| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 随着捣屯水质量的明显增加，全市上下居民治水的信心更加果断了。 B: 随着共享单车的广泛使用，怎样规范停放成为群众谈论热议的话题。 C: 来自中国、加拿大和美国的科学家团队首次在琥珀中发现了雏鸟标本。 D: 在深圳国际会展中心建成，将成为世界上最大的会展中心。 |
| 2、 | 下列词语中字形无误的一项是 ( ) B: 绥靖 阻遏 鸣钟击罄 C: 治裁 地窖 张皇失措 D: 能耐 金銮殿 月明风轻 |
| 3、 | 填入下面横线处的句子，排列最恰当的一项是（ ） 给自己一点时间，背上行囊，带上简单行李和照相机，自己写字，自己拍照，走走停停。踏访古村落，________；梦游江南，____________；游走大漠，________；探访名山，_________；江南的烟雨客，独到塞北看寒雪……所有的一切，需要我们在路上！ ①聆听佛语梵音，晨钟暮鼓②坐在老房子前发呆，阳光温柔抚摸 ③入目的便是黄沙白草，长河落日④感受杏花春雨，听苏子吟唱，渔歌互答 A: ③①④②B: ①②③④ C: ②④③① D: ②①④③ |
| 4、 | “桑之未落，其叶若沃。”出自 （ ） A: 《王风·黍离》 B: 《小雅·鹿鸣》 C: 《小雅·采薇》 D: 《卫风·氓》 |
| 5、 | 下列句子中标点符号使用不当的一项是（ ） A: 昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。 B: “春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。 C: 对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。 D: 古人题咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥”。 |
| 6、 | 下列各句中的划线词语运用不恰当的一项是（ ） A: 母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会儿，不要惊醒他。 B: 在晚会上，同学们看到精彩的表演，忍俊不禁地大笑起来。 C: 我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里咚咚直跳。 D: 36岁的邓肯依旧很刻苦地进行练习，无论是投篮还是对抗，他都一丝不苟地对待。 |
| 7、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） B: 从太空回眸我们这颗生存的星球，在变幻莫测的白云的飘忽中，它总是散发着一种浅蓝色的绚丽，谁也说不清那究竟是大海还是气晕的颜色。 C: 针对城乡接合部及偏远地区学前教育问题，袁贵仁表示，新型城镇化和新农村建设中要以人为中心，把人口变化和教育结合起来，做好学前教育规划，合理布置学前教育机构。 D: 杭州歌剧舞剧院院长崔巍非常期待G20峰会：“峰会之后，除了留下漂亮的建筑、整洁的城市环境外，更要把经典的文化艺术作品凝聚成杭州甚至中华文化的‘魂’，留在世界人民心里。” |
| 8、 | 下列语句中没有语病的一句是（ ） A: 5月10日，大约一百名左右的青年志愿者在橘子洲参加了绿色骑行活动。 B: 在暑假的户外活动中，同学们要注意安全，防止不要发生意外事故。 C: 密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。 D: 将建设美丽乡村和打造文化景区相结合，既能改善农村居住环境，又能发扬文化旅游产业。 |
| 9、 | 下列加下划线字注音完全正确的一项是( ) B: 舐犊(tián) 创痛(chuānɡ) 涕泗横流(sì) C: 侵蚀(shǐ) 谦卑(bēi) 自知之明(zhī) D: 挫折(cuò) 天赋(fù) 廓然无累(kuò) |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 山舞银蛇 言不及义 荡然无存 原弛蜡象 B: 风流人物 不二法门 自暴自弃 形销骨立 C: 略输文采 彬彬有礼 大发雷庭 漠不关心 D: 富丽堂皇 自吹自磊 舍身求法 画龙点睛 |
阅读下面的诗歌，完成小题。 重送①裴郎中贬吉州 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 【注】①重送：刘裴二人曾一起被召回长安又同遭贬谪。此前诗人已写一首同题五言律诗，是为“重送”。 ( 1 )诗歌前两句描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？( 2 )“青山万里一孤舟”一句运用了怎样的手法？请结合全诗简要分析。 |
| 阅读下面文言文，完成小题 金顺，字和甫，满洲镶蓝旗人。初，从征山东，授骁骑校。嗣从多隆阿援湖北，复黄梅，赐号图尔格齐巴图鲁。移师安徽，克太湖。历迁协领。挂车之役，将骑旅直捣中坚，当者辄靡。乌鲁木齐都统景廉驻古城，与金顺龃。宗棠①奏言金顺宽和，为群情所附。诏率所部二十营赴之，规乌城，于是遂发。出营数十里，至瀚海，吏士忽不行。询之，则曰：“先锋营驻，有所议。”金顺知有变，疾驰视，手刃六人以徇，曰：“敢留者，视此!”军以次行。光绪改元，代景廉为都统。二年，军阜康。刘锦棠赴军所商进止，议先攻古牧。乃轻骑袭黄田，通汲道，克之。连下乌鲁木齐、迪化、昌吉、呼图壁诸城，直逼玛纳斯。调伊犁将军。十一年上召来京以锡纶②代之。道肃州，病卒。身后不名一钱，凡无以为敛。 （选自《清史稿•金顺列传》，有删改） 【注】①宗棠，即晚清名臣左宗棠。②锡纶，晚清大臣。 ( 1 )解释下列加下划线词语。①将骑旅________ ②当者辄靡 ________ ( 2 )用“/”标出文中划线句的两处停顿。十 一 年 上 召 来 京 以 锡 纶 代 之 ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。①手刃六人以徇，曰：“敢留者，视此!” ②以顺为正者，妾妇之道也。（《孟子》） ③我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》） ( 4 )简要概括金顺的人物特点。 |
礼让行人，更要礼让文明（微议录）
（材料一）
对斑马线上“车让人”“人让车”的讨论，实际上还是应当回归到路权范畴。无论是对车辆还是行人来说，权利与义务的统一才是斑马线上的准绳。
机动车体型庞大，比行人处于较为强势的通行方，更需注意不要挤压行人的出行空间。在斑马线前减速慢行、停车礼让，既是每一个驾驶者应当履行的法律义务，也是道义上适当平衡的结果。但文明出行，同样离不开行人的配合。
说到底，车辆和行人都是拥有路权的主体，享有通行的权利，也意味着要尽礼让的义务。“斑马线礼让行人”的规定，并不意味着任何一方权利的缺位，相反是通过对路权归属的界定，涵养权责明晰的马路文明。从另一方面来说，你上一秒或许是驾驶者，下一个路口可能就化身行人。因此，车主与行人都应学会换位思考，相互礼让才能让斑马线变成安全线。
（材料二）
我是一名交警。“斑马线礼让行人”自实施以来，从执勤效果上看，对减少交通事故、规范交通秩序发挥了积极作用。
对于交管部门而言，处罚不是目的，目的在于营造安全文明的交通环境。尽管道路交通安全法对通过斑马线的驾驶行为进行过规范，但长期以来，受取证困难等因素影响，一些机动车驾驶员不遵守交通规则，与行人抢道的现象时有发生。因此，新规实施的过程，也是与群众磨合的过程。
当前新规在执行中面临不少新情况。比如“车辆行驶至斑马线100—30米时，应当减速”难以测量，比如突然出现在斑马线“任性”的行人造成机动车措手不及等。对此，交管部门要善于聆听，及时回应群众关切，不断改进工作方法，进一步细化规则，最终才能达到“路畅车通、人车和谐”的效果。
（材料三）
斑马线是城市文明秩序的一个缩影。从表面上看，斑马线界定的是人与车之间的先后次序，但实际上协调的是人与人之间的和谐共处，构建的是整个城市的文明秩序。
一个城市的文明程度，往往和这个城市斑马线上的秩序是成正比的。为何一位88岁老人在斑马线上的鞠躬致意，可以感动无数人？因为这是用最传统的方式，向社会传递出感恩礼让的素养。发生在斑马线上的温情瞬间，彰显的是人与人之间的理解和尊重，让城市流淌暖心和友善的血液。
城市文明，可以始于斑马线，但不能终于斑马线。无论是在斑马线上还是斑马线外，无论有无摄像头或交警，我们都应做到文明出行、遵纪守法、互相礼让；城市文明要始终“在线”，“在线”于城市的每一条大街小巷，“在线”于每一个人的心中。
（选文来自《人民日报》）
( 1 )阅读（材料一），请概括材料一的观点是什么？阅读下文，回答问题。
算命不如修德
①《庄子•外物》有一则寓言，讲的是宋元君与白龟的故事，最后还让孔子上场做了个评论：
②宋元君半夜梦到有人披头散发，在侧门边窥视，并且说：“我来自名为宰路的深渊，被清江之神派往河伯那里去，但是渔夫余且捉住了我。”元君醒来，叫人占卜此梦，卜者说：“这是神龟啊。”元君说：“有叫余且的渔夫吗？”左右的人说：“有。”国君说：“命令余且来朝见。”第二天，余且入朝。元君问：“你捕到了什么？”余且说：“我网住了一只白龟，直径有五尺长。”元君说：“把你的龟献上来。”
③白龟献上之后，元君又想杀它，又想养它，心中犹豫不决，叫人来占卜，卜者说：“杀龟用来占卜，吉利。”于是，元君命人挖去龟肉，用龟甲占卜，七十二次都没有失误。
④孔子听说了这件事，就说：“神龟能够托梦给宋元君，却不能避开余且的渔网。它的智巧能够占卜七十二次没有失误，却不能避开挖肉的祸患。这样看来，智巧有穷尽之时，神妙有不及之处。即使有最高的智巧，也避不开万人的谋害……”
⑤孔子的评论中，让人闻之心惊的是“虽有至知，万人谋之”一语。武侠小说中，没有人可以独自对付武林同盟的人海战术。不论你如何聪明，“智者千虑，必有一失”，何况是万人共同对付你？若想躲过这样的灾难，显然需要大智巧。
⑥所谓大智巧，至少要从提高自我修养着手。《庄子•徐无鬼》记载了一只灵巧猴子的故事，可以作为借鉴：
⑦吴王一行人渡过长江，登上一座猴山。群猴看见人来，都惊慌地跑开，逃到丛林中。这时，有一只猴子，从容地攀着树枝跳跃，在吴王面前卖弄灵巧的身手。吴王射它，它敏捷地接住来箭。吴王命令左右军士一起迅速连发数箭，它就中箭摔下树而死。吴王回头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子自以为灵巧，仗着身手敏捷来傲视我，才会落到这样的下场。要引以为戒啊！不要以骄傲的态度对待人啊！”颜不疑就去拜董梧为师，去除骄傲的态度，摒弃享乐，谢绝荣华，三年之后，国人都称赞他。
⑧以上这段故事中的猴子，确实本领高强，但是奈何万箭齐发，无所遁逃，以致死于非命。猴子只有小智巧，那么人呢？吴王最后对颜不疑说的话，显然有警示意味，而颜不疑也立即决定消解自己骄傲的态度，拜师修炼去了。
⑨古代国家设有卜人，是专门负责占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜。《周易》以六十四卦与三百八十四爻来代表人间的各种复杂处境，并且为每一个卦与爻写下卦辞、爻辞，说明其吉凶悔吝。这一套占卦系统有其灵验之处，但是归结其原理则是强调修德的重要。理由是：有欲望，才会有得失；有得失，才会有吉凶。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不会受制于吉凶之说了。”
⑩譬如，“止谤莫如自修”就是一句很好的话。修养到了一定程度时，自然可以逢凶化吉，正如“谦”卦代表谦虚，其六爻“非吉则利”。反之，若无任何修养，则难免招来别人的图谋与敌视，此时命运就不堪设想了。
（作者：傅佩荣 选自《读者》2015年1月第1期）
( 1 )本文的主要观点是什么？( 2 )第⑨段中划线的“之一”一词能否去掉？为什么？( 3 )第⑦段除了举例论证之外，还运用了什么论证方法？它有何作用？( 4 )读完本文后，你是如何认识自我修养在生活中的重要意义？请结合生活实际谈谈你的看法。写作提示与要求：（1）明确是什么“办法”以及用它来处理的事情或解决的问题；（2）详略得当，充分表现“找到”的过程及办法的“好”；（3）有逻辑地表达自己从中获得的感悟、发现、思考等；（4）内容健康，文体明确；（5）不得抄袭、套作，不得出现真实人名、校名等信息。
