| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 生活有多广阔，语文就有多广阔，我们不仅要在课堂上学语文，还要在生活中学语文。 B: 历史上那一位位著名的文学家给我们留下了优秀的许多文学作品。 C: 在阅读文学名著的过程中，常常能够使我们明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。 D: 能否杜绝“到此一游” 这种不文明现象，关键是提升公民的文明素养。 |
| 2、 | 1923年获得诺贝尔文学奖，并有诗作《当你老了》入选读本的诗人是（ ） A: 艾略特 B: 惠特曼 C: 叶芝 D: 马拉梅 |
| 3、 | 给下列划线词语选择正确含义。（ ） 一切都像刚睡醒的样了，欣欣然，张开了眼。（一切） B: 全部 C: 它们 D: 大地 |
| 4、 | 下列句子中划线词语解释有误的一项是（ ） A: 我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦。（拮据：手头紧，经济状态不好） B: 等我把两法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了三个法郎？这是不可能的。”（诧异：觉得十分奇怪） C: 父亲客客气气地和船长搭上话，一面恭维 ， 一面打听有关他职业上的事情。（恭维：十分恭敬、客气） D: 在有钱的人家，一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐 ， 大家笑嘻嘻地称他一声“花花公子”。（荒唐：行为放荡，没有节制） |
| 5、 | 下列句子中划线词语使用不正确的一项是 （ ） A: 蓝的天，白的云，清的水，绿的山，还有房前屋后篱笆上盛开的蔷薇花，好一派田园风光，真是目不暇接。B: 脱口秀主持人喜剧演员艾伦德杰尼勒斯以她温厚亲切的幽默而大受观众喜爱 C: 新款名车固然品质优越，但高昂的售价令人咋舌。 D: 忽然间，走近这爱莉丝仙境般的地方，富丽堂皇的装饰让我一时间眼花缭乱，一种不可名状的熟悉感涌入心间。 |
| 6、 | 下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ） A: 羁绊（bàn） 称职（chèn） 瞬息（shùn） 戛然而止（jiá） B: 着落（zhuó） 藻饰（zǎo） 劫掠（nüè） 不折不挠（ráo） C: 遏制（jié） 稽首（qǐ） 琐屑（xuè） 前仆后继（pū） D: 欺侮（wǔ） 亘古（gèng） 掺杂（cān） 拈轻怕重（niān） |
| 7、 | 下列划线的词古今意义相同的一项是（ ） A: 晓雾将歇 B: 夕日欲颓 C: 但少闲人 D: 猿鸟乱鸣 |
| 8、 | 给下列句子排序，最合理的一项是（ ） ①归结起来，有两种态度是正好相反的。 ②前者是错误的，注定会失败；后者是正确的，必然会胜利。 ③人们对待事物运动的力量可以采取种种不同的态度。 ④一种是积极疏导使之顺利发展。 ⑤一种是堵塞事物运动发展的道路。 A: ③⑤④①②B: ③①⑤④② C: ①⑤④②③ D: ①②⑤④③ |
| 9、 | 下列对话，语言得体的一项是（ ） A: 甲：“我有两张球票，请你看球赛，好吗？” 乙：“没空，别找我。” B: 甲：“你的书法真棒，全校第一。” 乙：“你知道我付出了多大的代价，我是天天练的呀，不得第一才怪！” C: 甲：“谢谢你给我让座！” 乙：“不客气，帮助老人是我应该做的。” D: 甲：“大夫，我要出院了，谢谢你在我住院期间对我悉心照顾和治疗。” 乙：“不客气，请走好，欢迎再来！” |
| 10、 | 根据语境选词填空，最恰当的一项是（ ） 这个战场，没有销烟；这个战场，尚未停止。______早在一百多年前，林则徐就以虎门销烟的壮举，发出了中国人禁烟护国的强音，______一百多年之后的今天，禁毒工作仍然______，面对毒品的危害，谁都不能袖手旁观。为了自己，为了民族，为了整个人类，我们必须对罪孽深重的毒品大声说：“不”!这声音，气贯长虹；这决心，______！ A: 由于 所以 绵绵不绝 众口一词B: 尽管 但是 任重道远 众志成城 C: 既然 那么 纷至沓来 众望所归 D: 尚且 何况 数不胜数 众所周知 |
| 阅读全诗，根据已有内容，补全批注。 夜宿七盘岭① （唐）沈俭期 独游千里外，高卧七盘西。 山月临窗近，天河入户低。 芳春平仲②绿，清夜子规啼。 浮客空留听，褒城③闻曙鸡。 首联破题，说自己将作远游，此刻夜宿七盘岭。“独游”显示出无限失意的情绪。 ①颔联即写夜宿所见的远景，生动地表现出高卧的情趣，通过诗句“我”仿佛看到了这样的画面：______。 颈联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。 ②“空”字平淡中蕴含深意，结合全诗，可作这样的赏析：______。 【注】①这首诗作于作者被流放途中，夜宿七盘岭之时。七盘岭在今四川广元东北。②平仲：银杏的别称。③褒城：地名，在今陕西汉中北。 |
| 阅读文言文，完成下面小题。 河中石兽 ①沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 ②一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 ③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ ( 1 )用“/”划出下列句子的朗读节奏。（只划一处）是 非 木 柿 ( 2 )下列句子中“之”字用法不同的一项是（ ）A: 闻之笑曰 B: 当求之于上流 C: 一老河兵闻之 D: 其反激之力 ( 3 )请结合第②段原文至少两个具体词语，分析作者是如何把讲学家塑造成“目中无人、狂安自大”的。 ( 4 )下列四张示意图，最符合老河兵对河中石鲁应“求之于上流”的原因分析是（ ） A:  B:  C:  D:  ( 5 )下列古人的四句话，与《河中石兽》说明的道理意思最接近的一项是（ ） A: 道虽迹，不行不至；事虽小，不为不成。 B: 过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。 C: 见闻之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所亲行焉。 D: 千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。 |
千年敦煌“活”起来
当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？
浓缩1650年，跨趋3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌—1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。
现场构建了3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。
展览在“觉色敦煌”主题下，包含“时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。
首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史；感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。
莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。
“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。
（选自2019年5月12日《光明日报》，有删节，作者颜维琦系该报记者）
( 1 )“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思？请作解释。展区：时光如是世相人心
甲：张骞出使西域图 乙：都督夫人礼佛图（复原临摹）
【链接材料】
【甲】张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制。
【乙】《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。
如何使今天的孩子感动
①“如何使今天的孩子感动？”这一命题的提出，等于先承认了一个前提：今天的孩子是一个一个的“现在”，他们不同于往日的孩子，是一个新形成的群体。在提出这一命题时，我们是带了一种历史的庄严感和沉重感的。我们在咀嚼这一短句时，就觉得我们所面对的这个群体，是忽然崛起的，是陌生的，是难以解读的，所以也是难以接近的。我们甚至感到了一种无奈，一种无法适应的焦虑。
②但我对这一命题却表示怀疑。
③今天的孩子其生活环境确实有了很大的改变，他们所面对的世界，已不再是我们从前所面临的世界；今天的孩子无论是从心理上还是从生理上，与“咋日的孩子”相比，都起了明显的变化。
④然而，今天的孩子与昨天的孩子，甚至与明天的孩子相比，都只能是一样的，而不会有什么根本性的不同。今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行为方式，甚至是基本的生存处境，都一如从前；这一切“基本”是造物主对人的最底部的结构的预设，因而是永恒的；我们所看到的一切变化，实际上，都只不过是具体情状和具体方式的改变而已。
⑤由此推论下来，孩子——这些未长大成人的人，首先一点依旧：他们是能够被感动的。其次，能感动他们的东西无非也还是那些东西——生离死别、游驻聚散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……总而言之，
自有文学以来，无论是抒情的浪漫主义还是写实的现实主义，它们所用来做“感动”文章的那些东西，依然有效——我们大概也难再有新的感动招数。
⑥“如何使今天的孩子感动？”我们一旦默读这一短句，就很容易在心理上进行一种逻辑上的连接：只有反映今日孩子的生活，才能感动今日的孩子。我赞同这样的强调，但同时我想说：这只能作为对一种生活内容书写的倾斜，而不能作为一个全称判断。感动今世，并非一定要写今世。“从前”也能感动今世。我们的早已逝去的苦难的童年，一样能够感动我们的孩子，而并非一定要去写他们处在今天的孤独中，我们表示了同情时，才能感动他们。若“必须写今天的生活才能感动今天的孩子”能成为一个结论的话，那么岂不是说，从前的一切文学艺术都不再具有感动人的能力，因而也就不具有存在的价值了吗？岂不是说，一个作家十几年、几十年乃至一辈子的经验都不再具有文学素材的意义，而只能眼睁睁地看着它们随风而去了吗?
⑦再说， 感动今世，未必就是给予简单的同情。我们并无足够的见识去判别今日孩子的处境的善恶和优劣。对那些自以为是知音，很随意地对今天的孩子的处境作是非判断、滥施同情而博一泡无谓的眼泪的做法，我一直不以为然。感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量。而这一切是永恒的。
⑧追随永恒——我们应当这样提醒自己。
（文/曹文轩，基于命题需要有删改）
( 1 )下列对“今天的孩子”的认识，不符合原文内容的一项是（ ）人生如登山，只有不畏艰险、勇于攀登的人，才能到达顶峰，体验一览终山小的成就感。不过攀上顶峰固然令人兴奋，但攀登过程又何尝不是一种收获，所以结果固然重要，但体验的过程更令人值得回味!
初中三年，我们曾经亲身经历过、真切体验过、用心感悟过、努力珍惜过…让我们敞开心扉，把体验到的爱与恨、苦与乐、成功与失败…的情感凝聚在笔端，倾斜于纸上吧!
请结合自己的人生经历，以“我体验到 "为题，写一篇文章。
要求：
①除诗歌外，文体不限；②不少于700字；③文中不得出现真实地名、校名和人名；④书写正确、规范、美观。
