| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加下划线成语运用有误的一项是( ) A: 何大爷最大的盼头就是享受天伦之乐。 B: 他这个人就是这样吹毛求疵 ， 惹人生气。 C: 当今网络诈骗形式多样，简直令人叹为观止。 D: 语文成绩的提高需要一个循序渐进的过程，急功近利，投机取巧是不可取的。 |
| 2、 | 下列选项中判断错误的一项是（ ） A: “乐观”、“无私”、“奉献”都是充满赞美、喜爱、肯定的褒义词，“丑陋”、“卑鄙”、“无耻”都是充满厌恶、否定情感的贬义词。 B: “人类”和“人”这组同义词存在集体和个体的不同；“散步”和“溜达”存在语体风格的差异，前者书面色彩较浓，后者口语色彩较浓。 C: “张扬”、“忠厚”、“悠闲”“碧绿”都是表示性质的形容词，前面都可以用表示程度的词语来修饰。 D: “虚心使人进步，骄傲使人落后”，这个句子中包含了两组反义词，构成了鲜明的对比，使句子具有更为鲜明的感情色彩和更强的说服力。 |
| 3、 | 下列句子中划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 绚烂的灯光将鸟巢体育场烘托得更加金碧辉煌。 B: 它制造的幻象如同海市蜃楼 ， 让人迷醉和恍惚，每一个毛孔都被贵族气息所感动。 C: 众多市民纷纷呼朋引伴 ， 上山赏雪。 D: 他得罪了我，当我说要告诉老师时，他变得暴怒无常 ， 开始向我求情。 |
| 4、 | “诗词与书法研究小组”推送了书法作品《行路难（其一）》。下面是四位同学欣赏后的回复，其中对该书法作品评价得当的一项是（ ） A: 字体为隶书，写得非常重大气，横画长而直画短，整体略微宽扁。 B: 字体为楷书，在笔画的长与短、粗与细，以及体势的大与小、肥与瘦上有变化。 C: 字体为草书，结构简省，笔画连绵，汪洋恣肆，狂乱中又不乏优美。 D: 字体为行书，运笔自如，气势贯通，潇洒有致。 |
| 5、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 闻一多先生，是卓越的学者，热情彭湃的诗人，大勇的革命烈士。 B: 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。 C: 他在给我的信上说：“此身别无长处，即然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” D: 杜甫晚年，疏赖得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无假及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮。 |
| 6、 | 下面划线字的字形注音全部正确的一项是（ ） A: 溃退（kuì） 拂晓（fó） 惊骇（hái） 锐不可当（dǎng）B: 寒噤（jìn） 能奈（nài） 震悚（sǒng） 眼花瞭乱（liáo） C: 伛身（yǔ） 脏物（zāng） 愧怍（zuò ） 呆滞笨拙（zhuó） D: 掳去（lǔ） 烦躁（zào） 阻遏（è ） 满院狼藉（jí） |
| 7、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 自言自语 妙手偶得 鸟语花香 B: 油然而生 轻描淡写 以身作侧 C: 叹为关止 思贤如渴 十拿九稳 D: 交头接耳 呼朋引半 神通广大 |
| 8、 | 下面这段话中，关于文学作品内容理解不完全正确的一句是（ ） A: 《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，是一篇回忆性散文，作者鲁迅。B: 《三颗枸杞豆》这篇小说用回忆的笔法，写了三叔一生留给“我”的教训——三颗枸杞豆以及这三颗枸杞豆对“我”的启示、教育，告诉人们：要抓住时间，抓住生命，少壮不努力，老大徒伤悲。 C: 《黔之驴》是宋代著名文学家柳宗元写的一篇寓言故事。全文按照惧驴、识驴、吃驴的顺序，叙述了一只老虎吃掉“庞然大物”驴子的过程。 D: 《人民英雄永垂不朽》以瞻仰者本人的活动顺序为主，以纪念碑的方位顺序为辅兼顾其他顺序来组织材料。写浮雕时，作者由东到南到西，最后到北，这个空间顺序实际上是由浮雕的内容所决定的。 |
| 9、 | 下列句子中没有别字的一项是（ ） A: 作为学生的我们，虽然还没到尽瞻养老人义务的年龄，但为老人们做些力所能及的小事也是义不容辞的，如：为老人洗一次脚、梳一次头、买一次菜、做一顿饭……B: 2016年9月，二十国集团领导人峰会将在中国杭州举办，杭州市纪委监察局结合职能定位迅速部署开展相关监督，确保峰会各项筹备工作廉洁高效。 C: 每年8月1日开始，渔民恢复在南海的捕捞作业，他们都希望经过两个月的修养生息后，海洋能给予他们更多的回报。 D: 我们解决金融危机的使命不仅仅是把人们送回工作岗位，更是重建经济，使劳有所得，让每一个辛勤工作的人有机会出人投地。 |
| 10、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 这三十多年来，中国人的生活水平有了明显的增强。 B: 夏天的长白山，是令人心驰神往的旅游黄金季节。 C: 莫言是中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家。 |
| 阅读诗歌，回答问题 寻梦者 ①梦会开出花来的 梦会开出娇妍的花来的 去求无价的珍宝吧 ②在青色的大海里 在青色的大海的底里 深藏着金色的贝一枚 ③你去攀九年的冰山吧 你去航九年的旱海吧 然后你逢到那金色的贝 ④它有天上的云雨声 它有海上的风涛声 它会使你的心沉醉 ⑤把它在海水里养九年 把它在天水里养九年 然后，它在一个暗夜里绽开了 ⑥当你鬓发斑斑了的时候 当你眼睛蒙眬了的时候 金色的贝吐出桃色的珠 ⑦把桃色的珠放在你怀里 把桃色的珠放在你枕边 于是一个梦静静地升上来了 ⑧你的梦开出花来了 你的梦开出娇妍的花来了 在你已衰老了的时候 ( 1 )本诗歌颂了寻梦者一种怎样的精神？( 2 )诗中“九年的冰山”、“九年的旱海”指的是什么？ ( 3 )第⑧节中为什么说“你的梦开出娇妍的花来了”是“在你已衰老了的时候”？ ( 4 )品析下列诗句的内涵。 在青色的大海的底里 深藏着金色的贝一枚 ( 5 )你也拥有自己的梦吗？你打算怎样去寻梦呢？ |
| 阅读《曹刿论战》完成下面小小题。 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” ( 1 )指出解释下列划线字有误的两项（ ）A: 小惠未徧（通遍，遍及） B: 肉食者鄙（卑鄙） C: 又何间焉（参与） D: 神弗福也（赐福保佑） E: 必以情（感情） F: 战则请从（跟从） ( 2 )用现代汉语翻译下面两个句子。 ①小大之狱，虽不能察，必以情。 ②一鼓作气，再而衰，三而竭。 ( 3 )从曹刿在战前战后的言论看，长勺之战取胜的原因有哪两个。( 4 )文中说“肉食者鄙”，你怎么看？ |
①我在城里工作后，父亲便没有来过，他从学校退休在家，一直照管着我的小女儿。
②去年，父亲给我的信上说，他很想来一趟，因为小女儿已经满地跑了，害怕离我们太久，将来会生疏的。但是，一年过去了，他却没来，只是每月寄一张小女儿的照片，叮咛我好好写作，说：“你正是干事的时候，就努力干吧，农民扬场趁风也要多扬几锨呢！但听说你喝酒厉害，这毛病要不得，我知道这全是我没给你树个好样子，我现在也不喝酒了。”接到信，我十分羞愧，便发誓再也不去喝酒，回信让他和小女儿一定来城里住，好好孝顺他老人家一些日子。
③但是，没过多久，我的作品在报刊上引起了争论。争论本是正常的事，复杂的社会上却有了不正常的看法，随即发展到作品之外的一些闹哄哄的什么风声雨声都有。我很苦恼，也更胆怯，像乡下人担了鸡蛋进城，人窝里前防后挡，唯恐被撞翻了担子。茫然中，便觉得不该让父亲来。但是，还未等我再回信，在一个雨天他却抱孩子搭车来了。
④老人显得很瘦，那双曾患过白内障的眼睛，越发比先前滞呆。一见面，我有点慌恐，他看了看我，就放下小女儿，指着我让叫爸爸。小女儿斜着看我，怯怯地刚走到我面前，突然转身扑到父亲的怀里，父亲就笑了，说：“你瞧瞧，她真生疏了，我能不来吗?”
⑤父亲住下了，我们睡在西边房子，他睡在东边房子。小女儿慢慢和我们亲热起来，但夜里却还是要父亲搂着去睡。我叮咛爱人，什么也不要告诉父亲，一下班回来，就笑着和他说话，他也很高兴。一到晚上，家里来了很多人，都来谈社会上的风言风语，谈报刊上连续发表批评我的文章，我就关了西边门，让他们小声点，父亲一进来，我们就住了口。可我心里毕竟是乱的，虽然总笑着脸和父亲说话，小女儿有些吵闹了，就忍不住斥责，又常常动手去打屁股。这时候，父亲就过来抱了孩子，说孩子太嫩，怎么能打，越打越会生分，哄着到东边房子去了。我独自坐一会儿，觉得自己不对，又不想给父亲解释，便过去看他们。一推门，父亲在那里悄悄流泪，赶忙装着眼花了，揉了揉，和我说话，我心里愈发难受了。
⑥从此，我下班回来，父亲就让我和小女儿多玩一玩，说再过一些日子，他和孩子就该回去了。但是，夜里来的人很多，人一来，他就又抱着孩子到东边房子去了。这个星期天，一早起来，父亲就写了一个条子贴在门上——“今日人不在家”，要一家人到郊外的田野里去逛逛。到了田野，他说去给孩子买些糖果，就到远远的商店去了。好长的时候，他回来了，腰里鼓囊囊的，先掏出一包糖来,给了小女儿一把，剩下的交给我爱人，让她们到一边去玩。又让我坐下，在怀里掏着，是一瓶酒，还有一包酱羊肉。我很纳闷：父亲早已不喝酒了，又反对我喝酒，现在却怎么买了酒来？他使劲用牙启开了瓶盖，说：“平儿，我们喝些酒吧，我有话要给你说呢。你一直在瞒着我，但我什么都知道了。我原本是不这么快来的，可我听人说你犯了错误了，不知道到底是什么情况，怕你没有经过事，才来看看你。报纸上的文章，我前天在街上的报栏里看到了，我觉得那没有多大的事。你太顺利了，不来几次挫折，你不会有大出息呢！当然，没事咱不寻事，出了事也不要怕事，别人怎么说，你心里要有个主见。搞你们这行事，你才踏上步，你要安心当一生的事儿干了，就不要被一时的得所迷惑，也不要被一时的失所迷惘。这就是我给你说的，今日喝喝酒，把那些烦闷都解了去吧。来，你喝喝，我也要喝的。”
⑦他先喝了一口，立即脸色通红，皮肉抽搐着，终于咽下了，嘴便张开往外哈着气。那不能喝酒却硬要喝的表情，使我手颤着接不住他递过来的酒瓶，眼泪刷刷地流下来了。
⑧喝了半瓶酒，然后一家人在田野里尽情地玩着，一直到天黑才回去。父亲又住了几天，他带着小女儿便回乡下去了。但那半瓶酒，我再没有喝，放在书桌上，常常看看它，从此再没有了什么烦闷，也没有从此沉沦下去。
（节选自《语文世界》，有删改）
清明节的人文精神
邢莉
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。清明节气的重要特点是冬季即将过去，春天已经降临，气温升高，正是春耕春种的大好时节。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有两千五百多年历史。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由春秋时纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐地，清明就与寒食节合二为一了。现在寒食节在某些地区已消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，清明祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；二是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子却在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增强凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳， 清明节又叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还意味着家庭兴旺。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛生命力的象征。
经过历史的演变，现代清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以提升民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
（有删改）
链接一：
祭祖：清明节，是春季祭祖最隆重的节日。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到逝者，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明节上坟时，铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
踏青：清明正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青并开展体育活动的习俗。远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、蹴鞠等。
放风筝：清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人看来，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：放风筝可以放走秽气。把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了，会给自己带来好运。
（清明风俗，摘自网络，有删改）
链接二：
扫墓祭祖主要是追寻先人，寄托哀思，给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面——欢快踏青。墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过什么力量连结在一起的呢？
古时农历三月三日上巳节，主要风俗是踏青、临河洗浴，以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。自唐代开始，人们在清明祭祖之余，便兴致勃勃地郊游宴饮。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因：一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青；二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，“归”为“生”的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间；同时也需要迎春活动，以顺阳气。
（节选自叶瑞昕《歌哭悲欢里的清明节》，有删改）
链接三：
清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日·清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”；有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界 ”。
……
哀与乐看似难以融合，但清明节作为华夏文明特有的文化符号，实现了两者的并存，这正体现了我们民族的性格和特点。因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，我们需要做的是分清清明节的各个内涵。如果这一节日能促使人们以实际行动去热爱生命，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活。
（节选自周龙《清明节可以成为“我们的节日”》，有删改）
链接四：
为清明节申遗，是为古老的传统节日穿上现代的新衣，在当代社会中为传统节日中凝聚的人类情感争取新的释放空间和表现形式，发扬传统文化，建设当代文化，功载千秋！
（节选自袁园《由清明想到申遗》，有删改）
链接五：
本来我可以选择放弃，但我选择咬牙坚持；本来我可以选择沉默，但我选择勇敢说出自己的声音；本来我可以争取，却因犹豫而错过；本来我可以面对，却因胆怯而逃避……每个人或多或少都有类似的经历，也许，这就是成长过程中的喜悦与烦恼。
请你以《本来我可以 》为题作文。
要求：
①先将题目补充完整再作文。
②自选文体（诗歌除外）。
③自定立意。
④用规范的汉字书写。
⑤不少于600字。
