| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线词语使用不当的一项是（ ） A: 盛开的紫藤萝花吸引了不少人驻足观赏，那一片辉煌的淡紫色，象一条瀑布，从空中垂下。 B: 乐山作为一座旅游文化城市，自然景观和人文景观相得益彰 ， 每年都会吸引大量游客观光游玩。 C: 阅读课上，同学们像一只只勤奋的小蜜蜂，扑在书上，呕心沥血的吮吸着知识的营养。 D: 湖边的那颗柳树，依旧舒展着美丽的枝桠，随风轻轻地摇曳着它妖娆的身子。 |
| 2、 | 对下面三幅书法作品的字体判断正确的一项是（ ）
B: ①行书 ②草书 ③楷书 C: ①行书 ②楷书 ③草书 D: ①草书 ②行书 ③楷书 |
| 3、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是( ) ①我们的祖先也曾得到过科学的秘密，率先发明了火药和指南针 ②我们发明指南针，并不曾向海上获取霸权 ③而是用它来制造奇巧美丽的烟火，使人们在节日里享受欢乐 ④同西方人不同，我们发明火药，不是用它来侵占别国领土 ⑤而是让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的方位与走向，使我们的生活中顸重要的“住”，能够有优美适宜的自然环境 ⑥爱好和平是中华民族的优良传统 A: ①④③②⑤⑥ B: ⑥①④⑤②③ C: ①④⑤②③⑥ D: ⑥①④③②⑤ |
| 4、 | 下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 海拔 废嘘 地毯 沉默寡言 B: 毅力 敬佩 干躁 源源不断 C: 富饶 滚烫 硬朗 刨根问底 D: 水渠 流淌 帐蓬 不毛之地 |
| 5、 | 下列划线字注音全对的一项是（ ） A: 酝酿（niàng） 羞怯（què） 着落（zhuò） 卖弄（lóng） B: 粗犷（kuàng） 莅临（lì） 棱镜（léng） 憔悴（cuì） C: 分歧（qí） 流转（zhuùn） 倜傥（tì） 搓捻（cuō） D: 殉职（xùn） 坍塌（tān） 晕眩（xuàn） 蜷伏（quán） |
| 6、 | 下列文学常识搭配有误的一项是（ ） A: 吴敬梓—《范进中举》—明代 B: 毕淑敏—《精神的三间小屋》—当代 C: 苏轼—《水调歌头·明月几时有》—北宋 D: 张岱—《湖心亭看雪》—明末清初 |
| 7、 | 下列句子节奏划分有误的一项是 （ ） A: 谢太傅/寒雪日/内集 B: 未若/柳絮/因风起 C: 陈太丘/与友期行 D: 君与家君/期日中 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 学校开展与策划的“经典诵读”活动，有助于更多同学了解中华优秀传统文化。 B: 从华为的国际化历程中，我们看到了人才、技术、管理、企业文化和信息技术等对于一个企业来说有多么的重要。 C: 在国人的期待中，国产大型客机C919圆满完成了第一趟蓝天首飞之旅。 D: 一个民族是否伟大，全在于善于反省自己，知己得失，纳天下精髓，成万事敬仰。 |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 虐杀 宽怒 投机取巧 B: 狼籍 踌躇 索然寡味 C: 颓唐 妥贴 饱食终日 D: 虔诚 惊皇 勾心斗角 |
| 10、 | 下列各句中对相闫语文常识的理解不准确的一是（ ） A: 三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里可以爬上花坛去折腊梅花，在地上寻蝉蜕。（句子划线词都是动词，其中“上”是表示动作趋向类运词。） B: “赐教”“惠存””奉陪“劳驾”。垂询”，是古代常见的敬辞；“鄙人”“愚兄”“寒舍”“见谅”“拙见”，是古代常见的谦辞。 C: 邻居的小伙子背着我去见她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。（句中两个“艰难”的意义相同，都表现了母亲生理上十分困难。） D: 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。（句中的“春天”能领着“我们上前去”，用的是比拟的修辞手法。） |
| 阅读《水调歌头》，完成各题。 水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ( 1 )这首词上阕望月，天上和人间、幻想和现实，词人的情感多次起伏变化。请结合上阕中的语句具体说说作者怎样写的。( 2 )这首词下阕“但愿人长久，千里共婵娟”借月亮表达对亲人的美好祝愿。“月”在古代诗歌中具有丰富的文化内涵：诗人借“月”或思人怀乡，或怀旧感伤，或表现恬静闲适的心情……下面诗句借“月”表达恬静闲适心情的一项是（ ） A: 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） B: 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》） C: 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》） D: 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ( 3 )《水调歌头》是一首“中秋词”，古诗词中有许多描写传统节日的诗句，你读过的此类诗句还有“________,________”。（每句诗中允许有一个不会的字用拼音替代） |
| 阅读文言文，回答问题 樵髯传 【清】刘大櫆 樵髯翁，姓程氏，名骏，世居桐城县之西鄙。性疏放，无文饰，而多髭须，因自号曰“樵髯”云。 少读书聪颖，拔出凡辈。于艺术匠巧嬉游之事，靡不①涉猎，然皆不肯穷竟其学，曰：“吾以自娱而已。”尤嗜弈棋，常与里人弈。翁不任苦思，里人或注局凝神，翁辄颦蹙曰：“我等岂真知弈者？聊用为戏耳。乃复效小儿辈，强为解事②！”时时为人治病，亦不用以为意。诸富家尝与往来者病作欲得翁诊视使僮奴候之。翁方据棋局哓哓③然，竟不往也。 翁季父官建宁，翁随至建宁官廨，得以恣情山水，其言武夷九曲幽绝可爱，令人遗弃世事，欲往游焉。 （选自《中华散文精粹·明清卷》，有删节） 【注释】①靡不：无不。②解事：懂事，这里指懂得下棋的技艺。③哓哓（xiāo）：争辩声。 ( 1 )解释下列句子中划线的词。①因自号曰“樵髯”云________ ②拔出凡辈________ ③然皆不肯穷竟其学________ ( 2 )用“/”给下面句子断句。（限断三处）诸 富 家 尝 与 往 来 者 病 作 欲 得 翁 诊 视 使 僮 奴 候 之。 ( 3 )用现代汉语写出下面句子的意思。我等岂真知弈者？聊用为戏耳。 ( 4 )对“樵髯翁”其人，你是否欣赏？请用自己的话简要说明理由。 |
生命的选择
雷抒雁
①在我住的这一栋楼的前边，是一片开阔的空地。这片向阳的地方，从早晨太阳一升起，地上便红地毯一般，铺满了霞光。中午，一直到傍晚，太阳被西边的高楼遮挡之前，空地上都是一片明媚的阳光。
②多好的一块空地！花工们便将这里设计成一座小小的花园，四周栽种上一些秋季会抽出茸茸的花穗的纤草，拥围着一个圆圆的花坛。种些什么呢？见花工们细细地松软着花坛的湿土，人们猜测着。自然是玫瑰了，花工们说。
③不多日子，油绿的玫瑰叶子便密密地遮蔽了黄土；似乎这期间，不过一阵、两阵小雨，人们一如既往匆匆走过那花坛，忙各自的事情。突然一日，有人惊奇地喊了一声：“多好的玫瑰！”
④人们好像一下子被那花惊醒了。红的、黄的、粉的，一时间各色玫瑰，竞相绽放开来，惹得人眼里一亮一亮。有一些美丽的花朵装点生活，日子平添了些色彩、滋味和乐趣。大人、孩子，过路时总会留住脚步，欣赏一番。大楼里常年不曾搭话的领居，此时也都能找到共同的话题。坚硬的生活，顿时变得柔软多了。
⑤人们夸奖那些花朵、花工之后，便要说太阳明亮的照耀，才使花朵有了色彩。不过，谁也说不清是花朵选择了太阳，还是太阳选择了花朵。
⑥可是有一日，有孩子突然提醒大人们，到楼后去看看，说那里也有花。
⑦楼后？怎么可能呢？那里的阳光，结结实实被这楼房遮掩着，而且还有一些高大的槐树，枝丫互相勾扯着，地上是永远的潮湿和阴凉，甚至还有一些灰尘和垃圾被风卷到那里。春天，当所有的地面上都干干的、亮亮的，惟独楼后肮脏的残雪还迟迟不肯化开。那里怎么会有花呢？
⑧拗不过孩子的拉扯，就到楼后看看去吧！这时已是傍晚，朦朦胧胧的月光下，人们果然看到白花花的一些已绽放的花朵。粗粗的、长长的花朵，挺在硕大的绿叶上，倒像是插了满头玉簪、银簪的古代仕女。庄重里透着一些羞怯，没有人能叫出那些花的名字，只是花开得雪白、单纯而圣洁，让人燥热的心头有如被一股清凉清凉的水洒洗过一般舒坦。
⑨第二天，赶快去问花工，回答说：“那是白玉簪，性喜阴凉潮湿，花开得高洁得很哩。”
⑩于是，这栋楼美丽了。楼前，阳光下，姹紫嫣红；楼后，月光下，洁白如雪。随即，也就有人告诉自己的孩子：“你看，生活的路多宽！有阳光，就去做玫瑰，开得热烈、大方些；没有阳光，也别怨天尤人，白花照样可爱。”
⑪对了！这才是生命的选择。生命的伟大也正在于这选择的正确。
（选文有删改）
( 1 )此文中，作者描写了两种各是在怎样环境中生长绽放的花？其用意是什么？粗粗的、长长的花朵，挺在硕大的绿叶上，倒像是插了满头玉簪、银簪的古代仕女。庄重里透着一些羞怯，没有人能叫出那些花的名字，只是花开得雪白、单纯而圣洁，让人燥热的心头有如被一股清凉清凉的水洒洗过一般舒坦。
( 3 )第⑤段中，“不过，谁也说不清是花朵选择了太阳，还是太阳选择了花朵。”这句话里的“花朵选择了太阳”和“太阳选择了花朵”分别有什么含义？阅读下面的文字，完成后面问题。
埋在地下的人生哲理
在新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。
阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约5公里，南北宽约2公里。在约10平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，80%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出1700多件。这些文书，上起西晋，下至唐代，历时500多年，包括契约、账簿、官府文书、信札、经籍写本等；大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济、军事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量 陶佣、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。
墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存有6幅壁画。这6幅壁画从不同方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。
第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。
第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人)，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。
第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生？
最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……
六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索……
请阅读下列材料，请你以王小明的名义向班主任写一张请假条。
王小明是海南风帆中学初一（1）的同学，7月6日下午，他在篮球友谊赛中扭伤右脚，行动不便，晚上不能上晚修，请你代替王小明向班主任张老师写一张请假条。
