| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 雾霾（mái） 绮丽（yǐ） 洗濯（zhuó） 猝然长逝（chù）B: 腆着(tiǎn) 锃亮（cèng） 砭骨（biān） 众目睽睽(kuí) C: 归咎(jiù) 拽住(zhuài) 羁绊(jī) 鳞次栉比(zhì) D: 梦寐(mèi) 攒成(cuán) 剽悍（biāo） 长吁短叹(yū) |
| 2、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 敌人来势凶猛，简直锐不可当 ， 但我军顽强战斗，最终击溃敌人的进攻。 B: 他熟记许多成语，写文章时能便能妙手偶得 ， 毫不费力。 C: 联欢会上，欣赏表演的同学个个正襟危坐 ， 教室里一片欢声笑语。 D: 建设美丽乡村、发展乡村旅游要因地制宜,坚持生态保护优先的原则。 |
| 3、 | 下列文学常识中表述有误的是（ ） A: 矛盾的《白杨礼赞》是一篇优秀的抒情散文，它运用象征手法，以白杨树这一艺术形象歌颂质朴、坚强、团结向上的精神和意志。 B: 鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》运用驳论点和驳论证两种反驳方法，驳斥了“中国人失掉自信力了”这一错误论调。 C: 《茶馆》通过描写北京裕泰茶馆的盛衰，刻画了王利发、秦仲义、常四爷等众多人物形象，揭示出腐朽的旧时代必然被埋葬，黑暗的旧中国必将走向灭亡的趋势。 D: 英国著名作家罗曼·罗兰的《巨人传》，真实地记录了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰苦难而坎坷的一生，赞美了他们与命运抗争的崇高勇气和担负全人类苦难的伟大情怀。 |
| 4、 | 下列句子中按括号中的意思填写词语，不恰当的一项是（ ）。 A: 科学家（想象，假设）假想了这头黄河象化石的来历。 B: 他以自己（不松懈；做事抓紧）不懈的努力和才华，创造了非凡的奇迹。 C: 她（当之无愧）不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。 D: 上帝（警告劝诫）告诉他离开村庄以后，不管身后发生多么中国重大事故，都不准回头去看。 |
| 5、 | 填入下面语段空缺处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ） 芹菜大致可分为两类：旱芹和水芹。__________。不过，空心芹菜似空心之竹，易于让人生发联想，觉得像人，很是有一些“虚心”的意思。 ①空心芹菜，炒食时，容易散裂，嚼头不足，味道也不佳。 ②旱芹，有实心和空心两种。 ③水芹，多在湖沼陂泽之地，南方较多。 ④北方人所种、所食，大多是旱芹； ⑤实心芹菜，茎梗圆实、脆生，炒食，清香四溢，极是可口； A: ④①③⑤②B: ④③②⑤① C: ②④①⑤③ D: ②④③①⑤ |
| 6、 | 下列语句中划线成语使用有误的一项是（ ） A: 五一期间，织金洞游人如织，摩肩接踵。 B: 蜀锦的传统技艺让许多现代工厂生产出来的锦缎黯然失色。 C: 韩国政府自出心裁地部署“萨德”，引起周边国家的强烈不满。 D: 网络是柄双刃剑，它虽然可以为我们提供丰富的学习资料，但是也会藏污纳垢。 |
| 7、 | 下列划线字的读音全部正确的一项是（ ） A: 脑髓（suǐ） 躯壳（ké） 皲裂（jūn） 度德量力（dù） B: 憎恶（zèng） 混淆（hùn） 唐雎（suī） 恪尽职守（kè） C: 闷热（mēn） 濒临（bīn） 挑剔（tī） 恃才放旷（guǎng） D: 绥靖（suí） 绮丽（qǐ） 缥碧（piǎo） 怏怏不乐（yàng） |
| 8、 | 对下列病句修改不正确的一项的是（ ） A: 研究人员认为，估计实现冷冻人体的复活，可能要到50年后。（“估计”和“可能”删掉其一） B: 要创建“智慧城市”，就要提高城市建设、规划、管理的智能化水平，使城市运转更高效、敏捷、低碳。（把“管理”调到“建设”前面） C: 广州市工信委官员称，广州建设“中国制造2025试点示范城市”旨在主动探寻新时期中国制造业转型升级。（在“转型升级”后面加“新路径”） D: 自从有了“互联网+”，“一带一路”不再是一个普通的地理概念，而且是一个用新技术、新理念组建而成的新生态系统。（删掉“且”） |
| 9、 | 依次填入下面横线上的语句，顺序最恰当的一项是（ ） 雪，南国的松软美丽的雪啊！它纷纷扬扬，比春天一树树的梨花还要美。这时，北风变得柔和了，吹着它，上下翻飞，轻轻地降落，使人能看清那六角的菱形，看到一个美丽的童话世界。 ①有时候，真愿意伸出舌头，希望能接到一片雪花，那淘气的愉快里绽开了多少天真的梦。②不知它是想依恋天空，还是想委身大地。 ③忽然，它落进了我的颈脖，像个小绒毛，却又摸不到它，产生了甜甜的微痒。 ④它忽上忽下，是那样的轻盈而自由啊！ 我伸出手来，它会安静地落到我的掌心，在我的钟情的眼睛里，慢慢地消失了它的身影。 A: ③②④⑤①B: ①②④③⑤ C: ⑤②④③① D: ②④③⑤① |
| 10、 | 下列各句中加下划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 看到女儿取得了这么好的成绩，妈妈眉开眼笑 ， 喜不自禁。 B: 她灵机一动 ， 为自己的新小说想出了一个很好的名字。 C: 自然科学领域中，有许多令人异想天开的神秘现象，正等待着科学家们去破解。 D: 近年来，新疆考古出土了多条裤子，其中一条距今已有1500多年，不仅样式是当今时髦的灯笼裤型，而且用的还是现在仍流行的百褶面料，真是不可思议。 |
| 阅读下面的诗歌，完成小题。 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛① 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花②。 【注】①这是李白流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。②落梅花：古代有笛曲《梅花落》，诗人这里有意用作“落梅花”。 ( 1 )第二句中的“望”字包含了诗人哪些情感？( 2 )三，四两句运用了哪种表现手法？有什么作用？ |
阅读文言文，回答问题 【甲】子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之﹣﹣此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” （选自《公输》） 【乙】子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处①，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如②劝我者也，何故止我？” （选自《墨子》） 【注释】①处：闲居。②如：应该，应当。 荆 之 地 方 千 里 ( 2 )解释下列句子中划线的词。
( 3 )翻译句子。 ①此犹文轩之与敝舆也。 ②子不若已。 ( 4 )【甲】文表明了墨子________的主张；【乙】文划线句子体现了墨子________的品质( 5 )墨子高超的劝说艺术往往体现在类比推理上，请结合【甲】【乙】两段文字说明。 |
赵州桥非常雄伟，金长50．82米，两端宽9．6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37．4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；就连桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张篱说，远望这座桥就像“初月出去，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量，桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里还刻着他的名字。
永定河上的卢沟桥，修建于公元1189年到1192年间。桥长265米，由11个半圆形的石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21．6米。桥宽约8米，路面平坦，几乎与河面平行。每两个石拱之间有石砌桥墩。把11个石拱联成一个整体。由于各拱相联，所以这种桥叫做联拱石桥。永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的石狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。
( 1 )提取下面句子的主干，按要求写在横线上。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。
主语：________，谓语：________，宾语________。
( 2 )下列句子与原文内容相符的一项是（ ）阅读下面的选文，回答问题。
幸福
苇岸
①哲学家培根一生写了五十九篇小品文，他仿佛谈论了人世所有大的事情，但惟独没有论幸福。或许他缺少了时间，因为他最后的《论谣言》便是未完笔的残篇。培根没有论幸福，但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福，因而盲目和疯狂追求的事物。譬如财富。关于财富，培根把它称作德能的障碍物。因为财富之于德能正如辎重之于军队，辎重是不可无，但过量的辎重会阻碍行军，有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利。
②唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗：“ 。” 把幸福完全寄托在财富上者，常常是那些尚未获得财富的人。这是人类无数错觉中最大的错觉。
③幸福不是时代、国度、地区或阶层的专有物，幸福也不为财富的多寡所左右。宫殿里有叹息，茅屋中有歌声。人类在寻求幸福的终极目的驱动下，创造出愈来愈广的器具帮助自己，机器解放了人类的体力，电脑解放了人类的脑力。但没有任何一个时代像现代这样，人类的生活如此紧张和匆忙。中非洲的洛美人反对把电灯引入进他们生活的丛林，南美洲的爱尔人阻止公路穿越他们定居的区域。他们并不认为是在拒绝现代文明带给他们的幸福，他们保持着自己纯洁原始的传统。在高度体现人类物质文明的欧洲边缘，有一座马德拉群岛，那里 “日出而作，日入而息”，没有汽车和工厂，没有竞争和效率，劳动的人们面带微笑，在太阳下唱着舒缓悠长的歌谣。当工业社会的游客慕名而至，他们紧张的心弦倍感松弛，躁动的情绪复归宁静。人类的心灵向往什么呢？这向往如同梭罗所比喻：好像水边的杨柳，一定朝着有水的方向伸展它的根。
④幸福无疑建立在一定的物质基础上，但人们不应以此误入歧途，转而毕生追求财富。当人们把幸福全部寄托于此时，拜金主义兴起，消费主义盛行。“欲急速致富者将不免于不义”。我们费尽心机，仅仅为增加几枚银币；然而书内有黄金般的文字——历代最聪明的智者的话，我们无视，我们终日忙碌，头脑里装满市场和物价；然而壮丽的日出和春天等待观赏，我们无暇。有限的地球除了要养活人类，还要养活人类的奢侈和虛荣。工业革命发生仅仅二百年间，人类便为此走到了自身所造成的各种毁灭性灾难的边缘。
⑤伟大的诗人泰戈尔认为，人类与世界存在着三种关系，即理性关系、实用关系和美的关系。理性关系让我们了解世界的秘密，实用关系使我们满足肉体各种所需，美的关系则赋予我们的心以爱，消除我们行为中的功利主义。与世界的理性关系好比是我们的学校，与世界的实用关系好比是我们的办公室，而与世界的美的关系则是我们的家庭。我们不会完全呆在学校里，也不会完全呆在办公室里，而家是我们最后的栖身之地。由于有美的关系，我们与万物的距离消失了，我们同它们是近邻和兄弟。在万物中完整地获得自己的价值和人性，是人类心灵的天然属性，也是人类的终极目的，人在其中将得到真正的快乐和幸福。
告别儿时的伙伴，告别美丽的风景，告别童年的时光……告别不是遗忘，而是留恋。
告别难改的习惯，告别自卑的自己，告别失败的阴影……告别不是放弃，而是开始。
每一次告别，都有一个故事，请以“告别， ”为题，写一篇记叙文。
要求：自定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字，文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用××代替。
