| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中加下划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 学生会组织校青年志愿者二十余人，利用双休日走上街头，发放宣传单，劝慰行人遵守交通法规，文明出行。 B: 在实体书店深受互联网冲击的背景下，育人书店的管理团队精诚合作，苦心钻营 ， 使书店利润稳步增长。 C: 校园艺术节画展上，大家纷纷在一幅梅花图前驻足，这幅妙手回春之作仿佛把人们带到了融融春光之中。 D: 当竺可桢之子、88岁高龄的竺安先生向浙大捐赠56册竺可桢日记手稿时，现场嘉宾肃然起敬 ， 报以长时间热烈的掌声。 |
| 2、 | 下列文中词语理解不正确的一项是 （ ） A: （那小的）把大的抱在自己怀里，带着哭声向老头子喊：“她挂花了！”（挂花：负伤流血） B: 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书……（震悚：身体因过度兴奋而颤动） C: 他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。（吊唁：祭奠死者并慰问家属） D: 土地平旷，屋舍俨然。（俨然：严肃认真的样子） |
| 3、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 读苏轼的《水调歌头》，只有理解了作品的内容，走进了诗人心灵，才能读出“但愿人长久，千里共婵娟”。 B: 随着城镇化进程的加快，我市农村人口大量减少，与十年前相比，几乎减少了一倍。 C: 近年来外国年轻人学习汉语的热情不断高涨，他们对中华文化非常痴迷。 D: 博大精深的《红楼梦》不仅堪称世界文学宝库的一颗璀璨明珠，也达到中国古代小说的高峰。 |
| 4、 | 下列字音与字词完全正确的一项是（ ） A: 烂熳（màn） 匿（ruò）名 庶（shù）祖母 B: 芦荟（huì） 长髯（rán） 眼翳（yì）病 C: 不逊（sùn） 禁锢（gù） 文绉绉（zhōu） D: 诘（jié）责 锃（chéng）亮 颔（hàn）首 |
| 5、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 时至今日，距2013年中考还有大概不到一年左右的时间。B: 他们需要得到鼓励，呵护和照顾。 C: 第十三届青歌赛，有我市两名歌手加盟的“兄妹组合”夺得了原生态唱法金奖。 D: 我渐渐为病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我依旧不放走它。 |
| 6、 | 下列对这首元曲的理解不正确的一项是（ ） 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 A: “秋思”是题目。“天净沙”是曲牌名，与这首元曲的内容并没有直接关系。 B: “小桥流水人家”呈现一派清雅安适的景象，和下文游子心碎肠断关系不大。 C: “古道西风瘦马”一句中，“西风”与“古道”相互映衬，使道路更见苍凉。 D: 这首元曲景中有情，情中有景，情景妙合，在景情的交融中构建丰满的意境。 |
| 7、 | 下列各句中，标点符号使用不合乎规范的一项是（ ） A: 朱自清曾这样赞美春天：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。” B: 没有实力，信心不过是无源之水；没有信心，拼搏只能是无本之木。 C: 我梦见了那条熟悉的大街，像我当时一样大小的孩子们，在街上奔跑、嬉闹，他们的笑脸显得格外好看…… D: 应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。 |
| 8、 | 下面对古诗文的赏析，错误的一项是（ ） A: 《诗经》中的主要表现手法是赋、比、兴，如“关关雎鸠，在河之洲”就是赋。 B: “风烟望五津”中一个“望”字，不仅拓宽了诗的意境，而且在心理上拉近了两地的距离，既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。 C: “满面尘灰烟火色，两苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛。 D: “缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺墊。 |
| 9、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 禁锢 缥缈 诚惶诚恐 神彩奕奕 B: 摇曳 掂量 殚精竭虑 走投无路 C: 狡辩 烦燥 相辅相成 漫不经心 D: 粗糙 狼籍 为富不仁 自出新裁 |
| 10、 | 下列关于传统文化常识的表述，错误的一项是（ ） A: 谢道韫的咏雪名句—“未若柳絮因风起”，盛为人所传诵，后世便以“咏絮之才”称赞女子的文学才能。 B: 古时，30岁称“而立之年”，40岁称“知命之年”，50岁称“耳顺之年”。 C: “尊君”，是对别人父亲的尊称；“家君”，是对人谦称自己的父亲。 D: 赞人见解说“高见”，言己见解说“拙见”；称人赠予说“惠赠”，请人保存说“惠存”。 |
阅读古诗李白《渡荆门送别》，完成小题。 |
| 阅读下面文言文 （一）执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 （二）楚人隐形 楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自鄣（障）叶可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐（骗）云“不见”。嘿然大喜，赍（带）叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。 ( 1 )（一）这则故事要说明的道理是（ ）A: 写老父见多识广，他的主意十分好。 B: 写鲁人能虚心听取别人的意见。 C: 写自作聪明的人常常是愚蠢的。 D: 写愚人只要虚心好学就会变得聪明起来。 ( 2 )（二）这则故事要说明的道理是（ ） A: 死读书本，只会一叶障目，看不清事物的真相。 B: 只信书本，不通事理，就会闹笑话，甚至闯祸。 C: 读书必须联系实际，否则就会把事情搞坏。 D: 书不可不读，但不可读得太多；书不可不信，但也不可全信。 |
现代文阅读
精神明亮的人
王开岭
①十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信:“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出(像现在这样)。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”
②“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
③一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么?
④它像一盆水波醒了我，浑身打个激凌。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它……
⑤陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……
⑥从词的意义上说，黑夜意味着堰息和孕育；而日出，则象征着一种诞生，一种升跃和伊始，乃富有动感、饱含汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又注入了新的热力。
⑦正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最宠爱的一幅杰作。
⑧黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是灵魂最易受孕、最受鼓舞的时刻，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……
⑨迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。
⑩“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志。它不仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
⑪透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影:一个人在给自己的生命举行升旗!
⑫在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验?我们创造过多少这样的机会?
⑬仔细想想，或许确有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢?比如某个刚下火车的凌晨——睡眼惺松，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推操着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踩上站前广场的那一刹，一束极细的腥红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上——你倏地意识到:日出了!但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它……
⑭或许还有其它的机会，比如登黄山、游五岳什么的:蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。终于，当人群开始骚动，在巨大的欢呼声中，大幕拉开，期待已久的演出来了……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的，越过无数的后脑勺和下巴，你终于看见了，和预期的一模一样。你会突然惊醒:这是早就被设计好了的，美则美，但就是感觉不对劲儿。
⑮而更多的人，或许连一次都没有!一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。
⑯放弃早晨，意味着什么呢?意味着你已先被遗弃了。意味着你所看到的世界是旧的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新的，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。
⑰多少年，我都没有因光线而激动的生命清晨了。
(有删改)
①“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
②他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。
美德就是我们的“日用品”
①前不久，一位朋友遭遇尴尬事：骑完共享单车后，她忘记关锁结账，等再次使用时，才发现已被他人“免费”骑了900多分钟。“一开一合”的举手之劳，却在有意无意间被忽略和遗忘。自共享单车问世以来，关于“国民素质照妖镜”的讨论便不绝于耳，在诸多怪现象中，这位朋友的遭遇可能算不得奇葩。我们关心的是，简单的善行缺位背后，关乎美德修炼的课题。
②或许有人会追问，关锁事小，有必要小题大做，牵扯上美德吗？中国自古有诚信知报、见利思义、仁爱孝悌等十大传统美德，法国教育家斯蓬维尔把正义、宽容、感激等概括为人类的美德，这些品质如灿烂星空，听起来有些高高在上，很多人也因此认为美德二字离己甚远。
③实则不然，佩利说过：“美德大多存在于良好的习惯之中。”古今中外的美德内涵或许不尽相同，但大多都指向“日常的德行”。看见腿脚不便的老人，路过的警察“临时”执勤，护送老人通过路口；听到救护车的警报声，私家车主们在上班早高峰的高架桥上，主动让出一条生命通道……当“世风日下”的感叹频频出现，这些温情的瞬间触及了人们内心的柔软，也让我们相信，美德从来不是少数人的奢侈品，而是散落于生活的各处细节中、闪耀在每个普通人身上的“日用品”。
④要真正理解美德的内涵，需要从意识到行为的过渡与统一。笃信美德的“至高无上”，美德的概念才能在人们的观念中根深蒂固；认识到美德的“弥足珍贵”，邂逅美德才会让人们倍加珍惜。但发于心，还需践于行，留意举手投足、日常点滴，才能留住美德、拓展它的疆域。
⑤世界瞬息万变、理念愈发多元，然而美德不会贬值，对美德的追求也不会停滞。当越来越多的人开始望向美德的方向，那么朝之迈开脚步，便是接下来最好的选择。
（选自《人民日报》，作者王璇，有删改）
( 1 )根据文章内容，下列表述不正确的一项是（ ）请以“记忆中的那束光”为题，写一篇不少于600字的文章。文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。卷面整洁，书写工整。
