| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 哽咽（yàn） 迁徙 怒不可遏（è） 不知所措B: 鄙夷（bǐ） 狼籍 惟妙惟肖（xiāo） 根深蒂固 C: 污秽（huì） 忐忑 锲而不舍（qiè） 眼花缭乱 D: 嫉妒（jì） 震撼 义愤填膺（yīnɡ） 锋芒毕露 |
| 2、 | 下列句子中加下划线字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（ ）。 A: 秋日里，在鸣虫的怂（cóng）恿下，枫叶酝酿（niàng）了一夏的能量，迫不急待地爆满枝头，红得逼退了所有的色彩。 B: 一个在工作上不拈（niān）轻怕重，对别人毫不吝啬的人，一定会比咄咄（duō）逼人的你受大家的欢迎和尊重。 C: 商场里人头攒（cuán）动，既有狡黠（xié）的摊主与客人的讨价声，也有找不着自家孩子而惊慌失错的大人。 D: 乐观地面对生活，我们就可以贪婪（lán）地领略大自然的春风夏雨、秋霜冬雪，享受或净谧或高邈（mào）的四季美景。 |
| 3、 | 与下段文字衔接自然、连贯、得体的一句是（ ） 财富是什么？商人摆弄着手机说，财富就是赚来的金钱；学者推了推眼镜说，财富就是创造的知识；哲人拍了拍地球仪说，财富就是拥有的智慧；农民望着金黄的麦浪说 ，不同的人，不同的经历，得出了不同的答案。 A: 财富就是广阔的田野 B: 财富就是成长的麦苗 C: 财富就是收获的庄稼 D: 财富就是播下的种子 |
| 4、 | 下列句子朗读节奏的划分，有误的一项是( ) A: 一讲学家/设帐寺中 B: 沧州南/一寺/临河干 C: 果得/于/数里外 D: 然则/天下之事 |
| 5、 | 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①茶道从茶出发，及于世间一切，日本的建筑、美食、文化、器物，莫不受其影响，日本文化借由茶道发展，形成独特的审美风格。②茶道不仅仅是“道”，它还是审美，是情趣，是生命体悟的过程。③这是顿悟的美感。④文学巨匠川端康成在所宿旅馆醒来，看着桌上插的海棠花正艳丽地盛开，大吃一惊：在我沉睡的时候，海棠未眠，竟然寂寞地开着。⑤茶道影响了日本人的思想，更影响了日本人的文化。 A: “器物”是名词，“竟然”是副词，“及于世间一切”“艳丽地盛开”是偏正短语。 B: “日本文化借由茶道发展，形成独特的审美风格。”这个句子中，“茶道”作宾语。 C: “茶道影响了日本人的思想，更影响了日木人的文化”一句是并列关系的复句。 D: 将选文各句组成语意连贯的一段话，最恰当的排列顺序是②⑤④③①。 |
| 6、 | 下列句子标点符号的使用，正确的一句是（ ） A: 为节能减排，北京部委大楼顶上将安装太阳能电池板。这些部委包括国资委、财政部、工信部、教育部、人保部……。B: 澳大利亚海关当局正在对代表团成员的历史记录进行反复核对，以核实在参加过悉尼奥运会和2002年盐湖城冬奥会以及即将参加雅典奥运会的运动员中，是否有人涉嫌走私兴奋剂。 C: 金老师对他的学生说：“我们在学习上要不断进步，否则就要后退，古语不是说‘学如逆水行舟，不进则退嘛’。” D: 本来约好下午两点钟碰面，可我足足等了二、三个小时，他才来。 |
| 7、 | 下列情境中，语言运用得体、没有语病的一项是（ ） A: 培训会上，主持人说：“刚才专家的发言抛砖引玉，给了我们很大的启发。” B: 在阅览室，弘毅同学说：“老师，您可以帮我找《老人与海》这本书吗?谢谢！” C: 公园里，舒然同学口渴了，对路人说：“喂，哪里有卖水的？” D: 案件胜诉后，子达赞叹道：“梁律师反应机敏，真是见风使舵，让人佩服啊！” |
| 8、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一句是 （ ） A: 清晨，阳光活泼地溜进树丛，欢快地洒下一地金黄，树上的鸟儿也醒来了，情不自禁地欢叫着。B: 他心胸狭窄，经常在一些明察秋毫的小事上斤斤计较。 C: 纪录片《舌尖上的中国》将中国美食与传统文化融为一体，令观众回味无穷。 D: 幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离每一个人并不遥远。 |
| 9、 | 依次填入下列横线上的关联词语，最恰当的一组是（ ） B: 孜孜不倦 只有 才 C: 废寝忘食 只要 就 D: 精益求精 即使 也 |
| 10、 | 填入横线处与上下文衔接恰当的一组词语是（ ） 成熟的麦穗在阳光下低垂着头，那是在教我们 ；忙碌的蜜蜂在田野里采集花粉，那是在教我们 ；柔弱的水珠在四季轮回中滴穿顽石，那是在教我们 。 A: 谦虚 勤劳 坚韧B: 谦让 勤劳 坚强 C: 谦让 勤俭 坚韧 D: 谦虚 勤俭 坚强 |
| 阅读诗歌，回答问题。 春望 国破山河在，城春草木深。 __________，__________。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 ( 1 )在原文横线填上所缺的诗句。国破山河在，城春草木深。 ________，________。 ( 2 )全诗由________字统领全篇，全诗描写的景物有什么？________( 3 )诗的开头两句表达了作者怎样的情怀？ ( 4 )找出诗中与“国”相同意思的一个词。 ( 5 )诗的前四句主要写________，有什么作用？________ ( 6 )“感时花溅泪”的“时”是什么意思？ ( 7 )找出诗中运用互文修辞的句子，并进行翻译。 ( 8 )本诗表达了诗人怎样的思想感情？ |
阅读文言文，回答以下问题。 《邹忌讽齐王纳谏》（节选） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ①臣之妻私臣________ ②皆以美于徐公________ ③群臣吏民能面刺寡人之过者________ ④时时而间进________ ( 2 )汉语中有许多成语来源于古代典籍，至今仍有鲜活的生命力。上文第二段就有一个这样的成语，它是________，意思是：________。( 3 )文中邹忌先以切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“________”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“________”的成效。( 4 )用现代汉语写出下面句子的意思。①令初下，群臣进谏，门庭若市。 ②能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 ( 5 )邹忌劝齐王取得成功，他的劝说对我们今天的人际交往有什么启示？ |
“共享快递盒”靠谱吗？
去年，“双11”来临之际，有电商平台推出“共享快递盒”，替代常用的瓦楞纸箱。这种快递盒是一个方形的塑料箱，签收后快递小哥就会将它折叠起来，变成一块塑料板，带回仓库重复使用。
据官方数据，一个共享快递盒成本25元，平均每周可循环6次，预计单个快递盒使
用寿命可达1000次以上，单次使用成本0.025元。有人估算，如果电商行业都用共享快递盒，
那一年可省下近46.3个小兴安岭的（树木）。
中国的快递业近十多年的高速发展，快递的投递效率提升有目共睹，但快递的包装水平依然停留在非常原始的阶段。许多快递都是粗劣的瓦楞纸包装，层层胶带五花大绑，这样的包装，既浪费了大量资源，也带来回收难题。现在，有企业在包装重复利用上创新，这当然是人们所乐见的。
不过，有些人在肯定相关企业的绿色经营理念的同时，也提出了质疑，比如快递业的暴力分拣的问题，有人担心，这样的塑料盒子耐摔吗？
说到暴力分拣，前些年确实惹人注意。但近几年，快递行业的智能化、自动化水平越来越高，许多企业都改变了单纯靠人工进行分拣的做法。这样的背景下，暴力分拣只会越来越少。
塑料盒子耐不耐摔，大家更不必操心，因为新材料科技的发展日新月异，许多塑料制品都能取代钢、铝等金属了，比如汽车上好多部件就如此。所以，造一个结实的塑料快递盒，实在是小菜一碟。
另外，有人还担心，快递小哥在送件的同时，另外要求其回收包装，小哥们会不会嫌麻烦？而且现在许多快递都直接送到快递柜，客户不在场，快递员怎么回收包装？
快递小哥会不会负责任回收包装，这也不用担心，毕竟一个这样的快递盒二十多块呢。无论这快递盒属于快递企业还是电商，相信他们都会要求快递小哥严格履行回收义务的。在遇到快递送到快递柜的情况时，完全可以要求客户在拿到商品后，再把快递盒放回快递柜，由快递员下次集中回收。
类似这种疑问当然还有不少。作为新事物，未来“共享快递盒”回收的试水必然遇到种种问题。但“共享快递盒”值得大力去推动，这不仅因为，快递盒重复利用关乎环保生态，关乎企业的社会责任，它同时也是行业转型升级的必然。
电商和快递业野蛮、粗放发展的阶段已经过去了，绿色、环保、智慧，才是行业发展的大趋势。所以，更多企业都应积极行动起来，抢占先机，打造绿色可循环的现代物流体系。
（新京报快评，于平）
( 1 )阅读全文，作者认为“共享快递盒”靠谱吗？请简述理由。从孩子照相说起
①做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲，虽然有时也要骂，甚至于打，其实是爱他的。所以他健康，活泼，顽皮，丝毫没有被压迫得瘟头瘟脑。
②但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。
③中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。
④然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。
⑤为了这事，我曾经想了一想。
⑥这不同的大原因，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相；照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。
⑦驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快，而且希望他自己是一个东西。
⑧但中国一般的趋势，却只在向驯良之类——“静”的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰“ ”（A．有趣 B．乖顺）。活泼，健康，顽强，挺胸仰面……凡是属于动的，那就未免有人摇头了，甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇；更进一步，则故意和这“洋气”反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩①；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们壮健，我偏生病……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。
⑨其实，由我看来，所谓“洋气”之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。
⑩即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道“会摹仿”决不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个“恨恨而死”而已。
（注释）①扶乩（jī）：一种民间请示神明的方法。将一丁字形木棍架在沙盘上，由两人扶着架子，依法请神，木棍于沙盘上画出文字，作为神明的启示，以显吉凶。
( 1 )这篇文章应该收录到鲁迅的哪部作品集？（ ） 
我选________，理由是________
( 4 )有人将《朝花夕拾∙五猖会》父亲让我背《鉴略》的故事作为本文的论据，你觉得合适吗？什么？我们每天都要接受老师的教诲、父母的教导、同学的劝告……你对这些“话”有什么感受和认识？哪些让你难以忘怀，为什么？请以“教诲”“教导”“劝告”“告诫”为话题，自选一项，自拟题目，写一篇600字左右的议论性文章。
