| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（ ） B: 越：及，到 C: 具：通“俱”，全，皆 D: 作文：文章 |
| 2、 | 依次填入下面一段文字横线处的词语，恰当的一项是（ ） 经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才___△___；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，___△____不大懂，后来有了一些实际知识，___△___真正懂得它的意思。因此重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得__△___。 A: 豁然贯通 即使 也 身临其境 B: 迎刃而解 其实 才 开卷有益 C: 豁然贯通 其实 才 开卷有益 D: 迎刃而解 即使 也 身临其境 |
| 3、 | 下列句子与上文衔接最恰当的一项是（ ） 人们喜爱竹子，因为它体现了一种美好的品格：它用淡薄豁达的胸襟面对自身的平凡朴实，它用感恩眷恋的情怀回报土地的宽厚无私， 。 A: 它顽强执著地对抗着漫天雪雨风霜的世界 B: 它对抗世间的雪雨风霜总是那么顽强执着 C: 它用顽强执著的精神对抗雪雨风霜的世界 D: 它用顽强执著的精神抗击世间的雪雨风霜 |
| 4、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 怔怔（zhèng） 脊梁（jĭ） 强聒不舍（guō） 气冲斗牛（dòu） B: 拮据（jié） 发窘（jiŏng） 孜孜不倦（zī） 锲而不舍（qiè） C: 喑哑（yīn） 聪颖（yĭng ） 辛苦恣睢（suī） 度德量力（dù） D: 诘难（jié） 诓骗（kuāng） 味同嚼蜡（jiáo） 拈轻怕重（niǒn） |
| 5、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 诏书 防御 自出心才 纵横决荡 B: 摄取 牛犊 络绎不绝 巧妙绝伦 C: 跋涉 穷匮 妙手偶得 因地治宜 D: 丘壑 雕镂 春寒料峭 厌厌欲睡 |
| 6、 | 下面对《游山西村》的赏析，不恰当的一项是（ ） 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 A: 首联以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑的口吻，写农家在丰年殷勤待客的情谊。B: 颔联写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理。 C: 颈联由自然入人事，写农人欢天喜地地庆贺“春社”。 D: 尾联直抒胸臆，一个忧国忧民、关心人民疾苦的诗人形象跃然纸上。 |
| 7、 | 下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一项是（ ） A: 拮据／诘责 脊梁／即景生情 恪尽职守／刻骨铭心 B: 喑哑／殷红 模式／摩肩接踵 矫揉造作／骄横恣肆 C: 创伤／创业 褒贬／越俎代庖 谆谆教诲／毁誉参半 D: 请帖／碑帖 桑梓／莘莘学子 舐犊情深／恃才放旷 |
| 8、 | “‘拼命三郎’火烧祝家庄”的“拼命三郎”指（ ）。 A: 杨雄 B: 时迁 C: 石秀 D: 柴进 |
| 9、 | 下列词语中注音与字形都正确无误的一项是（ ） A: 翘首qiáo 鲜腴yú 跋涉shè 锐不可挡 B: 绯红fēi 狼藉jí 嶙峋lín 和颜悦色 C: 畸形jī 倔强juè 不辍chuò 杳无消息 D: 濒临bīn 躁热zào 纤维xiān 坦荡如砥 |
| 10、 | 填入下面文字中横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是 （ ） B: ③②④① C: ②③①④ D: ②③④① |
| 阅读下面两首诗歌，回答问题。 [甲] 山坡羊·骊山怀古 [元] 张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当年奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。 [乙] 山坡羊·未央①怀古 [元] 张养浩 三杰当日，俱曾此地，殷勤纳谏论兴废。见遗基，怎不伤悲！山河犹带英雄气。试上最高处闲坐地：东，也在图画里；西，也在图画里。 【注】 ①未央：指汉未央宫，遗址在今陕西西安汉长安古城内，汉高祖七年修筑。 ( 1 )甲、乙两诗都借用________表达主旨。其中甲诗批判了封建统治者为争夺政权进行残酷厮杀和夺取政权后的奢侈行为，乙诗表现了对英雄的赞扬和对统治者残害人才的愤慨。( 2 )下列对这两首诗歌的解说不恰当的一项是 ( ) A: 甲诗中的“阿房一炬”，同杜牧《阿房宫赋》中的“楚人一炬，可怜焦土”同指一事，即秦始皇极尽奢华修造的阿房宫，被进入咸阳的项羽付之一炬。 B: 乙诗中的“三杰”指张良、萧何、韩信。张良出谋略，萧何镇后方，韩信掌军事，刘邦称他三人都是“人杰”。 C: 甲诗中的“至今遗恨迷烟树”，其叙事的主体是“列国周齐秦汉楚”，“迷烟树”同苏轼《赤壁怀古》词中的“灰飞烟灭”语意相同。 D: 乙诗中的“山河犹带英雄气”是广为传诵的名句。诗人赋予“山河”以浓重的感情色彩，表明“三杰”业绩与关中山河并存天壤。 ( 3 )下列对这两首诗歌分析不恰当的一项是 ( ) A: 这两首诗歌都是诗人在登临古代帝王宫殿遗迹之后抒发的感慨。所不同的是，甲诗抒情较为直露，乙诗抒情较为含蓄。 B: 这两首诗歌都采用了借景抒情的手法，甲诗以荒凉的“草”“树”烘托了阿房宫遗址的破败，乙诗则借雄壮的“山河”表达了对汉世的咏叹。 C: 甲诗的尾句“赢，都变做了土；输，都变做了土”，孤立地看，似乎显得消极，但整体把握全曲，则不难看出一位封建文人对历史兴亡的彻悟。 D: 乙诗的尾句“东，也在图画里；西，也在图画里”，表现了诗人对如画江山的赞美，抒发了他作为汉族官员追慕前贤、渴求为国建功立业的豪情。 |
阅读文言文，回答以下问题。 《邹忌讽齐王纳谏》（节选） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ①臣之妻私臣________ ②皆以美于徐公________ ③群臣吏民能面刺寡人之过者________ ④时时而间进________ ( 2 )汉语中有许多成语来源于古代典籍，至今仍有鲜活的生命力。上文第二段就有一个这样的成语，它是________，意思是：________。( 3 )文中邹忌先以切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“________”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“________”的成效。( 4 )用现代汉语写出下面句子的意思。①令初下，群臣进谏，门庭若市。 ②能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 ( 5 )邹忌劝齐王取得成功，他的劝说对我们今天的人际交往有什么启示？ |
阅读《习惯成自然》，完成问题。
习惯成自然
①“习惯成自然”，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有一个把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有一个把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。
⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。
⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
《纪念白求恩》选段
毛泽东
（一九三九年十二月二十一日）
白求恩①同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。
一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利②。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
①本段分几层来写的。
②说说本段之间是如何过渡的。
( 3 )第二自然段采用什么手法，这种手法有什么表达效果？写作：
题目：陪伴
要求：①除诗歌以外，文体不限；②感情真挚，不得抄袭；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名和地名。
