| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 《骆驼祥子》中的祥子对高妈怎样?（ ） B: 很厌恶 C: 不喜欢 D: 时常骂高妈 |
| 2、 | 对《天净沙 秋思》赏析有错误的一项是（ ） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 A: 这首元曲描写的秋天黄昏天涯游子奔走他乡景象。B: 小桥流水人家，描绘了一幅温馨明净的生活情景，反衬了游子的思乡之悲。 C: 夕阳西下，渲染了一种凄凉孤寂的氛围，为游子行走他乡创设了场景。 D: 这首元曲都在写景，没有一句抒情的句子。 |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 脱贫是我国今年全面建成小康社会必须完成的硬任务。 B: 2019年国庆前夕，中国女排辉煌取得了十一连胜的战绩。 C: 科学研究表明:人们在生活中获取的信息，约85%左右是靠视觉得到的。 D: 只要充分保护私权，才能全面保障和维护公民的切身利益。 |
| 4、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 一个人能否成为真正的读者，关键在于他青少年时期是否养成良好的读书习惯。 B: 通过这次“社会主义核心价值观”作文大赛，使他对写作的信心增强了。 C: 我市领导仔细浏览市政府门户网页面，详细了解相关情况，认真分析存在的问题，听取如何利用网络进行反腐工作。 D: 七年级三班的语文成绩是全年级最好的一个班级。 |
| 5、 | 下列词语中划线字的读音正确的一项是（ ） A: 匿名（nì） 要塞（sài） 吹嘘（xū） 锐不可当（dǎng） B: 颁发（bān） 仲裁（zhòng） 诘责（jié） 颔首低眉（hàn） C: 炽热（zhì） 翘首（qiáo） 湛蓝（zhàn） 屏息敛声（liǎn） D: 凌波（lín） 镌刻（juān） 佃农（diàn） 杳无消息（yǎo） |
| 6、 | 对语法分析不确的一项（ ） ①在那块透明的琥珀里，两个小东西仍旧好好地躺着。②我们可以看见它们身上的每一根毫毛。③还可以想象它们当时在黏稠的松脂里怎样挣扎，因为它们的腿的四周显出好几圈黑色的圆环。④从那块琥珀，我们可以推断发生在一万年前的故事的详细情形，并且可以知道，在远古时代，世界上就已经有苍蝇和蜘蛛了。 B: “我们可以看见它们身上的每一根毫毛。”这个句子中的“每一根毛发”作宾语成分。 C: “透明”“黏稠”“详细”都是形容词，“苍蝇和蜘蛛”“好好地躺着”都是联合词组。 D: “我们可以推断发生在一万年前的故事的详细情形。”这个句子有语病，修改方法是：将“情形”和“情景”换位。 |
| 7、 | 下列句子的没有语病一项是（ ） A: 今天在语文课堂上我们大家都做得很好，值得表扬。 B: 初一年级的男学生体重大多在约五十公斤左右。 C: 先生读书入神的时候，与我们是很相宜的。 D: 经过三年努力学习，使他对自己能考上理想的高中充满信心。 |
| 8、 | 下列词语中没有错字的一项是（ ） A: 鞠躬 赃物 张皇失措 风尘苦旅B: 狼藉 荒缪 事故人情 荡然无存 C: 烦琐 取谛 长途跋涉 大厅广众 D: 技俩 烦躁 世外桃园 穷愁潦倒 |
| 9、 | 下列解释中，正确的一项是（ ） A: “理想是闹钟，敲碎你的黄金梦/理想是肥皂，洗濯你的自私心。”这两句诗歌运用了借喻的修辞手法。 B: “我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。”这句话运用了拟人的修辞手法。 C: 古人称谓有谦称和尊称的区别，《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者谦称自己的父亲，后者尊称对方的父亲。 D: 汉语中有不少带有或褒或贬的感情色彩的词语，也有大量不带褒贬色彩的中性词。“参观”“挖掘”“结果”都属于中性词。 |
| 10、 | 下面有语病的句子是（ ） A: 历史悠久的福鼎双华村畲族“二月二”会亲节，被列入省非物质文化遗产保护名录。B: 福安文物专家认为，新出土的税务告示铭文碑见证了下白石昔日的繁荣和历史的变迁。 C: 霞浦海岛乡部分渔家乐发挥微信的宣传作用，开展扫码关注送菜品，吸引了很多顾客。 D: 随着宁德市高速公路网的不断完善，有关部门预计，今年清明节车流总量有明显增加。 |
| 对这首诗理解不恰当的一项是（ ） 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 A: 开头两句描绘了隆重而丰盛的宴会场面，反衬诗人悲愤、失望的情绪。 B: “欲渡”两句运用比喻的修辞手法，表现诗人想有所作为但事与愿违，志向难以实现的矛盾、痛苦的心情。 C: “闲来”两句连用两个历史典故，表现诗人对乘舟垂钓悠闲生活的渴望、向往。 D: 末尾两句是全诗的最强音，表现诗人摆脱苦闷，相信理想终会实现的乐观与自信。 |
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 舜发于畎亩之中________ 空乏其身________ 衡于虑________ 而后喻________ ( 3 )唐代名臣魏徵认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：________ 。( 4 )《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。”文中“困于心衡于虑而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话简单说明 。 |
阅读的愉悦
李国文
①古人说“开卷有益”，这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
②应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。
③但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。
④我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味。
⑤有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高。
⑥因此，从精神食粮中摄取的营养越丰富，获得的愉悦也就越广泛。
⑦鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。
( 1 )文章的中心观点是什么？①我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。________
②鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”________
( 4 )从这篇文章中，你获得了怎样的阅读启示？阅读下列文段，回答文后问题。
听民歌
①听过民歌。
②陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。
③从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。
④后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。“哎——”，这个哎字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎——”，然后波动，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。
⑤时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。
⑥如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。
阅读下面的材料，按要求作文。
汪国真曾说过：“假如你不够快乐/也不要把眉头深锁/人生本来短暂/为什么还要栽培苦涩/打开尘封的门窗/让阳光雨露洒遍每个角落/走向生命的原野/让风儿熨平前额/博大可以稀释忧愁/深色能够覆盖浅色。”
所以，无论遇到什么困境，都让我们微笑地面对生活；无论走到哪个角落，都让我们带着阳光去温暖他人。
请以“做一个温暖的人”为题写一篇不少于500字的文章。文体自选。文中不得出现你所在学校的校名，人名和地名。
