| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字解释完全正确的一项是（ ） A: 徙倚欲何依（徘徊） 略无阙处（缺点） 鸢飞戾天（到达） 泉水激石（激动） B: 素湍绿潭（急流） 绝巘（极高） 四时俱备（四季） 负势竞上（向上） C: 念无与为乐（想念） 急湍甚箭（非常） 窥谷忘反（返回） 从流飘荡（跟、随） D: 良多趣味（甚、很） 林寒涧肃（严肃） 缥碧（青白色） 霜旦（下霜的早晨） |
| 2、 | 对下列名词的判断不正确的一项是（ ） A: 阳光、衣裳、火种、水花都是表事物的名词。 B: 夏天、清晨、去年、今天都是表时间的名词。 C: 里头、屋檐、上去、西方都是表方位的名词。 D: 小孩、姑娘、工人、城管都是表人物的名词。 |
| 3、 | 下列词语中书写无误的一项是（ ） A: 潜心惯注 心会神凝 一反既往 家喻户晓B: 慷慨淋漓 锲而不舍 历尽心血 刮目相待 C: 搏学多识 一拍既合 锋芒毕露 可歌可泣 D: 妇孺皆知 马革裹尸 杂乱无章 不以为然 |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是 ( ) A: 在著名物理学家霍金的首条微博中表示，非常希望与中国网友分享生活趣事和工作心得。 B: 研究数据表明。导致青少年营养不良的主要原因是偏食挑食，吃零食、过度节食造成的。 C: 一堂看似简单的体育课，不仅潜移默化地印象青少年的体育价值观，更直接影响他们的身体健康。 D: 新冠病毒的肆虐让人们在渴望重启2020年的同时。也更加认识到:人与自然之间应该保持平衡。 |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 通过中华美食的多个侧面，使大家了解中华饮食文化的精致和源远流长。B: 为了防止这类交通事故不再发生，我们学校最近又加强了交通安全教育。 C: 有没有强烈的集体荣誉感，是建设好优秀班集体的关键。 D: 广西桂林文氏四兄弟通过《新闻联播》寻找走失母亲的故事，引发社会广泛关注。 |
| 6、 | 当你遇到下列情况时，你认为说法较委婉得体的一项是（ ） A: 当同桌向你请教问题时，你说：“好吧，咱们一起来研究研究。”B: 当你乘车被人踩了脚时，你说：“喂，怎么回事，没长眼啊！” C: 你参加演讲比赛得了一等奖，同学们夸你，你说：“过奖啦，我有天赋嘛！” D: 同学苗苗被自行车撞伤，你打电话给他妈妈通报情况时说：“阿姨，不好啦，苗苗出车祸了！” |
| 7、 | 下列解释有误的一项是（ ） A: 忆：思念 溅溅：水流声 策勋：记功 朔：北方 B: 杼：织布梭子 傍地走： 贴近地面跑 不用：不愿做 扶将：扶持 C: 军书：征兵的名册 度：过郭：外城 戎机：军机，军事 D: 红妆：女子的艳丽装束 著：穿 扑朔：动弹 迷离：眯着眼 |
| 8、 | 温州钟灵毓秀，有许多优美的风景、物品及富有特色的民俗。下列诗句与温州“民俗风物”无关的一项是（ ） A: 池塘生春草，园柳变鸣禽。 （东晋·谢灵运《登池上楼》） B: 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 （南宋·陆游《游山西村》） C: 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 （南宋·赵师秀《约客》） D: 何用游山双不惜，棕鞋也似笋鞋轻。 （清朝·方鼎锐《温州竹枝词》） |
| 9、 | 下列各句中原句与改句意思发生变化的一项是（ ） A: 原句：只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。 改句：奋斗的人生怎能称得上幸福的人生呢? B: 原句：在一片灰得有点发白的胸前那一抹鲜艳的红色格外醒目。 改句：那一抹鲜艳的红色在一片灰得有点发白的胸前格外醒目。 C: 原句：忠于党、忠于人民、忠于祖国，这就是人民代表申纪兰坚守一生的品格。 改句：人民代表申纪兰坚守一生的品格是忠于党、忠于人民、忠于祖国。 D: 原句：人民代表大会制度之所以真有强大生命力和显著优越性，是因为应深深植根于人民之中。 改句：因为人民代表大会制度深深植根于人民之中，所以它具有强大生命力和显著优越性。 |
| 10、 | 下列关于文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A: 在我国古代对年龄有特殊的称谓，如“加冠”指二十岁，“不惑”和“花甲”分别指的是四十岁、五十岁。 B: 寓言是从神话中演变而来的一种文学样式，《愚公移山》这篇寓言就颇有神话的味道。 C: 农历三月含有清明和谷雨两个节气。 D: 《左传》又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。 |
| 阅读诗歌，回答问题 狱中题壁 （清）谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑! ( 1 )诗歌前两句运用了________、________的典故。揭露了顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。( 2 )诗歌后两句表达了________精神。 |
| 阅读下面两篇文言文，完成下列各题。 送东阳马生序（节选） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。①走送之________ ②礼愈至________ ③腰白玉之环________ ④主人日再食________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 ②负箧曳屣行深山巨谷中。 ( 3 )下列对文章的分析理解、不正确的一项是（ ）A: 选文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和学习的勤勉，目的是勉励马生是成为德兼备的人。 B: 虽然作者幼时“无从致书以观，但不敢稍逾约的守信和弗之怠的坚持使他得以遍观群书。 C: 极为传神地写出了作者对老师的恭敬和求知的恳切。 D: 作者写穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，突显作者对口体之奉不如人也的毫不在意和学习的勤奋刻苦。 ( 4 )说说你从宋濂的读书经历中悟出的学习道理。 |
从容淡定是一种境界和修养
从容淡定是一种境界和修养。
从容淡定是一种境界。苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。从容淡定，能让我们在困境中超然忘我，使我们的精神得到升华，让我们的人生绽放出灿烂的光芒。
从容淡定是一种修养。庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”从容淡定，表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。“八风吹不动”意思是说：无论顺境还是逆境，称赞还是诽谤，都能泰然处之。
怎样才能做到从容淡定？中华民族的先贤志士为我们做出了诠释。正因为有远大的理想，诸葛亮才能做到淡泊宁静；正因为有豁达的胸襟，范仲淹才能做到宠辱不惊；正因为有深厚的爱国情怀，文天祥才能从容面对生死。
做到从容淡定，还需要有专注的精神。面对军阀混战，社会变革，新旧文化激烈交锋的现实，著名学者胡适先生说：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。”他是这样说的，也是这样的做的。他排除干扰，从容淡定，潜心治学，在文学、哲学、史学、考据学等诸多领域均有建树，使自己成为一位文化巨匠。
（选文有改动）
( 1 )本文的中心论点是什么？①苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。（________）
②庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”（________）
( 3 )文中画线句子的含义是什么？阅读下面文字，分别回答问题。
教养真的不是你读过多少书
毕淑敏
①什么叫教养呢?辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
②一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴，不过这话似乎不能反过来说一一一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。
③教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指学校教育，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。
④教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服……
⑤这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。
⑥热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人．必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道一—这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人。推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。资*源%库 ziyuanku.com
⑦一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家一一从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介．来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。
⑧一个有教养的人。对历史有恰如其分的了解，知道我们作为人类走过了怎样曲折的道路。当然。教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。
⑨一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中伤痕累累，但因为你具有教养，确知时间是流动的．明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。
⑩一个有教养的人，对人类种种优秀的品质．比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行．但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰．但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里．但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。
⑪教养是不可一蹴而就的，教养是细水长流的，教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上。教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的。是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
(选自《你要好好爱自己》，有删节)
( 1 )梳理短文内容，简要回答一个有教养的人需要具备哪些素质。( 2 )本文的中心论点是什么?( 3 )请简析第⑦段的论证思路。( 4 )结合语境，简析文中画横线句子的论证作用。( 5 )分析下面句子加下划线词语的作用。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之。他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
走进七彩生活，人们常常发出“真好”的赞叹和感激，比如：有家真好，那里充满浓浓的亲情；有朋友真好，他们帮我们驱赶孤独，带来快乐。
请以“有________真好”为题，写一篇文章。
要求：（1）在题目的横线上填上适合你写作的词语，并抄写在稿纸上；（2）自定立意，写出你的经历、感悟、认识。（3）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作；（4）文中不要出现真实的班名、校名、人名等信息；（5）不要套作，不得抄袭；（6）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。
