| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写无误的一项是（ ） A: 扶掖 亵读 媚上欺下 廓然无累 B: 凭吊 睿智 一代天娇 强聒不舍 C: 凌驾 妖娆 黎民百姓 断章取义 D: 洗礼 陨落 红装素裹 自之知明 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 大气污染影响了农作物的播种、培育和收获。 B: 能否保护好水资源，是关系到人类可持续发展的大事。 C: 止咳袪痰片，它里面的主要成分是由远志、桔梗、贝母等配制而成。 D: 语文学习不是一朝一夕的，只要多读多写，日积月累，才能真正学好语文。 |
| 3、 | 下列关于文学名著的表述正确的一项是（ ） A: 《我的叔叔于勒》作者是法国作家莫泊桑，其代表作有《羊脂球》《悲慘世界》等，他与俄国的契诃夫和美国的欧.亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 B: 老舍的《骆驼祥子》富有浓郁的老北京风情，小说刻画了样子这一自尊好强、吃苦耐劳始终不向命运低头的平民形象。 C: 《红楼梦》中的王熙凤在庞大复杂的贾府里，能够左右逢源，处理事务有条不紊，人际交往圆滑世故；在她身上，也有见风使舵，阴险狡诈，贪婪自私和居心叵测的一面。 D: 武松是《水浒》中着力塑造的人物形象，他景阳冈打虎、醉打蒋门神、大闹五台山、血溅鸳鸯楼，是一位快意恩仇的好汉。 |
| 4、 | 下列划线词语的注音全都正确的一项是（ ） A: 妖娆（ráo） 伫立（chǔ） 中流砥柱（dǐ） B: 惬意（xiá） 萌庇（yìn） 相形见绌（chū） C: 点缀（zhuì） 潮汛（xùn） 孜孜不倦（zī） D: 静谧（bì） 追溯（shuò） 问心无愧（kuì） |
| 5、 | 对下面诗歌理解有误的一项是（ ） 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 A: 首联诗人对自己被贬谪、遭弃置的境遇表达了无限辛酸和愤懑不平。 B: 颔联借向秀、王质的典故，表达怀念亡友的悲痛心情和对岁月蹉跎的感慨。 C: 颈联原本用“千帆”和“万木”自比，抒发身世之感，但也包含新陈代谢的哲理。 D: 尾联表示自己并不消极气，要抖擞振奋，积极进取，重新投入生活。 |
| 6、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: 《三国演义》中“三英战吕布”是一个精彩片段，其中“三英”是指关羽、张飞、赵云。 B: 《水浒传》中“大闹野猪林”写的是行者武松救下豹子头林冲的故事。 C: 《红楼梦》中最有趣的情节是刘姥姥进大观园，最凄惨的情节是林黛玉焚诗。 D: 《西游记》中孙悟空被二郎神抓上天后，放进太乙真人的八卦炉中炼了四十九天。 |
| 7、 | 下列句子中没有通假字的一项是（ ） A: 系向牛头充炭直 B: 食不饱，力不足，才美不外见 C: 大庇天下寒士俱欢颜 D: 选贤与能，讲信修睦 |
| 8、 | 下列词语的书写准确无误的一项是（ ） A: 闷热 训诫 峭璧 高不可攀 B: 软弱 荤倒 边缘 左折右转 C: 凝视 啜泣 纳罕 瘦骨嶙峋 D: 屡次 漫长 应付 前途莽莽 |
| 9、 | 下列各组词语中，划线字的读音全部都正确的一组是（ ） A: 迸发（bèng ) 刹那（shà ) 裸露（lòu ) 啸聚山林（xiào )B: 浸润（qīn ) 苍劲（jìng ) 曙光（shǔ) 问心无愧(kuì) C: 档案（dǎng） 纯粹（cuì） 对峙（zhì ) 越俎代庖（cù） D: 啜泣（chuò ) 遍稽群籍（jí） 祷告（dǎo ) 茅塞顿开（sè ) |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 《经典咏流传》这个节目，在歌声中唤起对优秀传统文化的记忆，让更多的中国人得以传承经典、了解经典、走进经典。 B: 旺苍小伙陈藜，患病后身高缩至1．3米，但身残志坚。乐观面对生活，是他能否战胜病魔的关键。 C: 为了广元的美好环境，我们要加强生态文明宣传教育，强化公民环保意识，推动形成绿色低碳、文明健康。 D: 每日读书，犹如攀爬梯子。通过攀爬无形之梯，我便可时刻丈量自己到底领略到多少人生真意。 |
| 阅读下面古诗，品味离情，完成下面小题 金陵酒肆留别（李白） 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 ( 1 )首句“风吹柳花满店香”营造了一个令人陶醉的环境，请品析其中“香”字的意蕴。( 2 )这首古诗与李白的五言律诗《渡荆门送别》都是借流水抒离情。你认为哪一首写得更好？请结合具体诗句进行分析。 （链接） 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 |
阅读文言文，回答问题 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜①。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨②之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射?”翁曰:“以我酌油③知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰:“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣④之。 【注释】①自矜（jīn）：自夸。②睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。③酌油：这里指倒油。④遣：送，这里是褒义，不应理解为“打发”。 ①有卖油翁释担而立________ ②但微颔之________ ③尔安敢轻吾射________ ④徐以杓酌油沥之________ 例句：公亦以此自矜 A: 有好事者船载以入B: 虎见之，庞然大物也，以为神 C: 贫者自南海还，以告富者 D: 以我酌油知之 ( 3 )用“/”标出下面句子的两处停顿。 乃 取 一 葫 芦 置 于 地 ( 4 )用现代汉语翻译下面的句子。①因曰：“我亦无他，惟手熟尔。” ②稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。 ( 5 )“康肃笑而遣之”这个句子放在结尾，令人回味无穷。你能用简洁的语言说说一个“笑”字中所包含的内容和情感吗？ |
渴望苦难
马丽华
①藏北是充满了苦难的高地。寸草不生的荒滩戈壁居多。即使草原，牧草也矮小瘦弱得可怜。一冬一春是风季，狂风搅得黄尘铺天盖地，小草裸露着根部，甚至被席卷而去。季候风把牧人的日子给风干了；要是雨水不好，又将是满目焦土。夏天是黄金季节，贵在美好，更贵在短暂。草场青绿不过一个月，就渐渐黄枯。其间还时有雹灾光临。游牧的人们抗灾能力极低，冬季一旦有雪便成灾情。旧时代的西藏，逢到雪灾就人死畜亡。我在此采访中听藏族老人讲述得多了。翻阅西藏地方历史档案的灾异志，有关雪灾的记载也多。那记载是触目惊心的，常有“无一幸免”、“荡然无存”字样。半年前的一场大雪，不是一阵一阵下的，是一层一层铺的。三天三夜后，雪深达一米。听说唐古拉一线藏北地区大约二十五万平方公里的广大地域蒙难。不见人间烟火，更像地球南北极。听说牧人的牛马大畜四处逃生，群羊啃吃帐篷，十几种名贵的野生动物，除石羊之外，非死即逃。只有乌鸦和狼高兴得发昏，它们啄牲畜的眼睛，争食羊子的尸体……
②山那边的重灾区多玛，正处于哺育了中华民族的伟大母亲长江的源头。彼时，富庶美丽的长江中下游地区的人们，如何知道那大江怎样从劫难中出发!古往今来，洁白无瑕的冰雪如同美丽的尸衣，缠裹着藏北高原，几乎在每一个冬季! 21世纪教育网版权所有
③藏北高原之美是大美，是壮美；藏北高原的苦难也是大且壮的苦难。
④我读过一本译著中的一番话：科学成就了一些伟大的改变，但却没能改变人生的基本事实。人类未能征服自然，只不过服从了自然，避免了一些可避免的困难。但没能除绝祸害。地震，飓风，以及类似的大骚动都提醒人们，宇宙还没有尽入自己的掌握……事实上，人类的苦难何止于天灾，还有人祸；何止于人祸，还有个人难以言状的不幸。尤其是个人不幸，即使在未来高度发达了的理想社会里，也是忠实地伴随着人生！
⑤由此，自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子从屈原以来尽皆“哀民生之多艰”；中国之外的伯特兰罗素也说过，三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。他说，那是对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。他说，爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又总是把他带回人间。痛苦的呼喊在他们中反响、回荡。因为无助于人类，他说他感到痛苦。
⑥而这种痛苦无疑地充实了每个肯于思想、富于感情的人生。或许也算一种生活于世的动力。
⑦这或许正是对于苦难所具特殊魅力的注解。
⑧在唐古拉山的千里雪风中，我感悟了藏北草原之于我的意义，理解了长久以来使我魂牵梦绕的、使我灵魂不得安宁的那种极端的心境和情绪的主旋律就是——渴望苦难。
⑨渴望苦难，就是渴望暴风雪来得更猛烈一些，渴望风雪之路上的九死一生，渴望不幸联袂而至，病痛蜂拥而来，渴望历尽磨难的天涯孤旅，渴望艰苦卓绝的爱情经历，饥寒交迫，生离死别……渴望在贫寒的荒野挥汗如雨，以期收获五彩斑斓的精神之果，不然就一败涂地，一落千丈，被误解，被冷落，被中伤。最后，是渴望轰轰烈烈或是默默无闻的献身。
⑩缺乏苦难，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。
( 1 )作者在第1段中是从哪些方面来展现藏北高原的苦难的？请根据文意进行概括。 ( 2 )如何理解第5段“爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又总是把他带回人间”这句话的含义？ ( 3 )根据文中作者对苦难的描写和渴望，分析苦难对于人生的意义。 ( 4 )认真阅读本文，从语言的角度，写一段不少于60字的赏析性文字。阅读下面的文字，完成下列各题
剪纸与安徒生
冯骥才
世界上只有一个国家以作家为标志，这就是安徒生的丹麦﹣﹣丹麦的安徒生。
与童话紧紧连在一起的国家是无限美好和充满魅力的。它叫人联想到纯洁、无邪、真率与童心。从人的“根”上影响人的还是童话，安徒生是影响全人类的作家。所以丹麦人以他们的安徒生为荣，在这个国家几乎处处可以看到安徒生童话中的人物和他的自画像，还有一种用纸剪成的类似太阳神的头像﹣﹣这是安徒生剪纸作品的标志，名叫太阳头。
安徒生对剪纸之爱到痴迷地步。然而，剪纸并非只是他的一种艺术爱好，而是他童话的一部分。他常常在给孩子们讲童话时，一边讲一边剪纸。我国陕西、山西、河南和内蒙等一些地方也是这样﹣﹣边说边剪，随心所欲。
安徒生启示我们，最生动的童话都是想象出来而不是趴在桌上写出来的。
对于有艺术想象潜质的人，想象往往需要诱发，一种意想不到的刺激与启动。安徒生这诱发常常来自剪纸。在对折和多折的纸上可以剪出意想不到的效果。你剪一双大眼睛，没想到打开后这双眼睛在哭；你剪一颗心，打开之后竟然在一个人身上出现两颗心；你在一个半圆的形体下边剪几条曲线，以为是太阳，打开后变成了一条傻乎乎游动的章鱼了。
尽管童话是用写作完成的，但构思与灵感却常常来自他的剪纸。所以，安徒生说自己“剪纸是写作的开始”。
如今，我们从他留下的剪纸上已经辨认不出哪个是“卖火柴的小女孩”，哪个是穿“新衣”的皇帝，也许其中不少剪纸故事没有写出来过，但安徒生的剪纸无疑是他文学世界与童话天地不可或缺的极重要的一部分。
安徒生真是一个独一无二的作家。
（节选自《新华日报》有删改）
( 1 )下列说法与文本不相符合的一项是（ ）A: 童话能从“根”上影响人。
