| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述,不正确的一项是( ) A: 朱自清,字佩弦,散文家,诗人,学者。代表作有《荷塘月色》《背影》《骆驼祥子》等。 B: 曹操,东汉末年政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮著称。 C: 冰心,原名谢婉莹,她的创作内容大致包括母爱、童真、自然三个方面,以宣扬“爱的哲学”著称。 D: 《世说新语》是魏晋六朝志人小说的代表作,由刘义庆组织文人编写。 |
| 2、 | 下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是( ) A: 《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部小说集,主要记载汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。B: 书信和普通文章的区别,主要在体例格式上而非内容上。在书信中,可以记叙事情,描写景物,说明事物,抒发情感,也可以发表对人生和社会的议论。 C: 课文《马》的作者布封是法国博物学家、作家,著有《自然史》和《昆虫记》。 D: 在《格列佛游记》中,格列佛和慧骃之间的对话成了对“人类”社会的无情鞭笞——比如,格列佛对英国士兵的解释是:“一只受人雇佣、杀人不眨眼的耶胡,它杀自己的同类越多越好。“ |
| 3、 | 下列词语书写没有错误的一项是( ) A: 翻来覆去 截然不同 咆根问底 惊慌失措 B: 麻木不仁 哄堂大笑 大相径庭 莽莽榛榛 C: 花枝招展 豪不犹豫 各得其所 煞有其事 D: 沉默寡言 沾轻怕重 水波粼粼 众目睽睽 |
| 4、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 分歧 帐蓬 疲倦不堪 骇人听闻 B: 诀别 安详 深恶痛疾 见异思迁 C: 悔恨 眩耀 畏罪潜逃 富丽堂皇 D: 纯粹 鄙薄 凛然生畏 神彩奕奕 |
| 5、 | 下列划线词语用法不同于其他三项的一项是( ) A: 得之则生 B: 蹴尔而与之 C: 呼尔而与之 D: 行道之人弗受 |
| 6、 | 下列词语中加点字的字音字形完全正确的一项是( ) A: 贸然mào 妖娆yáo 赃物zāng 与日具增jù B: 天骄jiāo 惊赅hài 瞥见pēi 李代桃僵jiāng C: 琉璃liú 恣睢zì 撩逗liáo 自惭形秽huì D: 游弋yè 濡养rú 麾下huī 形消骨立xiāo |
| 7、 | 下列字形和注音全部正确的一项是( ) A: 不逊(xùn) 管束 相形见绌(chù) 盛气凌人B: 凛冽(liè) 家醅 广袤无垠(yíng) 一马当先 C: 蹲踞(jū) 犀利 囊萤映雪(yìng) 胸有成竹 D: 缄默(jiān) 挑衅 看风使舵(duò) 翻来复去 |
| 8、 | 在下面语段的空白处填入恰当的短语,正确的一项是( ) 西湖的荷花,千姿百态,令人陶醉。有的热情奔放,________;有的半开半掩,_________;有的三五成群,_______;有的孑然一身,_________;有的冰清玉洁,_________;有的粉黛繁华,___________;有的大如瓷碗;有的小如凝拳…… ①天然雕饰 ②无拘无束 ③孤芳自赏 ④艳若桃花 ⑤交头接耳 ⑥羞涩腼腆 A: ②③⑤⑥①④ B: ②⑥⑤①③④ C: ②⑥⑤③①④ D: ②⑥①③⑤④ |
| 9、 | 下列对作品理解及句子赏析有误的一是( ) A: 《木兰诗》是南北朝时南方的一首乐府民歌,风格刚健质朴。诗中多以口语化的问答刻画人物心理,以铺陈排比描述行为情态,最后以风趣的比喻收束全诗。 B: 《陋室铭》中“何陋之有”一句,语出《论语·子罕》,原句是“君子居之,何陋之有?”作者选取后一句,不仅暗含以“君子”自居之意,而且巧妙地回应了开头的“惟吾德馨”。 C: “落红不是无情物,化作春泥更护花”一句的原意为:落花纷纷,不是无情飘洒,还要化作春泥培育出更多的新花。后借指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。 D: 《爱莲说》中,作者以“牡丹之爱”“菊之爱”衬托“莲之爱”,表明自己要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品格。 |
| 10、 | 选出下列句子标点符号使用正确的一项() A: 他十分惊讶地说:“啊,原来是你”!B: 北京紫禁城有四座城门:午门,神武门,东华门和西华门。 C: “满招损,谦受益。”这句格言,流传到今天至少有两千年了。 D: 张华考上了北京大学,在化学系学习;李萍进了中等技术学校,读机械制造专业。 |
| 阅读下面这首唐诗,完成小题。 白雪歌送武判官归京 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去,去时雪满天山路。 山回路转不见君,雪上空留马行处。 ( 1 )请描述“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”所展现的画面。( 2 )“山回路转不见君,雪上空留马行处”运用了什么抒情方式?抒发了诗人怎样的思想感情? |
阅读下面语段,完成小题 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:“愿有记。”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记。 B: ①则学固岂可以少哉! ②今夫不受之天,固众人。 C: ①岂爱人之善 ②择其善者而从之 D: ①而使后人尚之如此 ②风力虽尚劲,然徒步则汗出夹背。 ( 2 )用现代汉语翻译文中画线句子。 然后世未有能及者,岂其学不如彼邪? ( 3 )上文第二段中作者推测王盛的用心,提出了自己的观点,这启示我们应该怎么做? |
人体的水与疾病
人体内储备了大量的水,约占体重的75%。与此同时,人体内还有一个系统——干旱管理机制,它在人体缺水时,严格分配体内储备的水。分配数量则按照预先确定的比例分配,任何器官都不能多占。身体的所有功能都直接受制于水量的大小,身体缺水时,干旱管理机制首先要保证重要器官,于是,别的器官的水分就会不足。这时,它们就会发出报警信号,表明某个局部缺水,这非常像一辆正在爬坡的汽车,如果冷却系统缺水,散热器就会冒热气。
人体内的干旱管理机制发出局部缺水信号时,人立马感到口渴;警报信号越强烈,口渴就越厉害;口渴越厉害,身体对水的需求就越急迫。然而,不可思议的是,人们会犯最基本的、灾难性的错误:当身体急需水时,我们却给它茶、咖啡、酒或其他饮料,而非最纯净的天然水。这些饮料不仅让进入身体的水迅速排出,而且还会带走体内储备的水——这就是我们越喝咖啡和茶就越想小便的原因。这样身体的某些区域缺水,干旱管理机制发出的信号就不仅是口渴,而会表现出多种疾病,比如腰疼痛、颈椎疼痛、消化道溃肠、血压升高、哮喘和过敏等。显然,这是可怕的结果、巨大的灾难!然而,原因却既简单又平常。如果我们不细心分析原因,一味地用化学药物,让这些信号“闭嘴”,就如同缘木求鱼。这个错误还会持续,身体的病状逐渐发展,脱水症越来越复杂,用药越来越多,直到有一天——病人死了。这时谁都说不清他是病死的还是渴死的。
我从医多年,经常碰到这种情况:用化学药物对付这些缺水信号。其实,除了用抗生素治疗细菌感染外,所有治疗方法都是为了减轻患者的症状,治标不治本。我曾经对3000多名消化道溃肠患者做过临床观察,只用水治病,让病人和足够的水。结果发现,这种疾病对水做出了反应。从临床角度看,这种现象与饥渴症很相似。在同样的外部环境和临床条件下,水对别的“疾病”好像也起作用。大量研究证实了我的临床观察。
人们普遍认为“口干”是身体缺水的表现,进而推断,只要“口不干”,就说明人体内水分充足。其实,“口干”是身体极度脱水发出的最后信号。在发出“口干”信号前,脱水已经存在了,并且危及到身体健康。当然,只有长期、持续缺水才会引发慢性缺水症。治疗这些疾病,最好的办法就是缺什么补什么。
在读诗读人中感受万千气象
莫砺锋
①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是前人留给我们的宝贵精神遗产,需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求,这是传统文化的核心精神,是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍,便是传统文化精神的重要载体。然而古籍汗牛充栋,应该从何入手呢?作为在大学中文系任教40年的老教师,首先推荐中国古典诗歌,也即从《诗经》《楚辞》开始的中国古典诗歌。
②古诗是古人心声的真实记录,是展现先民人生态度的可靠文本,正如清人叶燮所说:“诗是心声,不可违心而出,亦不能违心而出……故每诗以人见,人又以诗见。”读诗就是读人,阅读那些长篇短什,古人音容笑貌如在目前,这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说:“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统,就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择,凡是公认的大诗人,往往都是具备“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是第一等真诗,从中可以感受真实心跳和脉搏,从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词,都具有很高的阅读价值,如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素,唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
③唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领,就是“诗言志”。到了西晋,陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系,但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚:“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界,包括对生活的感受和思考,也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离,因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐,比如对真善美的追求,比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美,唐宋人如此,现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天,启发我们更细致地品味人生意义和美感。
④当然,唐诗宋词对于现代人的最大意义,是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界,有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物,其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫,以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作,为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神,是儒家思想积极因素的艺术表现,也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限,他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材,使词从音乐歌词向抒情诗转变,在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋,时代动荡引起词坛风气的巨大变化,以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律,他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风,并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
⑤总的来说,李、杜、苏、辛的作品,不仅具有极高的审美价值,而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品,可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染,这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样,“随风潜入夜,润物细无声”。我自己就是在当知青的时候,在江南农村茅檐底下“结识”李、杜、苏、辛等杰出人物,他们与我朝夕相伴,在冥冥之中引导我成为专攻古典文学的教师。而今我年臻70,决心把余生精力贡献给古典文学的研究与普及,来报答那些异代知己对我的恩情。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究,它更应该是供大众阅读欣赏,给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响,生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。如果说唐诗宋词是一座气象万千的名山,我愿意当一位站在山口的导游,来为游客们指点进山路径与景点分布。
(选自《人民日报》,2019年12月17日,有删减)
( 1 )作者为什么认为唐诗宋词是我们领会传统文化精神的首选阅读对象?