| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子组成语段顺序排序正确的一项是（ ） B: ⑤④②③① C: ⑤④③②① D: ④⑤①②③ |
| 2、 | 下列各项词语书写完全正确的一项是（ ） A: 铭记 题跋 惟妙惟肖 张惶失措 B: 浩瀚 轩邈 殚精竭虑 正襟危坐 C: 丘壑 推祟 瞠目结舌 摩肩接踵 D: 斟酌 娴熟 重峦叠障 天衣无缝 |
| 3、 | 下列各项中表述错误的一项是（ ） A: 老舍原名舒庆春，字舍予，我国著名作家，作品有《繁星》《骆驼祥子》等。 B: 《金色花》中，泰戈尔把儿童想象成一朵金色花，赞美了孩子的纯洁、可爱。 C: 《再塑生命》的作者是美国作家、教育家、慈善家海伦·凯勒。她是盲聋哑人。 D: 敬辞“高见”是称别人的见解，谦辞“愚见、拙见、鄙见、浅见”是称自己的见解。 |
| 4、 | 下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 中国古代科举考试以名列第一者为元，在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。 B: “社稷”原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后指国家；“风骚”作名词时泛指文学，“风”指《诗经》中的“国风”，“骚”指屈原的《离骚》。 C: “豁然开朗”“觥筹交错”“心旷神怡”“雾凇沆砀”分别出自陶渊明的《桃花源记》、欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、张岱的《湖心亭看雪》。 D: 古代文人常用字、号、籍贯、官职等命名著作，如《陶庵梦忆》《柳河东集》《杜工部集》分别用了字、籍贯、官职来命名。 |
| 5、 | 《日出》中俗不可耐、搔手弄姿的富孀是（ ） A: 翠喜 B: 顾八奶奶 C: 陈白露 D: 小东西 |
| 6、 | 下列句子中的划线词语使用不正确的一项是( ) A: 也许他的这种讥讽的、不修边幅的气派增加了而不是减少了他那堂堂仪表和魁伟身材的特殊魅力。 B: 在这个竞争激烈的时代，掌握的技艺多多益善。 C: 任何一种哲学思想，只要它能够自圆其说 ， 它就具有某种真正的知识。 D: 班主任挑拨离间 ， 他批评了犯错误的吕航同学，表扬了敢讲真话的冯宇博同学。 |
| 7、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 牟取 掉书袋 冥思暇想 言行相顾B: 蜿蜒 乐陶陶 自知之明 正襟威坐 C: 升腾 高品位 化为乌有 合辙压韵 D: 器宇 冠名权 挖心搜胆 看风使舵 |
| 8、 | 下面划线字的注音完全正确的一组是( ) A: 徘徊（huái） 裨益（pí） 真谛（tì） 祈祷（qí）B: 霎时（shà） 嫩绿（nèn） 逃窜（cuàn） 镌刻（juān） C: 归省（shěng） 怠慢（dài） 积攒（zǎn） 沉淀（dìng） D: 惆怅（chóu） 荟萃（cuì） 涟漪（yǐ） 跻身（qī） |
| 9、 | 下列各组划线字注音全对的一项是（ ） A: 殷红（yān ） 迭起（dié） 闭塞（sāi） 戛然而止（jiá）B: 辐射（fú） 惬意（qiè） 粲然（càn） 叱咤风云（chà） C: 嗔视（chēn） 凛冽（lǐn） 羸弱（léi） 仰之弥高（mí） D: 乙醚（mǐ） 虫豸（zhì） 峰巅（diān） 锲而不舍（qì） |
| 10、 | 下列词语字形错误的一项（ ） A: 驽钝 契机 留滞 蓬蒿 B: 涟漪 荇藻 聒噪 敦厚 C: 通霄达旦 提心掉胆 折中是非 D: 癖性 襁褓 恻隐 明信片 |
| 阅读诗歌，回答问题 呵，母亲 舒婷 你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住像儿时一样 紧紧拉住你的衣襟
呵，母亲 为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛 我依旧珍藏着那鲜红的围巾 生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨
呵，母亲 岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样褪色呵 我怎敢轻易打开它的画屏 为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟
呵，母亲 我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠 我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明
呵，母亲 我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布 是花木掩映中唱不出歌声的枯井 ( 1 )“鲜红的围巾”喻指什么？为什么不敢浣洗“鲜红的围巾”？( 2 )诗中反复出现的句子是什么？有什么作用？ ( 3 )怎样理解“我的甜柔深谧的怀念，不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌声的枯井”这几句诗？ ( 4 )你认为诗人思念母亲的感情是怎样的？试从语言运用的角度分析。 |
| 阅读文言文，回答问题 夏之夜，吾爱其泉渟渟①，风泠泠，可以蠲烦析酲②，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧③又潺湲④洁彻，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！ （选自白居易《冷泉亭记》） 【注】①渟渟：水流停滞而聚积。②蠲烦析酲：消除烦闷，解除困乏。③矧：况且。④潺湲：水慢慢流动的样子。 ( 1 )解释下列语句中划线词语的含义。①负势竞上________ ②窥谷忘反________ ③畅人血气________ ④可濯足于床下________ ( 2 )下列句子中划线词语的意义和用法相同的一项是（ ）A: 吾爱其草薰薰 其一犬坐于前 B: 坐而玩之者 出淤泥而不染 C: 夏之夜 何陋之有 D: 鸢飞戾天者 念无与为乐者 ( 3 )请将下面的句子翻译成现代汉语。 ①横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 ②山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。 ( 4 )【甲】【乙】两文的作者都对眼前之景表达了无限喜爱，请说说【乙】文作者喜爱冷泉亭的原因。 |
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事，这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到．最为心爱的宝书。
书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，因为书院在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用，所以传入日本、韩国等国家，并被广为移植和仿建，成为中国文化的传播窗口和重要象征。传统书院文化的内涵相当丰富，可以从精神、制度和行为三个层面进行解读，汲取其合理成分，为当代教育改革与发展提供镜鉴和启示。
精神文化层面：传统书院注重价值关怀，有益于当代德育为先理念的坚守。
书院的精神文化主要包括书院的办学宗旨和教育理念。古代书院为“补官学之弊而兴办”，在长期的办学过程中，形成了“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。书院大儒朱熹曾言：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明艾理以修其身然后推以及人，非徒欲其务记览、为辞章，以钓声名、取利禄而已也。”简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。
制度文化层面：传统书院强调规范保障，有利于当代高等教育管理的优化。
书院的制度文化主要包括书院的管理架构和制度规范，其特点是管理机构精练化、管理原则民主化和管理方式学规化。书院的管理架构主要是“山长负责制”。山长是书院的灵魂和核心，主持教学、引领学术，德行必须“足为多士模范”。书院生徒参与管理比较普遍，很多职务都由学生担任，“斋长”是其中最主要的职务，从生徒中选择品行端正、学业优秀者担任。学规是为古代书院师生共同遵守的规章制度的通称，一般包括揭示、学则、学约等。在中国书院发展史上最具有代表性的学规是朱熹的《白鹿洞书院揭示》，内容涵盖阅读目的、进德立品、修身养性、阅读技法等方面，语言严肃而不失婉约书院学规是根据学生的主体需要和内在潜能确定，有利于激发学生的自觉性和主动性。
行为文化层面：传统书院倡扬活动实效，助益于当代学校教育实践的优化。
书院的行为文化主要包括书院的会讲、讲会和游历等活动。讲会指大家聚集在一起，共同探讨，开展学术交流和学术争鸣。讲会参与者不分阶级、不问出身，广纳会友，所有人一律平等交流，学生在自习中产生的问题可以当面向老师请教可以得到及时解答。公元1167年，理学家朱熹专程从福建崇安来到湖南长沙，去访问主教岳麓书院的张械，开创中国书院史上不同学派之间会讲的先河，留下了千古佳话“朱张会讲”。游历是书院大师提倡的践履活动，教育不能局限于课堂、书本，应该走向民间，走近名山大川。书院山长经常带领生徒“绝其尘香，存其道气”，使生徒“聆清幽之胜，踵明贤之迹，兴尚友之思”，以强化其社会责任感。
在千余年的发展过程中，书院形成的独特文化符合教育的规律，具有重要的现实意义。进入新时代，弘扬传统书院优秀文化，既可以引领人们的思想、规范人们的行为，又可以促进文化自觉和文化自信。
( 1 )下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）长大，意味着独立和自主。有些决定，终要由自己来作;有些责，终要自己来担；有些事，终要自己来做。成长的路上，哪件事是你作主完成的?
请以《这件事，我作主》为题，写一篇600字以上的记叙文。
要求:不得抄袭，不得出现真实的地名或姓名。
