| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面的说法不正确的一项是（ ） A: “这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”这句中“狭隘”充满贬抑、厌恶、否定的情感。 B: “喜鹊转动着黑宝石一样的眼睛，昂着头忘情地边歌边舞。”这一句运用了比喻和拟人的修辞手法。 C: “虚心使人进步，骄傲使人落后”，这句话中有两组反义词，增强了句子的说服力。 D: “落日”“北方”都是名词，“洒落”“上来”都是形容词，“凌乱”“强壮”都是动词。 |
| 2、 | 下列复句类型不同于其它项的是（ ） A: 劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 B: 为了生活而劳动，为了劳动而生活。 C: 凡做一件事，便忠于一件事。 D: 敬业即是责任心，乐业即是趣味。 |
| 3、 | 下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）。 A: 《雪》是鲁迅先生散文诗集《野草》中的名篇，文章描写了江南与北方的雪景，并在比较中表明了自己的倾向——更为欣赏“朔方的雪”。B: 唐代诗人李白的《行路难（其一）》借乐府古题抒发了怀才不遇的情感。 C: 《范进中举》出自《儒林外史》，文中运用夸张的手法生动地刻画了范进喜极而疯的形象。 D: 《海底两万里》的作者是法国作家法布尔，他被公认为是“现代科学幻想小说之父”。 |
| 4、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 笼罩 历程碑 塞翁失马，焉知非福B: 狩猎 隔离带 烈士暮年，壮心不已 C: 厄运 口头禅 物竟天择，适者生存 D: 蓬篙 戈壁滩 智者千虑，必有一失 |
| 5、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。《记承天寺夜游》即是他被贬黄州时的一个生活片段，与《浣溪沙“山下兰芽短浸溪”》一样表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，也表现了他旷达乐观的人生态度。 B: 书，古代是一种应用性文体，多记事陈情。《答谢中书书》便是文学家陶弘景写给朋友谢中书的书信，表达了作者将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩的思想情感。 C: 叶圣陶，著名作家。代表作有《稻草人》等。江苏苏州人，《苏州园林》寄寓了他对苏州园林艺术的由衷赞美之情。 D: 消息，以简便的文字报道事情概貌的新闻体裁，导语部分扼要介绍新闻核心内容，如《人民解放军百万大军横渡长江》导语“人民解放军百万大军，从一千余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江”。 |
| 6、 | 下列句中加下划线成语运用恰当的一项是（ ） A: 他喜欢收藏古董。你看，这么多的古董简直可以举办一个富丽堂皇的展览会了。B: 温总理在十一届全国人大五次会议报告中说，经过25年坚持不懈的努力，我国教育实现“两基”目标。 C: 这个商店里令人眼花缭乱的商品，吸引了很多顾客。 D: 某市一个带有黑社会性质的犯罪组织，在当地称霸一方，影响恶劣，所犯罪行真是不可名状。 |
| 7、 | 下列各组词语中，划线字的读音全都正确的一组是（ ） A: 花蕾（lěi） 档案（dàng） 挑剔（tī） 叱咤风云（zhà） B: 隽永（jùn） 绯红（fěi） 瑰丽（guī） 风雪载途（zài） C: 巢穴（xué） 两栖（xī） 犷野（kuàng） 无懈可击（xiè） D: 瓶颈（jìng） 纤细（qiān） 克扣（kè） 怏怏不乐（yāng） |
| 8、 | 叶挺被关进重庆“中美合作所”后，动笔在囚室的墙壁上写下了著名的（ ） A: 《囚歌》B: 《国歌》 C: 《革命者歌》 D: 《正气歌》 |
| 9、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） ①自我也才能成为一个既独立又生长着的系统 ②所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界 ③从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合 ④唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我消化 ⑤而这又会进而影响到他与外部世界的关系 ⑥所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当的位置上 A: ⑥④①②③⑤ B: ⑥③④①②⑤ C: ③⑥④①②⑤ D: ③⑤⑥④①② |
| 10、 | 文文编辑“小说悦读”栏目，你想在她的阅读感言中加一句，最适合的是（ ） 翻开语文书，走进小说天地，我见到了一个个鲜明的少年形象。有月夜沙地守护瓜田的小闰土，____________，还有课余林中朗读《万卡》的李京京……他们给我留下了深刻的印象，让我久久不忘。 B: 有杜小康夜晚苇塘护送的女孩 C: 有夜晚芦荡寻找鸭群的杜小康 D: 有杜小康夜晚芦荡寻找的鸭群 |
阅读古诗，完成后面问题。 A: “浩荡”，“浩浩荡荡”之意，表明诗人与官场决裂的气势。“吟鞭东指即天涯”是说当自己出了北京城门，便从此与朝廷隔绝，也就如远至天涯。 B: “落红”比喻辞官归隐的自己，表现一种不甘自弃、继续奋斗的精神，这句表明诗人要在退出官场后仍然为国家、为民族贡献自己的一切。 C: 这首诗前两句写景，后两句即景抒情。 D: 前两句写离京南归时的情形，失落与惆怅之情溢于言表。后两句笔锋陡转，以落红化泥护花作比，形象生动而含蕴沉着。 |
阅读下文，回答相关问题。 孙权劝学 A: 蒙乃始就学/自是指物作诗立就 B: 见往事耳/胡不见我于王 C: 但当涉猎/但少闲人如吾两人耳 D: 孰若孤/孰视之 ( 2 )翻译文中画线句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ( 3 )从吕蒙的变化中你得到了哪些启发？请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法。 |
垂直运动（节选）
残雪
一，我们生活在地底下
我们是生活在沙漠底下的黑土地带的小动物。大地上的人们不会想到，从一望无际的漫漫黄沙往下深入几十米，会存在着这么一大片充满了腐殖质的沃土。我们的种族祖祖辈辈都生活在这里。我们没有眼睛也没有嗅觉一类的器官。在这个大温床里头，那一类的器官没有什么用。我们的生活很简单，就是用我们的长长的喙掘土，吃进那些有营养的土，然后排泄。我们生活得其乐融融，因为家乡的资源太丰富了，我们都可以尽量满足自己的食欲，不会有什么争夺发生，至少我从未听到过。
虽然并没有人到我们底下来，我们的确获得了种种关于上面的人类的知识。我不知道那是通过什么样的渠道获取的，据说非常神秘，同我们的身体结构有关。我是一条中等身材的，各方面都很平庸的动物。我同大家一样，每天掘土、排泄，以回忆祖先为生活中的最大娱乐。可是当我睡着了时，我就会有一些奇怪的梦。我梦见人，梦见上面的天空。
二，关于上面的一些议论
“钻到接近黄沙的边界那里，就可以听到驼铃的响声。这是我祖父告诉我的。可是我不愿到那种地方去。”
“如果我们不去想同天空、同地面的人类有关的事，不就等于那些事根本不存在吗？我们关于这方面的回忆和知识已经够多了，用不着去继续开发了。”
“我们头顶上的黄沙有十几米厚，这对于我们这种生活在温润的深土中的动物来说，就相当于世界边缘的绝境。我到过边界，也产生过冲上去的欲望。今天在这里，我愿意回忆当时的情景。”
“黑土王国先前没有，后来就有了。我们最老的爷爷也是先前没有，后来就有了。于是有了我们。有时我想，或许我们中的哪一个应该尝试一下冒险。我们既然来历不明，我们的使命当中就应该有冒险。”
“我也想冒险，我最近开始绝食了，我要改变我的湿滑的、喜欢出汗的体质。一想到几十米深的黄沙就恐惧，越恐惧反而越想去那种地方。”
三，梦境
停止了掘土时，我们就一动不动了。我们像一些蛹，在黑土里面做梦。我们知道我们的梦都是大同小异。我就只做关于泥土的梦了。长梦真好，那是真正的休息。可是时间长了我也会隐隐约约地生出不满来，因为变为泥土的梦并不能让我体会到我最想体会的那种欢乐。
有一次，我们聚在一块说梦。当我说完我的一个梦时，我居然失望得哭起来了。那是什么样的梦啊，越来越黑，越来越黑，最后就变成了黑土。我想在梦里发出声音，可是我的嘴也消失了。他们一个接一个地劝慰我，举了很多祖先的例子来证明我们的生活的正当性。我停止了哭泣，然而有一种冰冷的东西停留在我的体内，我觉得自己很难再像以前那样对生活抱一种乐观的态度了。后来，即使是在劳动之际，我也会感到沉沉的黑土压在我的心上。甚至连我的硬喙，也有种软化的倾向，时常竟会酸痛起来。我愿意通过做梦来获得休息，可是我不愿意梦醒之后无精打采，失去生活的兴趣。我一定是鬼魂附体了。我想，难道我会步那位失踪的前辈的后尘，消失在漫漫黄沙里头？
四，垂直运动
我让自己的身体保持垂直，不断地向上突进。这种方法的改变很快就被大家觉察了，我感觉到我的周围都是恐慌。我听到他们在说：“他！可怕啊，可怕！”“我觉得地在摇晃，会不会出事？”“你可要把握住自己啊。”“向上的直线运动不是我们的本性！”
我都听到了，我在做一件危险的事，我已经止不住自己的冲动了。我上升啊上升啊，一直劳动到精疲力竭，然后就死一般的沉睡，没有迷惑，也没有痛苦。醒来之后呢，我的身体又条件反射般地往上冲。
没过多久我就发现自己周围成了一片死寂。也许他们是有意地避开我，因为我离边界地区还很远，我活动的地方不可能没有同类。生平第一次，我在绝对的静寂中独自呆着了。有两大块东西，很黑，应该比泥土还黑，始终停留在我头顶。我顾不了那么多了，我就像它们不存在似的继续突进。我想，我应该是死不了的！
我在死寂中劳动，在死寂中沉睡。做垂直运动以来，我觉得自己的生活更有规律了：劳动，睡觉，劳动，睡觉……因为这种规律化，我的思想也起了某种变化。以前我很喜欢漫无边际地遐想，关于黑土层啦，关于祖先啦，关于父亲啦，关于上面的世界啦，等等。遐想是一种放松，一种娱乐，一种最好吃的松脂。现在呢，一切都变了，我的遐想不再是漫无边际，而是像有了目标似的。情况是这样的：只要我开始休息，我上面的那两块黑东西就在向我暗示着一个方向，牵引着我的思想朝那个方向去。这里是一个新的想象的领域，我发现我喜欢我目前的这种生活。A当你的一切举动都好像要达到你的既定目标一样，当你将你的喙不断伸向你对之有无比兴趣的东西时，这种感觉是不是幸福？当然我也没有过多地去想这个，我只是对我的新境况有种满足感。
我就开始挖掘了——仍然是向上、垂直的运动。B沙漠中的运动和泥土中的运动大不相同。在黑土里，你可以感觉到你运动的轨迹、你穿过的地方所留下的那种造型。可是这些无情的沙子啊，它们将一切都淹没，你什么都留不下来，也无从判断方向。那么，我是在原地伸缩还是在向上移动？抑或是在向下沉沦？我能够判断吗？当然不能。情况变成了这样：每隔一段时间我就一伸一缩地做运动，那种我自认为是向上的运动。当然沙子比泥土的阻力小多了，但正是这种阻力小让你无所适从，你没有立足点，也无法确定你努力的成果，很可能根本就没有成果。做运动做累了之后，我就吃一些沙，然后进入死一般的睡眠。我的皮肤开裂后又愈合，愈合了又开裂，在渐渐地增厚。上面的人们就生着很厚的皮肤，他们经历了我的这种磨炼吗？啊，这种寂静，这种荒芜！短时间也许可以忍受，如果总是这样的话，同死有什么区别呢？不安慢慢地萌生了。我想到那位失踪者，莫非他还活着？有一种可能就是我和他都活着，再也不会死了，我们被埋在这漫漫黄沙里各自跃动着，永远不能见面。一想到这种可能性我的全身就会抽搐起来。我这样发作过好几次了。
最后一次发作非常厉害，我以为我要死了。我感觉到了山。山就是我原来上面的那两块黑东西，它们失踪了一段时间又来了。它们朝我压下来，但并没有把我压死，只是悬在上面。我拼死力向上一跃！山立刻就变薄了，薄得像两片树叶，上面的那种梧桐树叶。我甚至感觉到它们在飘荡。对于我来说，这就是奇迹发生了。我在兴奋中再用力一跃，梧桐树叶又变成了四片！的确是四片，我听见了每一片发出的那种声音，那是传说中的金属的响声。我明白了，我没有迷路，我走在正道上！很快，金属的树叶就要裂开，我就要遇见光了！不错，我没有眼睛，但这并不妨碍我“看”。我，地底的虫子，看见光！哈哈！且慢，凭什么？就凭我这伤痕累累的不安分的身体？还是凭我的某种妄想？谁能保证我出地面的瞬间不是我的死期？不，我不要深究这种问题，我只要不断地感到我上面的梧桐叶就好。啊，那种永恒的金属叶，大地上的清风在叶间穿梭……
( 1 )（《垂直运动》·评论）评论一：《垂直运动》讲的是一个地下生物的（A．绝望 B．孤独 C．幸福）之旅。请从括号中选择一个合适的词，并结合选文内容简述这样选择的理由。
我选________，理由是：________
( 2 )（《垂直运动》·评论）评论二：残雪小说中有许多隐喻性的意象，不论是虚是实，它们都在向我们展示作者灵魂深处真正要表达的那个世界。——中国《作家研究》请结合选文（四）画线句A或B，根据你的理解品析残雪小说意象的“隐喻性”。
( 3 )（《垂直运动》·评论）评论三：梦境是与强大的理性合谋的、潜意识深处发动的起义。——残雪认真阅读选文（三），说说此处对“梦境”描述在本文中的作用。
( 4 )（《垂直运动》·评论）评论四：残雪，当代中国最接近鲁迅的作家。——英国《卫报》结合自己的阅读经历，说说你对评论四的理解。
阅读甲乙两段文字，回答问题。
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
【乙】凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳①。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸②，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜③。蒲苇莲芡④，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富⑤可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。 （节选自苏轼《灵璧张氏园亭记》）
【注释】①灵壁：即今安徽灵壁县。张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。汴（biàn）：汴水。②余浸:支流。③岩阜：假山。④芡(qiàn)：水生植物。⑤富：丰饶的物产。
阅读下面的文字，按要求作文
大千世界，色彩缤纷，引人遐想。在我们的心底，总有一个声音﹣﹣我真想：单纯，乐观，坚强；享受成功的喜悦，体会真挚的情谊，品尝幸福的滋味；和往事轻轻挥手，走向诗意的远方……
请以“我真想 ”为题，写一篇文章。
要求：①把题目补充完整；②自选文体；③不少于500字；④文中不得出现真实的姓名和校名。
