| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学、文化常识的表述有误的一项是( ) A: 《论语》儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。 B: “秋天”、“柚子”、“足球”、“学校”都是名词。 C: 史铁生，当代作家。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《务虚笔记》，散文集《我与地坛》、《病隙碎笔》。 D: 古人常对人称自己的父亲为“令尊”，含有谦恭之意。而“萓堂”则是古代人们对母亲的称呼。 |
| 2、 | 下列各组句中划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A: 有良田、美池、桑竹之属 神情与苏、黄不属 B: 启窗而观，雕栏相望焉 可远观而不可亵玩焉 C: 明有奇巧人曰王叔远 舟首尾长约八分有奇 D: 寻病终 寻向所志 |
| 3、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 新年联欢晚会上，同学们载歌载舞，大家都沉湎在欢快、热烈的气氛中。 B: 这次学校组织的国学知识竞赛，试卷题量多、难度大，令我绞尽脑汁 ， 深感自己传统文化知识储备不足。 C: 把书中无关紧要的内容放在一起，断章取义 ， 抓住书的筋骨脉络阅读，可以在短时间积累很多知识。 D: 江东公园白兰花的花期就快到了，而且能从5月持续到10月，参差不齐地开出数百朵花。 |
| 4、 | 根据你的阅读印象，选出下面名著内容描述有错误的一项。( ) B: 当简·爱和罗切斯特在教堂举行婚礼时，突然有人出证：罗切斯特先生15年前已经结婚。原来他的妻子就是那个被关在三楼密室里的疯女人。 C: 唐僧在宝象国被黄袍怪变成老虎，关在笼子里。恰巧三个徒弟都不在他身边，白龙马就变成宫女去刺杀黄袍怪，自己因此身负重伤。 D: 杨志虽是名门之后，但命运坎坷。先因失陷花石纲而流落他乡，又因怒杀牛二而被发配充军，最终因丢了生辰纲而不得不连夜投奔梁山。 |
| 5、 | 与所给汉字读音相同的一项是（ ） 莱（lái） 绚（xuàn） 逶（wēi） 菠（bō） A: 来 弦 威 渤B: 獭 宣 喂 泊 C: 徕 铉 巍 饽 D: 赖 宣 魏 播 |
| 6、 | 将下面句子填入语段横线处，顺序合理的一项是( ) _________。_________。_________。_________，人生也因此美丽。 ①每一种蜕变，犹如我们为洋葱剥皮，会泪流满面 ②生命的成长需要蜕变 ③但是，只有这样，才能获得真正的新生，拥有真正的成长 ④不断超越自我，才是生命应有的姿态 A: ②①③④ B: ④③①② C: ②③①④ D: ③①②④ |
| 7、 | 下列句子中，划线的成语运用不恰当的一项是（ ） A: 为了追求高收视率和低成本，许多影视制作商开始习惯于用一些粗制滥造的影视剧来吸引广大观众。B: 这篇小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫 ， 具有很强的感染力。 |
| 8、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 恣意 喧哗 如法泡制 略胜一筹 B: 衣襟 翌日 目炫神迷 自园其说 C: 诬蔑 迁徒 轻歌漫舞 强词夺理 D: 雾霭 弥漫 历历在目 格物致知 |
| 9、 | 划线字读音都正确的一项是（ ） A: 玉帛（bó） 未孚（fú） 夫战（fū） 旗靡（mí）B: 昳丽（yì） 朝服（zhāo） 窥镜（kuī） 间进（jiàn） C: 期年（qī） 万仞（rèn） 始龀（chèn） 惩戒（chéng） D: 穷匮（kuī） 智叟（sǒu） 一厝（cuō） 荇菜（xīng） |
| 10、 | 对下面文段中所使用的修辞方法的作用理解正确的一项是（ ） 春天来了！ 春天，从解冻的冰河中涌来，从大雁的叫声中飞来，从小草的萌发中醒来。 春天来了！ 在这播种的季节里，快播吧！播下一颗颗绿色的心，播下一个个金色的希望。 春天来了！春天来了！ 我们像春笋一样冒尖，像山花一样烂漫。我们，从这里出发，走向夏的繁茂，秋得成熟…… A: 选段中用“醒来”一词赋予小草以人德行为，生动地描写出春天草木萌发、万象更新的景象B: 选段中运用“从…来”的排比句式，形象地写出了春天来临时大地上五彩缤纷的景象 C: 选段中把“我们”比喻成“春笋”“山花”，集中地表达了“我们”对美好春天的期盼之情 D: 选段中反复运用感叹句“春天来了”，强烈地抒发了当春天到来时人们按捺不住的欣喜之情 |
阅读下面的诗文，回答相关问题。 |
| 阅读文言文，回答问题 【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ——《列子·天瑞篇》 【乙】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐．至之市，而忘操之．已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之．及返，市罢，遂不得履．人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也．” ——《韩非子·外储说左上》 ( 1 )解释句中划线的词①若屈伸呼吸________ ②其人舍然大喜________ ③先自度其足________ ④及反，市罢________ ( 2 )下列各句中“之”字用法与例句中“之”相同的一项是（ ）例句：又有忧彼之所忧者，因往晓之 A: 久之，目似暝，意瑕甚B: 两狼之并驱如故 C: 宋之丁氏，家无井而出溉汲 D: 反归取之 ( 3 )翻译句子。 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②曰：“宁信度，无自信也．” ( 4 )甲乙两文在写法上有什么相同之处，各说明了一个什么道理？ |
阅读下面语段，完成下面小题。
绿色的梦
陆文夫
①近些年来，梦特别多。没有美梦，没有恶梦，所有的梦几乎都既模糊，又清晰，大都十分遥远。生活好像一部漫长的记录片，白天在录制和放映后半部，晚上却在睡梦中从头放起。
②在那记录片的开头，天空是蓝色的，大地是绿色的，一片柔和的绿色使生命得以舒展。大地的油绿是青青的麦苗，是柳树的绿叶，是还青的春草，是抽芽的芦苇……那好像是梦，我曾经躺在那铺满春草的田岸上，看那油绿的麦苗在蓝天下闪光，在微风中起浪，听那云雀在云端里唧唧地歌唱。
③麦浪，在缭绕的魂梦中经常出现这种绿色的波浪，这种波浪的翻滚能使人感到平和、安静。麦浪不是海浪，没有拍岸的惊涛，没有隆隆的响声，没有海水的成腥，只有一种细微的沙沙声，大概是麦叶和麦叶相互碰撞。有阵阵野花的香味，却看不见花在什么地方，听得见云雀的叫声，却看不见云雀的身影，她箭似的从麦垄间直插苍穹，飞鸣欢唱一阵之后，又箭似的射入麦浪之间。
④人平躺着，眼迷蒙着，和煦的阳光像一条温暖的、无形的被，躺在这绿色的巨床上，是醒着，是睡着，是梦境还是记忆？
⑤那不是梦，那是半个世纪前的景象。家乡的田野上几乎看不见村庄，远眺村庄都是些黑压压的林带，十分整齐地排列在绿色的田野上。如果一个村庄上没有树，没有参天的树，而使低矮的房屋裸露在外面，行路的人就会说：“那是一个穷地方。”连叫花子都不会进那个村庄。
⑥小时候，祖母老是跟我讲一个故事，说我家屋后那棵两个孩子都抱不过来的大叶杨，当年只有孩子的手臂那么粗。那年闹春荒，缺草也缺粮，她拿着斧头去砍那棵小树，砍了两下没有舍得，情愿饿着肚子到芦苇滩里去划草叶。
⑦我们的村庄家家都有很多树，大多种在门前小河两岸，有些柳树和桃树长大以后就斜盖在河面上，两岸的树像一条绿色的天篷，沿着村庄逶迤而上，这天篷下的小河就成了儿童的乐园。农村里没有幼儿园，都是大孩子带着小孩子，天天在这种绿色的乐园转悠，摸虾、捉鱼、采果实、掏鸟窝、放野火，说是烧过的野草明年会长得更好、更绿。
⑧每逢暮色苍茫，村庄上时不时传来尖锐、悠长、焦急、慈祥的声音，那是母亲在呼唤孩子，那拖得很长的呼唤声，能把一里路之内的孩子从绿色的天地里召回来，洗脸、吃饭，然后便进入梦乡。那梦当然也是绿色的，能使人没齿难忘。
⑨村庄除了树还有竹。我家没有竹园，这是祖父的一大憾事，可我就读的私塾却在大片竹园的旁边，那个村庄家家户户有竹园，一家一家连成片，绵延二三里。读私塾是很寂寞的，整天坐在长板凳上摇头晃脑，念书、写字，动弹不得。八九岁的顽童难以做到这一点，便找各种借口，跑到竹园里去，每次去两三个人，大家轮流，不被老师发现。其实老师也知道，只是睁只眼闭只眼罢了。
⑩竹园是小小蒙童的迪斯尼乐园。迪斯尼乐园是大人们造好了给孩子们看，给孩子们玩的。竹园却是大自然给孩子们的恩赐，让孩子们自己动手，自己去寻找游乐的天地。最有趣的是夏天，教室里闷热，老师也热得受不了，同意学生们把课桌搬到竹园里去学习。十几个蒙童散坐在幽篁里，有的玩耍，有的和老师一起打瞌睡，有的用野藤做吊床。躺在那种悠悠荡荡的吊床上，很快便能熟睡，直到大风吹动竹叶，发出松涛、海涛似的响声，才能把你惊醒，暴风雨来了！
⑪绿色的梦又悄悄地来到枕边，带来了叶的响声，带来野花的香气，似乎还有竹涛的沙沙，还有云雀的唧唧……突然间一阵轰鸣，好像天崩地裂！一辆装着钢筋的大卡车急驰而过，把好梦惊醒，那摹仿虫叫的电子钟正报早晨六点。
⑫这也是一种天地，是城市的天地，在这个天地里长大的孩子，他们将来的梦可能是灰色的，白色的，五颜六色的，不是绿色的。可在所有的颜色之中，绿色最具有生命力。
一九九三年
（选自《文苑·经典美文》有删改）
阅读下文，完成问题。
筷子春秋
我们的祖先何时开始使用筷子，已无可考。但这两根小玩意，一旦能熟练操纵，使用起来灵巧无比，难怪西方有学者赞扬筷子是古老东方文明代表。
筷子在先秦时称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。《礼记•曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释是“梜，犹箸也”。司马迁的《史记•宋微子世家》谓“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉 桮’。”说明“箸”的称呼始自商代。
“箸”变成今天的“筷”，有个说法是与江南沿海的船民有关，因“箸”与“住”同音，对船民而言有不吉利的意思，所以反其意称“箸”为“快儿”。又因多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“筷子”。虽明代已经有人称“箸”为“快”或“筷”，但清《康熙字典》仅收录了“箸”而并未收录“筷”。
《礼记》有所谓“饭黍毋从箸”，先秦时人们吃饭用手抓食，箸只用于夹菜。从饮食进化推想，原始社会以手抓食可谓自然不过，其后的食器发展为“匕”，曲柄浅斗，很像今天的羹匙。今天的“匙”相信是由“匕”发展而来，但总不及用箸夹菜更为方便。
理论上，促成“箸”的诞生，契机应是熟食烫手。先民发明钻木取火，将食物煮熟后，随手用树枝捞取是合理推测，因为原始人类生活在森林和洞穴，最方便的材料是树枝。从现在筷子的形体来看，它还带有原始竹木棍棒的特征。
筷子虽是餐具，却又像微型健身器。有学者指出，用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，有助于刺激神经系统的活动。
筷子不过是小小餐具，却魅力十足，成为文明进步的标志。法国思想家罗兰•巴特谈到筷子时认为，筷子不像西方餐具刀、叉那样用于切、扎、截，因而“食物不再成为人们暴力之下的猎物，而是和谐传送的物质”。
（作者李阳波选自2016年5月6日《光明日报》略有删改）
( 1 )本文从哪几个方面介绍了有关“筷子”的知识？( 2 )第④段划线部分采用了哪种什么方法，作用是什么？( 3 )第⑤段划线的“理论上”能否删去？结合文意说明理由。( 4 )文中写筷子作为餐具有哪些优势？ 同学们除了日常的功课学习外，还有各种各样的“天地”，请把你的另外一片“天地”展现出来。以“我的另一片天地”为题目，写一篇作文。
要求：①除诗歌外，文体不限。②立意自定，文体自选不少于600字。③文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工同学和本人的真实姓名。
