| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 2020年故宫博物院举办“紫禁城建成六百年”的展览。同学们对于展览海报标题的字体展开了讨论。下面对海报设计的理解正确的一项是（ ） A: 海报中“丹宸永固”四个字，笔法瘦劲，飞动自然，彰显了故宫的威严。 B: 海报中“丹宸永固”四个字，一波三折，棱角峻厉，尽显了故宫的大气。 C: 海报中“丹宸永固”四个字，阔大端正，丰腴雄浑，彰显了故宫的威严。 D: 海报中“丹宸永固”四个字，行笔飘逸，笔势委婉，尽显了故宫的大气。 |
| 2、 | 下列各句中，加下划线词语的解释有误的一项是（ ） A: 她憔悴的脸上现出央求般的神色。（形容人瘦弱，面色不好） B: 那朵红莲,被那繁密的雨点,打得左右欹斜。（倾斜，歪斜） C: 他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。（执拗） D: 雨已经化了妆，它经常变成美丽的雪花，飘然莅临人间。（来到，来临） |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是 ( ) A: 中国艺术体操当家小花尚蓉有一双灵动会说话的大眼睛、两条极具表演力的大长腿,她就像一件美丽精致的艺术品,即便身处人群中也无法让人忽视她的存在。 B: 通过古诗词吟诵活动,同学们不但提高了学习古诗词的热情,而且增长了知识。 C: 这则新闻实时地刻画了中国跳水运动员吕伟在1982年新德里亚运会上夺冠的情景。 D: 在2020年东京奥运会以及残奥会将使用8K技术进行直播,届时8K电视会成为备受欢迎的产品。 |
| 4、 | 下列各句没有语病的一项是（ ） A: 夜晚，漫步于扬州鉴真路“樱花大道”，我看见了皎洁的月光和悠扬的佛音。 B: 健康的主流文化能不能占领手机文化市场，能不能真正对公众产生影响，关键在于具有文化创新的思维，紧密结合新技术的特点展开文化创新。 C: 当第二届《中国诗词大会》在2017年春节期间被全体国民点赞时，《朗读者》也已经瓜熟蒂落，趁着诗词大会的余温，华丽地浮出水面。 D: 只有到了柳絮纷飞、烟雨濛濛，扬州的婉约美才真正显现出来。 |
| 5、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 震撼 闲暇 发怔 萧湘馆 B: 楠木 镶金 鸳鸯 报幕员 C: 藉贯 岔气 琥珀 秋爽斋 D: 丫鬟 赔礼 捶背 促侠鬼 |
| 6、 | 下列句子表达得体的一项是（ ） A: 今天这次班会的内容特别重要，请大家一定要洗耳恭听。 B: 朋友询问王华妹妹的学习状况，王华说：“舍妹成绩还可以。” C: 杜文在菜市口看见一个乡下老太太在卖菜，就走过去问：“老婆婆：这菜其价几何？” D: 既然你这么盛情的邀请，你的生日我就赏脸参加。 |
| 7、 | 下列句子中划线成语使用正确的一项是（ ） A: 面对我们这个时代卷帙浩繁的书籍，我有时真有点忧虑不安。B: MERS病毒传播速度之快实在令人叹为观止。 C: 在读书汇报会上，张山同学旁征博引，断章取义 ， 赢得了同学们的一致好评。 D: 你不用担心，不管你遇到什么困难，我一定会鼎力相助。 |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。 B: 作家曹文轩获2016年国际安徒生奖，对中国儿童文学走向世界意义重大。 C: 这种网络社交工具的广泛使用，大大加快了信息流通的速度和质量。 D: 通过“教育现代化”的创建，使得不少学校的办学条件有了明显的改善。 |
| 9、 | 下面情境中，小航表达得体的一项是（ ） 小航和小朋约好周末一起去遵义市博物馆参观。小航去小朋家结伴走，小朋的奶奶开了门。小航说：____________________。 A: 我要找一下小朋，我和他去博物馆参观。B: 您是谁呀？小朋在家吗？我找他有事。 C: 您好！是奶奶吧？我是小航，和小朋约好去博物馆，他在家吗？ D: 我想找小朋去博物馆，你让他马上出来。 |
| 10、 | 下列句中加点词语使用有误的一项是（ ） A: 百行业为先。事业对一个人生命的濡养至关重要，成功的事业将会使生命越发丰润。 B: 公众场合要懂得自持 ， 不要让自己成为负面情绪麾下的人质。 C: 他听不进任何人的意见，刚愎自用，一意孤行 ， 最后也只落得个众叛亲离的结果。 D: 班会课上王老师强聒不舍地对纪律、卫生、安全等方面都作了详细具体的布置。 |
阅读诗歌，回答问题 社日① 王驾 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜村社散，家家扶得醉人归。 【注】①社日：古时祭土地神、五谷神的日。 ( 1 )开头两句描写了村外村内怎样的景象？反映了农家怎样的生活情景？( 2 )末句“扶得醉人归”这一细节描写的作用是什么？ |
| 阅读下面【甲】【乙】两篇选文，完成下题。 【甲】陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒目：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。(出自《世说新语·方正》) 【乙】陈太丘诣荀朗陵 陈太丘诣①荀朗陵②，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈③应门，慈明③行酒，余六龙④下食⑤。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人⑥东行”(出自《世说新语·德行》) 【注释】①诣：拜访。②苟朗陵：名淑，人名。③叔慈、慈明：人名，都是荀淑的儿子。④六龙：荀淑有八个儿子，人称“八龙”。六龙，指除了叔慈、慈明之外的六个儿子。⑤下食：准备食物。⑥真人：指有才德的人。 ( 1 )解释下列加下划线的词。①与友期行 ________ ②尊君在不 ________ ③荀使叔慈应门 ________ ④既至 ________ ①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ②乃使元方将车，季方持杖后从。 ( 3 )从【甲】【乙】两文中可分别看出陈太丘哪些性格特点?结合文章谈一谈。 |
高山流水
①那天我们是去寻山的。
②我们顶着碧蓝的九月，兴致勃勃地去寻山。那天的天气很高爽。我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
③进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿!让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
④生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追逐，到山上来，就软弱得不如一只虫豸!
⑤盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。时间，在山上。也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
⑥早晓得高峰是可望而不可即的，真不该来。
⑦山，并没请谁来!
⑧真的，山没有请谁来。山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞赶路的况味?
⑨寂寞赶路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。有一半人掉了队，剩下的人一句话都懒得讲。究竟是怎么回事?难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗?想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候!谈什么哲学?哲学在高山上完全没有用场。
⑩泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。翻过一道山坡，就看到一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。看到这一股清泉，谁能不喜悦呢?尤其是攀援在群山中正感困顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来?
⑾那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。可是，壁立的山崖挡不住它，嶙峋的怪石阻不了它，终于穿过一切的障碍，奔腾而去!谁能回答，泉水，究竟是柔弱还是刚强?
⑿我们是来寻山的，没登上峰顶却已经颓唐；我们没想寻觅泉水，泉水却给我们树立了一个榜样。
⒀我们不该学学这一脉山泉吗?
⒁不管人们怎么想，泉水只是自顾自地唱歌。如果你喜欢音乐，应该到山中来，听一听山泉之歌, 有时爽朗如银铃；有时激越如仰天吟啸；有时又轻轻如情人的私语。懂么?山泉之歌是自然的音乐啊!世间的音乐家，有谁能把这一份灵秀.晶莹.活力，谱进美妙的曲子?除了山泉，谁能?
⒂在这崇山峻岭间，山泉的歌唱给谁听呢?其实，我们不必顾虑山泉歌唱给谁听，我们如果不来听，也有别的来听。山爱听，谷爱听，一切大自然的家族都爱听，也许他们更能听得懂。我想，也许山泉根本就不要唱给谁听，不然它不会唱得那么悠然，唱给自己听，就不需什么理由。要说理由，也许活力无限的山泉就爱唱歌；或者说，爱唱歌的山泉才有活力吧!
⒃山泉是活力无限的生命之泉啊!在水深处，上层虽然平滑如镜，下层仍然流动不息。在浅滩上，飞溅起雪白的珠花，冲击岩石，漱荡幽壑，向山峦要道路。山泉，每一分钟，每一秒钟，都呈现着生生不已的流动。看遍种种的水，哪一种水能有山泉的生动?哪一种水又能有山泉的清澈?山泉，真像一片澄明而秀美的心灵啊!
⒄我们徘徊在泉水旁，不忍离开。
⒅我们不该学学这一脉的山泉吗?
⒆那天，我们终于登上了山峰。
⒇我们欣慰，不仅是因为到达封顶，更因为认识了高山和流泉——高山教我们以亘古的宁静，流泉教我们以永生的不息。
⒇⑴我们的生活中应该有歌，应该有高山流水之音的。
( 1 )结合全文，概括“我们”爬山的心情变化。________→无精打采→________→喜悦感激→________
( 2 )从结构和内容两方面分析第⑨段在文中的作用。在水深处，上层虽然平滑如镜，下层仍然流动不息。在浅滩上，飞溅起雪白的珠花，冲击岩石，漱荡幽壑，向山峦要道路。
( 4 )结合全文看，本文以“高山流水”为题，好在哪里？阅读《谈慎独》，完成问题。
谈慎独
曾彦彦
何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行﹣﹣慎独，它究竟是什么意思呢？
依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。
慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。
是故君子慎其独也。
然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？
所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。
做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为﹣﹣
慎其独也，方能成其大业。
（选自《人民日报》2014年6月6日24版）
( 1 )本文的中心论点是什么？( 2 )简要梳理本文的论证过程。( 3 )阍读第四段、第五段，思考：①在第四段的横线处填写一句话，使其能够统率全段的论证内容。
②第五段画线部分在段中起什么作用？
作文。
同学们，在生活中，有很多人给了你关怀、帮助和爱，对于他们每一个人，你一定会有独特的感受，我们年轻而敏感的心弦，常会于不经意间被轻轻拨动。妈妈的唠叨，其实我懂；老师的眼神，其实我懂；同学温馨的鼓励劝告，其实我也懂；自然界滋润万物的雨水、无私的春风、感人的画面、美丽的故事……其实有好多我都能读懂。奇妙的感觉，温暖的情怀，美好的想像，深刻的哲思，会一瞬之间漾遍全身，是的，让我们更加懂得感恩，懂得珍惜，懂得坚韧，懂得幸福……
请根据自己的亲身经历或体验，以“_______，其实我懂你”为题，写一篇记 叙 文。
要求：① 先把题目补完整。
② 写出真情实感，除诗歌外文体不限，不少于600字。
③作文中不要出现真实的校名、人名。
