| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句中加点的词语，使用错误的一项是（ ） A: 古人讲究称呼的使用，对自己用谦称，对别人用尊称，两种称呼不能混为一谈。 B: 对技术精益求精 ， 对每道工序一丝不苟，《大国工匠》中大师们的追求令人感动。 C: 经过艰难攀爬，我们终于登峰造极 ， 站在高山之巅，尽享美丽风景，一览众山小。 D: 大型实景表演《草原之梦》融合声光电等技术，场面极其壮观，让人叹为观止。 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 互联网浅阅读使人们蜻蜓点水般地广泛采集碎片化的信息，但无法促进深度思维和创造性思维的发展。B: 局部生态环境的改善并不能遏制整体恶化的态势，中国每年土地沙漠化的速度与面积仍然在不断扩大。 C: “水滴石穿”告诉我们的道理是：一个人的成功不靠瞬间的激情和一时的干劲，靠的是恒心和毅力取得的。 D: 只有深化出租汽车行业的改革，规范网约车的管理，优先发展公共交通，这样才能更好的满足人民群众出行。 |
| 3、 | 《骆驼祥子》中的祥子不小心碰坏了车子,摔了曹先生后,出现了什么后果?（ ） A: 扣了一个月的工钱B: 扣了半个月的工钱 C: 没有扣钱 D: 扣了点钱 |
| 4、 | 在下面语段中，依次填入关联词语最恰当的一项是（ ） 沙漠地区的兀鹰个个都是捕猎高手，却很少单独出击，这与沙漠地区自然环境恶劣有很大关系。 在这种环境下，为了避免被天敌捕获，许多弱小动物都有很强的逃生能力。 ，对兀鹰来说， 想获得足够的食物，单干就不如合作。 B: 所以 因此 只要 C: 因为 因此 如果 D: 所以 但是 如果 |
| 5、 | 下列各项中，有语病的一项是( ) A: 武汉铁路局宣布将加开19对临时客车，用以疏通端午小长假的客流。B: 上海试行医疗区域协作方案，既方便了患者，又提高了社会医疗效率。 C: 武汉市汉阳中心书城项目暨“书香江城，体验阅读”系列活动正式启动。 D: 经过三年的使用，隧道内相继出现了顶部渗漏、路面坑陷和横沟盖板松动。 |
| 6、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 新疆反动集团在分裂道路上一意孤行 ， 必然会失败。 B: 刚建成的三峡大坝真令人叹为观止。 C: 那石板没经石匠光面，就铺在家门口，多年来，风雨如晦 ， 人踩牛踏，终于光滑了些。 D: 虽然这些都很不微不足道 ， 但他做得很认真。 |
| 7、 | 下列关于文化文学常识表述有误的一项是（ ） A: 元丰六年、庆历四年、崇祯五年等都是采用年号纪年法。 B: 家君、鄙人、晚生、世先生等词语都表示谦称。 C: 徐照、徐玑、翁卷、赵师秀被称为“永嘉四灵”，因为他们的名或号都有“灵”字。 D: 唐诗、宋词、元曲、明清小说，是不同朝代典型的文学样式。 |
| 8、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白获悉好友王昌龄被贬之后创作的一首诗。B: 《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一．《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》。 C: 曹操，字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人。 D: 《曹刿论战》选自《战国策》．《战国策》是战国时期游说之士的策谋和言论的汇编，相传是东汉末年刘向整理编辑的。 |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 以身殉职 鞠躬尽悴 喏喏连声 红装素裹 B: 无精打采 铢两悉称 画龙点睛 锲而不舍 C: 李代桃僵 两胁插刀 置之不理 走投无路 D: 郑重其是 取义成仁 相得益彰 理至易明 |
| 10、 | 下列两句话的横线上选择填入恰当的句子（ ） ①________________，我漫步于参天古木之中，发现一大丛新长的桉树，枝椏上翘，新芽竞长，欣欣向荣。 ②在学问的海洋中，有无数的蓬莱仙岛，________________。 A: ①春夏初交，群峰碧绿 ②其乐融融，涉猎其中 B: ①群峰碧绿，春夏初交 ②涉猎其中，其乐融融 C: ①春夏初交，群峰碧绿 ②涉猎其中，其乐融融 D: ①群峰碧绿，春夏初交 ②其乐融融，涉猎其中 |
| 阅读《卖炭翁》全诗，回答问题。 ( 1 )请说说“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词的妙处。 ( 2 )“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”表现了卖炭翁怎样的心理？ ( 3 )下列对诗歌的理解与分析，不正确的一项是（ ） A: 这是一首讽喻诗，也是一首叙事诗。揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。 B: “卖炭翁，伐薪烧炭南山中”是记叙，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”是说明。全诗笔法简洁，富有表现力。 C: “手把文书口称敕”中的“文书”是行政机构间互相往来的平行公文，而小太监手里却有“文书”和“敕”，这两个词表现了宫使的狐假虎威、巧取豪夺。 D: 全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过，刻画了卖炭翁饱受压榨、欺凌但敢于反抗的人物形象。 |
阅读文言文，回答问题。 石渠记 自渴①西南行，不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓②，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏③鱼。又北曲行纡余，睨④若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡⑤石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥⑥焉。风摇其巅，韵⑦动崖谷。视之既静，其听始远。 【注释】①渴：潭名。②泓：水深的样子。③倏：迅速，极快。④睨：斜着看。⑤诡：奇异。⑥庥：同“休”。⑦韵：和谐悦耳的声音 自渴①西南行 ________ 渠之广或咫尺________ 逾石而往 ________ 昌蒲被之________ ①其长可十许步 ②风摇其巅，韵动崖谷 ( 3 )文中写了哪三处景观？( 4 )文中所描写的水有着怎样的特点？ |
一把寂寞的锄头
范宇
①这是一把寂寞的锄头，静静地倚靠在斑驳的墙壁上。木质的柄上布满腐朽的暗灰色，金属的头也长满黄色的锈迹，在皎洁如水的月光里，没有半点光泽。它像极一位深闺里常年等待归人的怨妇，头发蓬乱，一脸憔悴。几声从远处秋草间传来的虫鸣，如泣如诉，把一把锄头内心的全部忧伤与寂寞呈现得淋漓尽致。
②月光被无情的岁月割伤，父亲与这把锄头的那些逝去的遥远影像在我的心头慢慢变得清晰可及。
③扛着一把锄头，叼着一根香烟，飘进晨雾里，又扛着一把锄头，叼着一根香烟，从黄昏里归来，这几乎成为父亲每天必不可少的功课。晨雾与黄昏比我更懂父亲，它们能够感受父亲脸上的每一点苍老与沧桑，以及内心掠过的每一抹喜悦与忧伤，所以它们总是以最美丽的姿态迎送父亲。在晨雾与黄昏的更替中，也交织着父亲充沛的精力与疲惫的身躯，见证着父亲永不弯曲的脊梁。我常常坐在门前那棵不知年龄的香樟树下等待父亲从黄昏里归来；走到树下，父亲也偶尔会坐下来抽一根烟。青烟一圈圈漫过父亲的头顶，漫过高大的香樟树，飘向比天边更远的天边。青烟散了，黄昏却紧锁住父亲的眉头，年少的我一点也不懂父亲眉心间的惆怅。
④我八九岁时，父亲去铁匠铺给我打了一把小锄头。我永远无法忘记那天父亲给我讲的一句话，“吃果子，拜树头；吃米饭，敬锄头。”在父亲心里，锄头就是一切，能够创出生活里所有的希望。他也希望，我拾起这样的希望并把它延续下去。
⑤父亲的话就是箴言，我年少的心始终坚信着。
⑥可后来，父亲却先背叛了。
⑦父亲离家的前一夜，我听见了他的叹息与母亲的啜泣。那夜，月光也像今夜这样皎洁，父亲那把锄头被泥土打磨得锃光瓦亮。锄头似乎也察觉到了什么，躲在墙角，望着天上闪闪烁烁的星星发呆，一声不吭。
⑧“难道就没有其它办法了么？”母亲哽咽着说。
⑨父亲深深地叹了一口气：“要是有法子，谁愿意背井离乡呢？”
⑩整个漫长的夜里都充斥着这样沉重而无奈的对话，少不更事的我，也从中体会到了一点辛酸，虽然我并不明白父亲为何不得不逃离村庄。次日清晨，深秋的薄雾把通往城市的路遮盖得严严实实，像是有意要留住父亲远行的脚步。墙脚的锄头上，也沾满了露珠，晶莹剔透，与母亲的眼泪一样，没有半点杂质。父亲背上大大的帆布包，摸了摸锄头，便一头扎进了迷雾中。这年，我十二岁，念小学六年级；妹妹六岁，刚念小学一年级。
⑪岁月如梭，光阴似箭，十年时光转瞬间就溜走了。
⑫十年前，父亲怎就狠下心来扔下这把锄头，毅然决然地从村庄逃往城市？其中的原因是复杂的，像一团凌乱的绒线交织在父亲心里，他不得不忍着巨大的悲痛逃离。在父亲心里，这把握了十多年的锄头早已成为他最亲密无间的朋友，怎能说背叛就背叛呢？
⑬上有祖父、祖母要赡养，下有我和妹妹要供养，父亲似乎感到了这是一把锄头再也不能承受的重担。乡村与城市的巨大落差，不得不让始终坚信一把锄头可以在土地上开垦出无限希望的父亲的心头产生动摇。不仅父亲动摇了，村庄里一个又一个农人都动摇了，纷纷逃离他们热爱的土地，眷恋的锄头。锄头寂寞了，村庄也开始变得荒芜。
⑭但父亲终究没有逃离与背叛，在他的心里，始终有一把锄头挽就的心结，这里面栓着的全是爱，从未改变。我坚信，终有一天，父亲以及那些离开村庄的农人们都将全部回来，重新握起那把锈迹斑斑的锄头，书写村庄的富饶和秀美。因为有爱，村庄与锄头也是宽容的，可以原谅农人一切不得已而为之的“逃离”与“背叛”。父亲这把寂寞的锄头，仿佛在月光中轻声对我说，我愿意继续等下去。或许，远在他乡的父亲也听见了。
⑮一把寂寞的锄头，是村庄的忧伤，也是村庄的温度。
（选自《2013 年中国精短美文精选》长江文艺出版社2014年1月版有删改）
( 1 )请你谈谈对题目“一把寂寞的锄头”的理解。我们敢不敢站在孔子肩膀上
①大科学家牛顿有一句名言：“我之所以比别人站得更高些，是因为我站在巨人的肩膀上”。是的，只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。
②牛顿本来就是这样的，在他之前，对于被亚里士多德证明了的自然界的地面、落体和星体三运动，是不容置疑的定论。但是，他还是无视亚里士多德的权威，对这三种运动予以否定，完成了人类自然历史中的第一次理论大综合。其实，其时不迷信权威，站在巨人肩膀上思维的又何止牛顿，道尔顿之于原子学说，欧拉和柯西之于微积分，拉普拉斯之于太阳起源说，达尔文之于进化论等等，无不是站在巨人肩膀上思维的结果。
③同样在这一时期的前后，欧洲各种新思潮正可谓汹涌澎湃，特别是法国出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批思想家，他们果断地提出要摧毁旧的政治体制，提倡人权和理性，用自由、平等和“天赋人权”、“主权在民”的旗帜号召人民，反对专制主义，实现民主和法制。他们十分推崇英国思想家莫尔、洛克的“初级阶段”的民主和法制思想。但是，他们也绝不把莫尔、洛克等当作高不可越的神明而一味龟缩在其腋窝下思维，而是坚决地站到他们的肩膀上，提出自己全新的主张。他们终于打开了一片新的历史天空。
④（ ）。可是，自孔圣人以来，我们的祖先们在做什么呢？他们往往只能恪守成规，对前人亦步亦趋。太早的不说，近点的如程颢程颐主张“在天为命，在人为性，论其所主为心”，朱熹进一步发展这种理学，主张“存天理，去人欲”。丝毫没有要撼动思想霸权而一举站到他们肩膀上的意思。与同时代的莫尔、洛克等相比，连万分之一的超越也没有。当西方社会变革推动着知识分子把争人权、争自由、争平等、争法治弄得热火朝天、如火如荼的时候，我们的知识分子却在那里点灯熬油、皓首穷经，研磨八股，为孔夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科学、社会科学领域鲜有人站在孔圣人的肩膀上思考。
⑤也许现在还无法说清千百年来中国知识分子只能在巨人胳肢窝里思维的原因，但有一点是不容置疑的，那就是除了知识分子的阘懦之外，权力者的话语霸权亦是其不能站到巨人肩膀上的一个重要原因。
⑥时光虽然把人类送进了现代化和信息化时代，那么今天的我们是不是都敢说自己能够“站在巨人的肩膀上”思维了呢？我们不仅没有以平视的眼光来对待古老的思想巨人，而且还不时地制造出新的神圣巨人。
⑦站在巨人肩膀上的牛顿无疑也是巨人，但人们还是没有沉醉于这座“科学巅峰”和“完美的大厦”之中，而是一而再地站到他的肩膀上，这就是物理学家托马斯·扬对牛顿光粒子说的质疑，爱因斯坦对其绝对时空观的否定。只要这个地球还在转动，巨人就注定要被踩在后人的脚下。我们，尤其是我们的后来者们什么时候都敢说，我要在孔子们的肩膀上思考，那么我们就可伸出双臂来拥抱这个民族伟大复兴的真正到来了。
写作。
以“_______就在我身边”为题写一篇记叙文。不少于650字，不得出现真实的人名、校名、地名，不得抄袭。
