| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组字读音完全相同的一项是（ ） A: 禁：禁止 严禁 禁令 情不自禁B: 剥：剥夺 剥蚀 剥皮 生吞活剥 C: 瑰：瑰丽 瑰宝 玫瑰 瑰异之景 D: 给：给予 供给 补给 自给自足 |
| 2、 | 下列关于《三国演义》的表述，不正确的一项是（ ） A: 关云长水淹七军，曹军大将于禁死战，庞德投降。B: “三分自是多才俊，又显江南陆逊高”是称赞陆逊火烧连营，致刘备败走白帝城。 C: 孔明巧布八阵图，几乎置陆逊于死地，幸得孔明岳父黄承彦帮助，才顺利脱险。 D: “武乡侯四番用计，南蛮王五次遭擒”中“武乡侯”指诸葛亮，“南蛮王”指孟获。 |
| 3、 | 下列划线词语运用不正确的一项是（ ） A: 在美丽的大海的深处，其实有一个色彩斑斓的世界！B: 这部小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫 ， 具有很强的感染力。 C: 如果你真正相信某件事，不管多么微不足道 ， 它都值得捍卫。 D: 今天爸爸说放学带我去游乐园，我很期待，上课都有点心不在焉。 |
| 4、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 闰土的心里有没完没了的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。 B: 时间一久，再面对天空的一天浮云，再面对这浩浩汤汤的芦苇，再面对这一缕炊烟，就不会再忽然地恐慌起来。 C: 我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，苦不堪言。 D: 对于叔叔回国这桩稳操胜券的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅。。 |
| 5、 | 下列词语中字形和加点字注音完全正确的一项是（ ） A: 缥渺 模样（mó） 蹒跚 参差不齐（cī） B: 气慨 澄澈（dèng） 滑稽 杞人忧天（qǐ） C: 狡猾 炮制（páo） 怪诞 神采奕奕（yì） D: 寂漠 羞怯（què） 庇护 随声附和（hè） |
| 6、 | 下列对诗歌内容情感的理解不正确的一项是（ ） 野步 麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。 羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。 【注释】①野步：郊野散步。②麦陇：麦田。③东风：春风。 A: 第一句诗描绘了春天里碧绿的麦田，东风吹拂，一阵阵翠浪向远方荡开的画面。 B: 第二句诗中的“噪”字，刻画出新生的青蛙尽情欢叫的情景，洋溢着勃勃生机。 C: 最后两句诗写诗人边赏双蝶飞舞，边饮酒作乐，终烂醉如泥，栽倒野草花丛中。 D: 诗人描绘了春日中郊野散步所得之景，抒发了对淡然闲适生活的憧憬羡慕之情。 |
| 7、 | 在下列句子中，选出没有语病一句( ) A: 这时，我不仅感觉特别漫长，地面的工作人员也陷入了空前的紧张中。 B: 我无时无刻不听见我心怀热爱的土地呼唤我的名字、并召唤我回去。 C: 木兰从军的故事千百年来广为传颂，多次被篡改为戏剧、电影等艺术形式。 D: 小说《骆驼祥子》的主人公祥子，家乡本是农村人，后来到城市谋生。 |
| 8、 | 下列词语中划线的字，每对读音都不同的一项是（ ） B: 硬朗 / 令郎 落难 / 大难临头 拈轻怕重 / 重峦叠嶂 C: 缥缈 / 漂泊 庇护 / 鳞次栉比 刨根问底 / 抱头鼠窜 D: 殉职 / 绚烂 嫌恶 / 恶贯满盈 惊慌失措 / 惜墨如金 |
| 9、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 中国究竟会成为美国的竞争对手还是合作伙伴，或者兼而有之 ， 这个问题尚无定论。 B: 失败并不可怕，但应分析原因，吸取教训，把它当作借鉴，以免重蹈覆辙。 C: 神州八号像一支离弦之箭，气吞斗牛 ， 直上云天，与天宫一号成功对接。 D: 初中三年就要结束了，在这弥留之际 ， 让我们互道一声珍重吧。 |
| 10、 | 下列各句中，加下划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 海外网文章指出，如今有的领导干部喜欢到处卖弄笔墨，其实胸无城府，让人联想起鲁迅笔下那些不学无术、附庸风雅的“清国留学生”。B: 在读书汇报会上，张山同学旁征博引，断章取义 ， 赢得了同学们的一致好评。 C: 她喜欢收藏，买了不少关于古玩鉴定的书，到各地去按图索骥 ， 结果收回来的东西多而杂。 D: 从楼市表现来看，几个品牌房企业心领神会的降价方式可以被称作“多形态营销”手段，但不可否认的是绝大部分房企实际上都在“以价换量”。 |
| 阅读下面的诗歌，回答小题。 宿翠微寺 （唐）马戴 处处松阴满，樵开一径通。 鸟归云壑静，僧语石楼空。 积翠含微月，遥泉韵细风。 经行心不厌，忆在故山中。 ( 1 )“鸟归云壑静，僧语石楼空”一联在写景上颇有特色，请简要分析。( 2 )诗歌尾联采用了什么抒情方式？抒发了诗人什么情感？ |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” A: 又何间焉 间：参与 B: 小大之狱 狱：监狱 C: 小惠未徧 徧：通“遍”遍及 D: 故克之 故：所以 ( 2 )下列各项中划线词意义或用法相同的一项是（ ） A: 吾视其辙乱 安陵君其许寡人 B: 小大之狱 公将鼓之 C: 再而衰 濯清涟而不妖 D: 虽不能察 虽我之死 ( 3 )下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（ ） A: 曹刿与乡人的对话，表现了曹刿对国家高度的责任感。 B: 文第一段中曹刿认为：土兵的勇猛无畏是取得战争胜利的先决条件。 C: 本文第二段运用对比，表现了曹刿的镇定自若和鲁庄公的急功冒进。 D: 本文在剪裁上别具匠心，详写论战，略写作战，意在表现曹刿的“远谋”。 |
本来面目长如故
韩青
①苏轼在《老人行》中写道：“本来面目长如故。”意思是说，不管时间、环境、地位、遭遇等怎么变，一个人的“本来面目”应该总是跟原来的一样。而这样的始终如一就是一种节操，我们应该好好地保持着。
②而事实早已说明：一个人只有始终如一地保持自己的本色，他才能称得上是一个真正意义上的人。也只有这样的人，才能成为一个成功的人、一个大写的人。著名电影表演艺术家孙道临就是这样的一个人。他的银幕形象风流倜傥，用今天的话说就是“男神”，不仅如此，他的演技更是精湛传神，韵味十足。可是，他并不恃才放旷，而是更加谦逊，哪怕排练一首短诗，他也会在他的包里放一本《新华字典》备查，唯恐稍有闪失。正是他几十年如一日的严谨，练就了他的台词功力，在演艺界有口皆碑：不仅嗓音浑厚，吐字清晰，而且发音准确，字正腔圆，从来没有在演出中念过白字。他曾真诚地说：“中国字那么多，念不出来没什么难为情；但如果想当然地乱念，那是对不起观众的。”他这种始终如一的态度和精神成就了他的事业，也成就了他高尚的人格。
③可是，有一种人，他声称自己是始终如一的人，当他一旦言行不一的时候，就会找个借口来敷衍，这样的人，就不是始终如一的人。因为，真正始终如一的人，不会找一些借口来应付的，即使有时候忘记了曾经的承诺，也会再去找个机会弥补。当代画家李苦禅就是这样的人。凡是答应别人的事，他从不食言。可是，有一次，一个老友请他作一幅画，当时，因为有事在身，他没有及时完成。后来，他在老友病故后才想起这件事，于是立即作了一幅画，并郑重地题上老友的名字，还盖上印章，随后把画作带到后院烧掉。事后，他告诉儿子：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊。”虽然，迟了一步，但是，他终究没有食言，没有改变自己始终如一的本色。托马斯·麦考利说：“衡量一个人真正的品质，要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么。”说实话，李苦禅的这位老友已经离世了，就是不作画，这位老友也不会知道了，可是他知道，这才是真正的始终如一。
④而一个人要真正做到始终如一，就必须保护好自我的纯粹性，不能有其他杂质的介入。美国作家福克纳曾有一段时间为金钱而写作。他不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如同一团乱麻。为了摆脱负债的状况，他与华纳、福克斯公司等著名电影公司签订了长期的合同，为他们写剧本，这使得他获得了丰厚的收入，却丧失了宝贵的自由。他素来痛恨为了金钱而写作，偏偏却不得不为金钱而写作。这使得他背离了真正的自我，也使他的写作遭受了巨大的损失。如果没有这些欲望、金钱的诱惑与干扰，那么他的文学成就会更大。所以塞内克说：“始终如一，可是一件了不起的事。”那些始终如一者，必须有高尚的品德做根基，否则，建于其上的一切东西，就像无根的浮萍，不能坚守自己的方向。
⑤列夫·托尔斯泰说：“一个人只有保持着始终如一的言行，他才能赢得世人和这个世界的尊敬。”也许有人会说，那些出尔反尔、变化多端的人照样活得风风光光、有滋有味。但是，要知道，那毕竟是暂时的，因为时间如水，终究会洗去他们这些渣滓。
（有删改）
( 1 )本文的中心论点是什么？①亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原
②当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。——罗斯福
( 4 )请简要分析第④段的论证思路。关于经典的主题阅读
【经典渐行渐远】
有人说，这是一个消解文字的时代，是一个读图的时代。在“快餐文化”目益盛行的今天，现代人已经无暇顾及经典，如果不把经典改头换面包装得面目全非，是不会有人看的。于是乎“三国”被水煮，“西游”被大话，经典阅读已渐行渐远。那么置身于纷繁复杂、令人眼花缭乱的时代，置身于物欲横流、奢华浮躁的时代，我们还需要读书吗？我是指经典阅读，现在还有它的价值吗？说到这个问题，有人可能会不屑地说：“现在都什么时候了，还看那些书，真是老土。”仿佛阅读经典，是遥远的事情，与我们现代的生活格格不入了。
当前，整个人类正在被一场前所未有的文化风暴所席卷，这就是网络文化。网络文化因其全新的传播方式、巨大的信息量和时效优势，对现代人的生活、学习产生了极大的影响，对传统文化和经典阅读造成了严重的冲击和挑战。
【专家观点】
北京大学王余光教授认为：“读书或者阅读一些经典著作对人们思维的系统性和语言表达有很多好处，依赖网络快速浏览或仅看画面反而会起反作用，从而导致表达上的困难。”
卡尔维诺说：“一部经典作品的文本‘起到’一部经典作品的作用，就是说，它与读者建立一种个人关系……读者会融入个人的生命体验和主题情感，构筑属于自己的心灵世界，从而培养自己的审美鉴赏力。”
杨叔子院长说：“人文文化是一个民族的身份证。”
著名教育家朱永新认为：“一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。在一定意义上说，阅读经典意味着教育，甚至意味着学校……”
【人民日报评论】信息时代更需经典阅读
信息时代为我们提供了获取信息的便利。对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此。
网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大概率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以获取知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么？经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子们首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中积淀下来的思维方式和价值观，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚韧不拔的精神，燃起追求正义的热情，等等。而这些，都是生活的精神原动力。
如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。．夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命、时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴。诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
打个比方，经典阅读带来的思维方式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除空虚和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。
( 1 )根据“人民日报评论”，选出说法正确的一项是（ ）题目：我，并不 （横线上填写“孤独”、“勇敢”、“脆弱”等词语）
要求：①先把题目填写完整；②文体不限；③感情真挚，不得抄袭；④600～800字之间；④文中不得出现真实的人名、校名和地名。
