| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 请选出下列句子说法错误的一项是（ ） A: 《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的《朝花夕拾》，记叙了他儿时的生活经历。 B: 《论语》是一部纪录孔子及其弟子言行的书。 C: 《济南的冬天》作者是著名作家老舍，原名舒庆春，字舍予。 D: 《金色花》作者是法国著名诗人泰戈尔。 |
| 2、 | 在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器？（ ） A: 丝 B: 竹 C: 金 D: 木 |
| 3、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: “真是献丑了。”小云拿自己的书法作品向长辈请教，“初学不久，技艺不精，敬请雅正” B: 送考仪式上校长热情致辞：“一将功成万骨枯！衷心祝愿同学们得偿所愿，中考大捷！” C: “广播已说要放包安检，你没带耳朵啊？”车站工作人员批评直接背包过安检的小林。 D: 同学提醒我：“记得坚持锻炼哦！”我回应她：“放心吧，我没忘，你不必多此一举。” |
| 4、 | 下列语法知识判断正确的一项是（ ） A: “网络效应”“文化品牌”“感悟人生”“自行解散”，四个短语的结构完全相同。 B: “一个人的心中如果没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。”这是递进关系的复句。 C: “这把锁锈死了”和“这把锁生锈了”中的“锈”字都是名词。 D: “为了更好迎接中考，她住在学校附近。”一句主干是“她住”。 |
| 5、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: “臣本布衣”中的“布衣”指没有官职的人，“往来无白丁”中的“白丁”指没有功名的人。 B: “一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高，”其中“三父子”指的是苏洵、苏轼、苏辙。 C: 辛弃疾，号稼轩，南宋思想家、文学家，他的《山坡羊·潼关怀古》等诗词是千古流传的名篇。 D: 乡试是指科举制度中每三年举行一次的全省考试，考中者称为“举人”。 |
| 6、 | 下列句子中划线的词语使用正确的一项是（ ） A: 我们登上一个小山坡，俯瞰山下的沧海桑田 ， 真是心旷神怡。 B: 对这个问题，你说应这样，他说应那样，我真是莫衷一是。 C: 在探索未知的征途中，我们薪火相承，我们前赴后继 ， 我们绝不止步！ D: 与他人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。 |
| 7、 | 选出下列语句顺序排列最恰当的一项是（ ） ①是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当 代中国发展的突出优势。 ②文化是民族的血脉，是人民的精神家园。 ③中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。 ④我们应该大力传承优秀传统文化，为中华民族的复兴注入不竭的精神动力。 ⑤中华文化使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力。 B: ④②⑤③① C: ②④③①⑤ D: ②⑤③①④ |
| 8、 | 下面没有语病的一句是（ ） A: 这家化工厂排出大量废气和噪声，周边居民对此意见很大，纷纷打电话到环保部门投诉。 B: 在阅读文学名著过程中，常常能够使我们明白许多做人的道理，悟出世间人生的真谛。 C: 真正地亲近自然，融入自然，这样，我们的情感就会更加丰富，我们的生活就会更加美好。 D: 今年5月31日是第22个“世界无烟日”，北京爱卫会发出了当天17：31分至18：31分全国公众禁烟一小时。 |
| 9、 | 下列划线字的注音全对的一项是（ ） A: 悼念（dào） 愧怍（zuò） 吊唁（yàn） 转弯抹角（mǒ） B: 歼灭（jiān） 拂晓（fú） 嫉妒（jí） 文绉绉（zōu） C: 荒谬（miù） 寒噤（jìn） 阻遏（yè） 毛骨悚然（sǒng） D: 尴尬（gān） 瓦砾（lì） 诘问（jié） 惊涛骇浪（hài） |
| 10、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 那是个细雨蒙蒙的冬日，西湖就像披着一幅面纱的少女亭亭玉立地伫立在仲冬的风里，又象出浴的新娘，柔美而丰韵。B: 桃林旁边的香蕉园显得一片狼藉：老的植株已经枯委，结束了它们的生命周期；新的植株刚刚从老植株旁边长出不久。 C: 乡村的冬天，田地里蒙着一层薄薄的霜，透过那层薄薄的霜，可以看到下面僵化的土地，硬冻而干裂。 D: 溪水渐渐地和红光溶合在一起，那样清亮透底的水倒映着天上变幻多姿的云彩，呈现出醉人的画面。 |
| 阅读《水调歌头》，完成各题。 水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ( 1 )这首词上阕望月，天上和人间、幻想和现实，词人的情感多次起伏变化。请结合上阕中的语句具体说说作者怎样写的。( 2 )这首词下阕“但愿人长久，千里共婵娟”借月亮表达对亲人的美好祝愿。“月”在古代诗歌中具有丰富的文化内涵：诗人借“月”或思人怀乡，或怀旧感伤，或表现恬静闲适的心情……下面诗句借“月”表达恬静闲适心情的一项是（ ） A: 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） B: 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》） C: 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》） D: 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ( 3 )《水调歌头》是一首“中秋词”，古诗词中有许多描写传统节日的诗句，你读过的此类诗句还有“________,________”。（每句诗中允许有一个不会的字用拼音替代） |
阅读下文，回答问题 陈太丘与友期 【甲】……友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自刘义庆《世说新语》） 僰人舞猴 【乙】僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。巴童恬然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。 郁离子日：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？ （选自《郁离子》） 【注释】①僰（bó）：我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②伫：站立。③怡然：静止貌。④褫（chǐ）：剥去，脱下。 ( 1 )解释下列划线的词。①元方入门不顾________ ②耻己之不如也________ ③思所以败之________ ④乃袖茅栗以往________ ( 2 )翻译下列语句。蠢然而蚁集，见物而争趋之。 ( 3 )元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处？( 4 )你认为两文在“修身”“治军”方面提出的积极主张分别是什么？ |
听泉（韩静霆）
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉，琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来，跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很，干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把二胡，教会了我们听泉，让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就流淌出了不朽的经典，音乐的清泉《二泉映月》。
“二泉”从前只是伴穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇，杨荫浏和阿炳(华彦钧)之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心，谈艺，谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了。面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下采，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，触动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醒泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中，记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻？也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨萌浏牵着“泉水”的手，出了山。
①第一自然段中，作者说“也许我们才是真正的“盲人”是因为________。
②最后一自然段中写到小泽征尔说过“《二泉映月》应当跪下来听”，作者认为这句话表达的思想感情是：对净化人们心灵的音乐的创造者和传播者的________和________。
( 3 )这篇散文多处出现“泉水”，根据语境，分析划线的词语，按要求填空。①泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。
②那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。
③也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
④杨萌浏牵着“泉水”的手，出了山。
第________句和第________句“泉水”的意思相同，都指________。
第________句和第________句“泉水”的意思相同，都指________。
( 4 )下列对这篇散文的赏析，不恰当的一项是（ ）什么是好诗
①什么是好诗呢？
②大自然的景物是人所共见的，如果只是将外界的景物写下来，不见得是好诗；只有同时将心中感动的情意也传达出来，才是好诗。
③先看这两句诗：“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。”再看另一句：“群鸡正乱叫。”哪是好诗，哪是坏诗？
④“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。”一条鱼跃过像白绸一样的水面，如同一根玉尺抛在白绸子上；黄莺穿过像丝一样的柳条，像一枚金梭在许多条丝线中穿织。你看，多么漂亮，而且对仗工整，但只是描述风景外在的形象，没有内心的感动。这样，即使写出再漂亮的句子，也只有文字和技巧，缺乏诗歌应有的生命。
⑤“群鸡正乱叫”是杜甫的诗句，只看这一句，好像不是好诗。但读诗不能只看一句，要看整体的传达。《羌村》整组诗，表现的是诗人历经战争离乱，与妻子儿女长期分别后回家重逢的情形，“群鸡正乱叫”这句诗就有了一种朴实真切的叙写，更有一份亲切热烈的感情。
⑥写一首好诗，不是要找美的字，而是要找合适的字；不是写几个漂亮的诗句，而是要写出诗人自己的感动。
⑦我曾经告诫学生“修辞立其诚”，真诚是作文与做人的基本要求。学生感动于女朋友寄给他一片红叶，创作了诗句“红叶枕边香”。诗句是真实的，也是真诚的，但我却无法从他的诗句中感受到他的感动。
⑧陆游的《菊枕》诗，是思念他被迫离异的第一任妻子的：“记采菊花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”当年他的妻子采了菊花，把菊花的花瓣缝入枕囊，如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还留有菊花的幽香。每一闻到这香气就让他忆起四十三年前的往事，可是现在在昏暗的灯光下，向谁去诉说这使人断肠的感情呢？这样，《菊枕》的“香”就使无数的后人感动了。
⑨所以，诗歌除了要有真诚的感动，还要将这种感动成功地传达出来，让别人也感受到你的感动。
⑩真正伟大的诗人，是用他整个的生活乃至整个的生命来写诗的，这样诗歌才有兴发感动的生命。这种兴发感动的生命是生生不已的。内心有了感动，是这个生命孕育的开始。把这份感动写出来，使之成形，能让读者感动，甚至能让千百年后的读者都受到感动，诗歌的生命，从此生生不已。
⑪学习诗歌，要能体会诗歌中这种美好的生命，养成品味诗歌兴发感动之生命的能力，这是读诗最为宝贵、最可重视的价值和意义。
（基于命题需要根据叶嘉莹讲稿改写）
( 1 )作者认为“群鸡正乱叫”是好诗的理由有哪些？下列表述不正确的一项是（ ）阅读下面的材料，按要求作文。（原创）
（1）人生旅途，总会有看不完的景，诉不完的情，说不完的爱。岁月如诗，人生如歌，不应该仅仅重视结果，更应该咀嚼生命的每一个过程：生活中的一次次磨练，学习中的一次次探索；科技制作中一次次发现；绿茵场上的一次次拼搏；与家长、老师、同学的一次次心灵碰撞……我们的知识在求索中收获，能力在创造中提升，意志在磨练中坚韧，情感在交汇中融合，我们的生活由此而丰润美好。面对如此丰富多彩的生活，我们不禁发自肺腑地说：“生活，我爱你！”
请以“猜猜我有多爱你”为题写一篇600字至800字的文章。立意自定，文体自选。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
（2）海伦·凯勒，一个在无光、无声的黑暗世界里摸索的弱女子，那一抹微笑始终呈现在脸上，顽强地面对生活，从而创造了奇迹，再塑了生命；霍金，一个瘦的出奇、全身瘫痪的天才，他的身体无力地蜷缩在轮椅里，用一根手指敲打着自己的生命，用他那自信的微笑开出一路的鲜花。微笑，是人类最美的表情，更是一种胸怀，一种境界。带着微笑上路，人生的路上就多一份幸运，少一份困难。带着微笑上路，失去的只是自己的烦恼，赢得的则是整个美好的世界。
请以“带着微笑上路”为题目，写一篇600字至800字的文章。立意自定，文体 自选。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实地名。
