人的关系上，他强调君子“不以己欲为欲，而以众心为心”，即要有大局意识和利他精神，无论身处顺境还是逆境都要心系天下苍生，始终把国家兴亡、百姓疾苦放在第一位，也就是要有深厚的家国情怀和民本意识；在忧与乐的关系上，他强调君子“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分”，即在位时应为民族兴旺发达、国家繁荣昌盛、百姓安居乐业而殚精竭虑，不在位时则应以天人合一、追求真理为快乐。
④通过梳理古代忧乐情怀的内涵及其演进过程，可以得出这样的结论：忧乐情怀中的“忧”，并不是悲天悯人的感情宣泄，而是超越一己利益得失的担当精神、进取志向、整体观念、忧患意识；忧乐情怀中的“乐”，也不是满足个人物质欲望的快乐，而是一种乐观豁达的处世态度，一种先苦后甜、先人后己的成就感、责任感。几千年来，中华文明之所以能够维系、传承、发扬，与存在这样一大批胸怀天下、心系苍生、安贫乐道、先忧后乐的士人学者有着密切的联系。
( 1 )下列对原文理解和分析不正确的一项是（ ）①为什么说范仲淹是忧乐情怀的集大成者？________
②古代士人学者的“忧乐情怀”的具体内涵有哪些？________
命题作文。
承受是一种体验，承受是一种积累，承受是一种能力，承受是人成熟的必经之路。那些整天游手好闲、无所事事，只会逃避痛苦、逃避责任的人，必将虚度光阴，懊悔终身。
请你以“承受”为题，写一篇不少于600字的记叙文。
