| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 《儒林外史》中，帮娄家看守祖坟的是（ ） A: 杨执中 B: 申祥甫 C: 邹吉甫 D: 杜少卿 |
| 2、 | 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） ①家庭的______使他从小对美就有敏锐的感悟，乡村丰富的色彩和生动的线条使他陶醉不已。 ②花一样的生命，一瓣一瓣地绽放她的美丽，使这个原本死寂荒凉的世界充满______的快乐。 ③中国是法治国家，不论是谁，______是触犯了党纪国法，______要依法依纪严肃查处、惩治。 A: 熏染 姿态万千 只要 就B: 熏陶 姿态万千 只有 才 C: 熏染 五彩缤纷 只有 才 D: 熏陶 五彩缤纷 只要 就 |
| 3、 | 下列各句中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 他出来闯已经好几年了，也略懂得了一些人情世故。 B: 在这部戏中，王明扮演了马前卒的角色，很多人都为他效力。 C: 烈士陵园内，松柏森森，一派静穆。 D: 每每想起小时候在村里挑灯笼上学的事，我便不禁怅惘。 |
| 4、 | 下列句子中敬辞或谦辞使用不当的一项是（ ）。 A: 令堂真是慈母典范，让吾辈敬佩不已。 B: 小儿不愧是丹青世家子弟，画的马那是栩栩如生。 C: 拙作奉上，深感不安，请不吝赐教。 D: 贤弟太客气了，愚兄只不过是举手之劳罢了。 |
| 5、 | 下列各句中，划线词语使用正确的一项是（ ） A: 节假日回乡探亲，我发现农村打麻将现象蔚然成风 ， 这种现象令人担忧．B: 在这次考试中，他受到了沉重打击，便开始妄自菲薄自己了． C: 中国古典诗词一挥而就达到文学的最高境界，以后就缺乏变化了． D: 丰子恺的漫画《瞻瞻的脚踏车》将瞻瞻活泼有趣的神态画得惟妙惟肖 ． |
| 6、 | 下列关于文学常识的表述有误的一项是（ ） A: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分。B: 《香菱学诗》选自我国古代小说顶峰之作《红楼梦》，作者是清代小说家曹雪芹。 C: 课文《中国人失掉自信了力吗》和《孔乙己》都选自鲁迅先生的《且介亭杂文》。 D: 《变色龙》和《我的叔叔于勒》的作者分别是契诃夫和莫泊桑，他们都是短篇小说巨匠。 |
| 7、 | 将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ） ①在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向 ②然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架 ③假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质 ④甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗” ⑤胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义 A: ③④②①⑤B: ②①⑤④③ C: ③⑤④②① D: ②①④③⑤ |
| 8、 | 下列句子说法不正确的一项是（ ） A: 不折不挠 精益求精 丰功伟绩 勇往直前 （这四个词语的感情色彩是相同的） B: 立夏过后，扬花的麦子，总是羞涩地将两点花瓣儿挂在穗头。（此句运用了拟人的手法。） C: ①她的话温暖了我的心。②奶奶沐浴在温暖的阳光里。(这两个“温暖”词性一致。) D: 令堂，是尊称对方的母亲，是敬辞；舍弟，是谦称自己的弟弟，是谦辞。 |
| 9、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，完全正确的一项是（ ） A: 写于长征胜利之际的《七律 长征》，通过一幅幅威武雄壮的画面，歌颂了红军不畏艰难险阻的革命英雄主义精神和乐观主义精神。B: 线索在叙事性作品中起贯穿全文的作用。叙事散文《老山界》、《草》都以标题为线索，一线贯穿，全文脉络清楚。 C: 《枣核》作者是萧乾；《最后一课》作者是都德，英国小说家。虽然这两篇文章体裁不同，但我们阅读作品时仍倾听到作品中人物抒发出相同的爱国主义心声。 D: 《晏子春秋》是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成的。《晏子使楚》是从《晏子春秋》中选辑的。 |
| 10、 | 下列句子中加点的成语运用正确的一项是（ ） A: 关于如何举办好今年端午节赛龙舟活动，刚才大家都提了很好的建议，最后我来谈几点想法，就算抛砖引玉吧！ B: 他嘴上虽然没有说不对，心里却不以为然。 C: 个别人爱占便宜，碰到对自己有好处的事情，总是当仁不让 ， 通常不会受欢迎。 D: 到新学校后，班集体相敬如宾的和谐氛围让张晓亮很快适应了新的学习环境。 |
| 阅读诗歌，回答问题 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 ( 1 )简要分析“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句运用的修辞方法及其作用( 2 )“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表达了将士们怎样的情感？ |
阅读文言文《唐雎不辱使命》《陈涉世家》选段，完成题。 ① 休祲降于天 休祲： ②辍耕之垄上 之：( 2 )下面句中加线词语意思或用法相同的一项是（ ）A: 大王尝闻布衣之怒乎 怅恨久之 B: 大王尝闻布衣之怒乎 臣本布衣 C: 与臣而将四矣 庸者笑而应曰 D: 燕雀安知鸿鹄之志哉 寻向所志 ( 3 )将下面句子译成现代汉语。 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 燕雀安知鸿鹄之志哉！( 4 )甲、乙两文都采用了语言描写的手法塑造人物，甲文中唐雎面对秦王“天子之怒”的威胁时，以“布衣之怒”相对。表现了他 的布衣精神。乙文中通过记叙陈胜与佣耕者的对话，表现了陈胜 的性格特点。( 5 )请你谈谈甲乙两文给你的启示。 |
阅读下文，回答问题。
时间去哪儿了
“时间都去哪儿了？还没有好好感受年轻就老了……”这首歌引起了许多人的共鸣。是啊，时间到底去哪儿了？
幼年的时光去哪儿了？我们为何很难记起3岁以前的事情？研究表明，时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成，这需要前额叶皮质和海马体发育较成熟以后才能具备。这两个区域的成熟速度较慢，往往到了童年后期才能渐渐完善。孩子们的遗忘速度远比成年人要快，所以他们的记忆更替也更快，这意味着留下童年记忆的可能性并不大。
幼时记忆究竟从何时开始模糊，直到被永久遗忘？研究发现，早期回忆往往从7岁开始丢失。虽然不少3岁孩子能够记得前一年发生的事，但这些记忆也只能持续到五六岁。在7岁这一年中，童年记忆迅速衰退，到了八九岁，大部分孩子只能回想起童年生活35%的内容。这是因为在7岁时，人们形成记忆的方式开始改变一—在那之前，儿童缺少时间和地点的观念，而在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。
如果你到了一定的年纪，可能会有这样的感觉：小时候总是盼望快快长大，但是似乎过了很久才长了一岁，而随着年龄的增长，就感觉时间越来越快，这是为什么呢？
首先，人体内的生物钟在逐渐变慢。实验表明，让年轻人和老年人估测1分钟有多长，结果年轻人还没有到1分钟就认为已经到1分钟的时间了；而老年人，则往往过了1分钟觉得这是1分钟的长。在生命的进程中，人体内的某种节律在变慢，而客观的时间没有变慢，老年人就会感觉时间过得快了。
其次，与新鲜感能刺激人大脑记忆有关。比如我们新去一个地方时，去的路总是显得很长，回来时却似乎要短得多。因为去时路上你所看到的景色都是新鲜的，你的大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，就会感觉时间过得很慢，路似乎很长。而回来时，这些景象不再是第一次体验，一切变得熟悉，大脑需要处理的事物也就少了，时间过得就快了，路也似乎短了许多。人生也是一样，小时候看这个世界都是新鲜的，外界充满了各种新刺激，这样就显得每一天都很漫长；随着年龄的增长，外界的事物已经缺少太多的新鲜感，更多的只是一种单调的重复刺激。丰富的经验使神经对于生活中的信息处理得极为快速，渐渐进入了“适应性”的状态，不但削弱了对时间流逝的感知，同时保留的记忆也信息不全，这样显得一天不经意间就过去了。
第三，可以用“相对论”来解释。一个5岁的儿童，他会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%(1／5)；而一个20岁的青年，过去的一年只是他生命总过程的5%(1/20);而对于一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命总过程的2% (1/50)。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来很快。
（选自《百科知识》2014年底4期，有删改）
( 1 )下列不属于幼时记忆遗忘的原因的一项是（ ）A: 前额叶皮质和海马体发育较成熟，注意力和短期记忆能力也未完全形成。我们为什么要读书（有删节）
从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》，说到读书的好处，他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太。诸位听了笑起来，足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意，现在我就讲所以要读书的别的原因。
第一，因为书是代表人类老祖宗传给我们的知识的遗产，我们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，更在这基础之上，建立更高深更伟大的知识。
人类之所以与别的动物不同，就是因为人有语言文字，可以把知识传给别人，又传至后人，再加以印刷术的发明，许多书报便印了出来。所以人最大的贡献就是能累积过去的知识和经验，使后人可以节省很多脑力。非洲野蛮人在山野中遇见鹿，他们就画了一个人和一只鹿以代信，给后面的人叫他们勿追。（A）
但是把知识和经验遗给儿孙有什么用处呢？这是有用处的，因为这是前人很好的教训。现在学校里各种教科书，如物理、化学、历史等等，都是根据几千年来进步的知识编纂成书的，一年、两年，或者三年教完一科。自小学，中学，而至大学毕业，这十六年所受的教育，都是代表我们老祖宗几千年来得来的知识学问和经验，所谓进化，就是叫人节省劳力。
蜜蜂虽能筑巢，能发明，但传下来就只有这一点知识，没有继续去改革改良，以应付环境，没有做格外进一步的工作。人呢，达不到目的，就再去求进步，而以前人的知识学问和经验作参考。如果每样东西，要个人从头学起，而不去利用过去的知识，那不是太麻烦了吗？所以人有了这知识的遗产，就可以自己去成家立业，就可以缩短工作，使有余力做别的事。
第二点稍复杂，就是为读书而读书，为求过去的知识而读书。
不错，知识可以从书本中得来，但读书不是那么容易的一件事情，不读书不能读书，要能读书才能多读书。好比戴了眼镜，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，远的可以变近，所以读书要“戴眼镜”。不读书，学问不能进去，读书没有门径，学问也不能进去。（B）
我十二岁时，各种小说都看得懂，到了三十年以后，再回头看，很多不懂。讲到诗经，从前以为讲的是男女爱情、文王后妃一类的事，从前是戴了一副黑眼镜去看，现在换了一副眼镜，觉得完全不同。
现在才知道诗经和民间歌谣很有关系。对于民间歌谣的研究，近来很有进步，北平有歌谣周刊，歌谣丛书，关于各地歌谣收罗很广。我们如果能把歌谣的文章，社会学，人类学，研究一下，就可以知道幼稚时代的环境和生活很有趣味，例如诗经里有一段说：“白茅包之，有女怀春，吉士诱之。”在从前眼光看来，觉得完全讲不通，现在才知道当时野蛮人社会有一种风俗，就是男子向女子求婚，要打野兽送到女家，若不收，便是不答应。
还有诗经里“窈窕淑女”一节，从比较民族学眼光看来，我们可以知道当时社会的人，吃饭时可以打鼓弹琴，丝毫没有受礼教的束辉。再从文法方面来观察，像诗经里“之子于归”、“黄鸟于飞”、“凤凰于飞”的“于”字，此外，诗经里又有几百个“维”字，这些都是有作用无意义的虚字，但以前的人却从未注意及此。
总之，书是越看越有意义，多读书是为了要读更多的书，最大的毛病就在怕读书，怕书难读。越难读的书我们越要征服它们，这才是我们的“读书乐”。
( 1 ) 文章开头引述大哲学家提到读书好处的文字有什么作用？曾子固说过：“（读）经而已，不足以致（致：达到、实现）经”，所以他对于《本草纲目》、内经、小说，无所不读，这样对于经才可以明白一些，所谓“致已知而后读”，读书无非扩充知识而已。
( 3 )文中“从前是戴了一副黑眼镜去看，现在换了一副眼镜，觉得完全不同。”加下划线的“黑眼睛”和“换了一副眼镜”分别指的是什么？A．《最后一次演讲》 B．《敬业与乐业》 C．《中国人失掉自信力了吗?》
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①与本文语言特色最接近的课文 |
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②本文与你所选课文的共同语言特色 |
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③抄录本文中能体现其语言特色的一个句子 |
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请将下面的题目补充完整，写在答题卡上，然后写一篇不少于600字的文章。文内不得出现所在学校的校名、人名、地名，否则扣分。
题目：哦，原来这才是
（哦表示惊喜、惊奇、领会、醒悟、感叹等）
