| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于名著的表述正确的一项是（ ） A: 《唐诗三百首》由清代孙洙选编，共选入77位唐代诗人三百余首作品，按照诗歌体裁的不同，分为古诗、乐府、绝句、律诗，每个类别下的作家作品又按照时间先后顺序编排。 B: 《泰戈尔诗选》收入作者最具代表性的四部诗集，分别是《故事诗》、《吉檀迦利》、《新月集》以及《花园集》。 C: 艾青因为参加“中国左翼美术家联盟”活动被捕入狱。在狱中，他失去了绘画的条件，于是开始“借诗思考、回忆、控诉、抗议”，写下了《我爱这土地》这首诗。 D: 《唐诗三百首》中的“凄凄惨惨戚戚”一句体现了作者孤寂悲伤的情绪。 |
| 2、 | 下列词语的书写完全正确的一项是（ ） A: 摇蓝 欹斜 美不甚收 人声鼎沸 B: 菡萏 买弄 油然而生 人迹罕致 C: 诀别 阴蔽 宽洪大量 不可名状 D: 繁衍 桑椹 花团锦簇 截然不同 |
| 3、 | 下列句子中的划线词语使用有误的一项是（ ） A: 随着第三方支付等数字金融新业态的普及，隐私问题愈发引人关注，通过加强国家立法来保护个人隐私无疑是解决问题的不二法门。 B: 在外出旅游前，最好购买旅游保险，并且掌握一些急救常识，以便发生意外时，能够随机应变。 C: 天朗气清时庐山峰顶景色优美，游人如同仙人般飞舞云间，如此景致令人心旷神怡！ D: 在激烈的排球比赛中，我班女排队员顽强拼搏，屡次在大比分落后的情况下妙手回春，扭转局面，一路杀进了决赛。 |
| 4、 | 下列说法不正确的一项（ ） A: 《陋室铭》中的“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。B: 《阿长与《山海经》》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。 C: 《最后一课》的作者是德国小说家都德，代表作有长篇小说《小东西》。 D: 《最苦与最乐》选自《饮冰室合集》，作者梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，思想家、学者。 |
| 5、 | 小刚因为妈妈的每天叮嘱而心烦，与妈妈顶撞起来。作为小刚的好友，你知道后该怎样劝说？请选出下列语言表述不得体的一项（ ）。 B: 你妈妈是为你好，做孩子的就应该体谅啊！ C: 你妈妈这样做，是对你的爱，你要理解她。 D: 你有妈妈在身边叮嘱你，多幸福啊！哪像我，妈妈还不在身边呢！ |
| 6、 | 下列对有关内容的叙述，不正确的一项是（ ） A: 《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕抬》，作者鲁迅是我国文学家、思想家和革命家，他的代表作还有《呐喊》《彷徨》。 B: 《论语》是儒家的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。 C: 《天净沙·秋思》中“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目，作者马致远是元代戏曲作家、散曲家。 D: 古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“家君”与“尊君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。 |
| 7、 | 下面语段，已打乱顺序，最佳排列顺序是( ) B: (5)(1)(3)(6)(4)(2) C: (1)(3)(2)(5)(4)(6) D: (3)(2)(5)(1)(4)(6) |
| 8、 | 下列句子修改不正确的一项是（ ） A: 许多学者也认为，那些水平优越、译文精美的译作本身也成了我国文苑中的珍宝。（把“优越”改为“高超”） B: 我国即将更新覆盖大中小学各教育阶段、覆盖听说读写译综合能力和各种形式外语学习成果，使我国英语教学和测评“车同轨，量同衡”。（删掉“使”） C: 《新华字典》自1953年起，历经10余次大规模上百名专家学者的修订，成为迄今为止世界出版史上发行量最高的字典。（把“上百名专家学者”放到“10余次”之前） D: 研究人员认为，估计实现冷冻人体的复活，可能至少要到50年后。（“估计”和“可能”删掉其一） |
| 9、 | 下列对诗句的赏析，不恰当的一项（ ） A: 梳洗吧，独倚望江楼。这两句写出了一位女子孤单寂寞的生活处境和盼望心上人归来的殷切心情。 B: 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！这几句词，表现出作者并不在意自己的衰老，而更渴望得到朝廷重用，建功立业的情感。 C: 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。这两句选取战场上最具典型特征的马和弓来写，意在衬托人的意气风发、英勇无畏。 D: 会当凌绝顶，一览众山小。诗句化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，主要表现了诗人对祖国河山的热爱之情。 |
| 10、 | 选出标点符号使用不正确的一项（ ） A: 但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。B: “先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？…”我上了生课，将要退下来的时候，赶忙问。 C: 啊，怪不得他把花花草草看得那么仔细，也怪不得他说“太迟了！” D: 而且，我想告诉人们，它味苦，微涩，但能救人。 |
古诗词赏析。 |
| 阅读下面文言文，完成下面小题。 月夜游宝石山记 [明]都穆 壬戌①秋，八月既望，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上。故人周学谕与予自山之阴而登，酌元学士黄晋卿②读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭间，诚天下之绝境也。夕阳既没明月在轩山姿水色倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶! 余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，殆造物者之不吾靳③，而亦岂易得哉!夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉。前乎吾者赏与否，其悲与喜固不可得而知也。 (选自《天下名山游记选》，有删改) （注释）①壬戌：明孝宗弘治十五年(1502年)。②黄晋卿：黄晋，元人。③靳：吝啬。 ( 1 )遇到课外文言字词时，可联系课内所学。下列推断中你认为正确的一项( )A: 根据《愚公移山》中的“指通豫南，达于汉阴”，可推断本文中“故人周学谕与予自山之阴而登”的“山之阴”是水的北面。 B: 看到“类屏障然”，可联系到《核舟记》中的“佛印绝类弥勒”，“类”可以解释为“同类”。 C: 根据《岳阳楼记》中的“淫雨霏霏”，可推断出“出没烟霏翠霭间”中的“霏”的意思是“弥漫的云气”。 D: 看到“诚天下之绝境也”，可想到《出师表》“诚宜开张圣听”中的“诚”，意思都是“实在”。 ( 2 )文中画横线句未作断句，请仔细揣摩，用现代汉语写出句子的意思。 夕阳既没明月在轩山姿水色倏焉而变。 ( 3 )欧阳修《醉翁亭记》里写到了“乐”，本文作者都穆亦云：“乐可言耶!”他们的乐有何异同?请结合两者内容分析。( 4 )《月夜游宝石山记》中哪句话阐明了景与情的真谛?小文读了蒋捷的一首词，觉得两者异曲同工，请根据（链接材料）谈谈你的理解。 （链接材料） 虞美人 [宋]蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。 （注释）蒋捷：字胜欲，生活在宋、元换代之际，一生饱经战乱。宋咸淳十年(1274年)进士，几年后宋亡，不仕。 |
阅读下文，回答相关问题
梦是夜的花朵
①最近孩子睡觉特别早，而且总是说梦话，像是在和一个人聊天的样子。
②自从孩子的妈妈去世后，我明显的感觉到她变得不愿说话了，从前那个好动的女孩子一下子变得文文静静。我多么希望她还像以前那么淘气啊，到处翻弄她收藏的“破烂”，自己玩“过家家”，把自己的屋子弄得像个猪窝。现在，她的屋子干干净净的，却少了一份孩子该有的活泼。
③在妻子离去的日子里，我的心常常被思念撕咬着。但我尽力不让女儿看到我的悲伤，总是趁洗脸的时候，把泪水偷偷地运送出去。但孩子似乎一下子懂事了，她怕我伤感，很少和我提起她的妈妈，甚至，连书桌上那张她妈妈的照片也被她放到了相框背面，正面依然是阳光灿烂的她自己，在花丛中翩然如一只欲飞的蝴蝶。
④我给她租各种动画片光碟，在电脑上下载游戏，想尽办法让她玩。可她好像突然对这些都没了兴趣，每天回来就埋头写作业，然后就嚷嚷着要睡觉。
⑤对于女儿的这些变化，我有些不安，担心长此以往孩子会生病。周末，我领她去吃肯德基，她一个劲的问我几点了。我对她说，今天是周末，作业可以明天写，今天多玩一会儿。她却用不容商量的口气对我说，八点半必须到家。到家后，她看了看表，连澡都没洗就迫不及待地钻进了被窝。我有些疑惑，女儿小小的心里似乎藏着什么秘密。
⑥我想孩子的心理一定出了问题。我带她去看了心理医生。医生说这是典型的忧郁症，是失去了最亲近的人导致的。医生建议我多陪陪孩子。那样有利于她早日从伤心的泥沼中爬上岸来。
⑦她生日那天，我领她去滑旱冰，难得看到她那样高兴。看着女儿像一只羽翼渐丰的雏燕，学着飞翔，我的眼里蓄满了泪。孩子，这才是你应该过的生活。那些生活的苦难，不应是你这样一颗幼小的心灵该承受的啊！
⑧可是她并没有忘记她的睡觉时间，滑了一会儿，她就问我几点了。我故意骗她说刚刚七点。她玩得很开心，笑容灿烂，如圣诞的烟花。
⑨回到家的时候，她看到闹钟显示已经十点多了，马上问我是不是她的闹钟出了毛病。我点着她的小脑袋．笑着说：“小傻瓜，爸爸骗你的。今天是你的生日，又是周末，就是想让你多玩一会儿……”没想到还没等我说完，她就“哇”的一声大哭起来，令我手足无措。
⑩“今天是我的生日，妈妈看不到我。会很伤心的……”她伤心的哭着说，“在医院最后一次看妈妈的时候，妈妈对我说，每天晚上九点都会到我梦里来看我，我们还拉了钩呢。”
⑪原来，这就是孩子的秘密！
⑫我眼前浮现出妻子临终前那张苍白虚弱的脸上尽力露出的微笑，看到她艰难的伸出她的小指，和女儿拉钩，许下她们相约的诺言：每天晚上九点，在梦中，不见不散。
⑬为了这个约定，女儿始终坚持晚上九点之前睡觉。
⑭我为女儿铺床的时候，一眼便看到了她的妈妈。原来，女儿把妈妈的照片放到了相框的背面，是为了能在睡觉的时候更近地看到她啊！梦真是一件神奇的宝贝！白天丢掉的，可以在梦里捡回来；现实中没有的，可以用梦补上。
⑮夜里，我蹑手蹑脚地去女儿的小屋，小心翼翼的给她盖被子。我怕惊动她，她现在一定在和她妈妈玩耍，或者赖在妈妈的怀里缠着妈妈给她讲故事。我看着她甜甜的微笑着的脸，在那个梦里，慢慢绽放成花朵。
（选自《快乐心灵》第一辑有改动）
①中国人的遇事忍耐是文化与环境影响的结果，并不一定是中国人心理构造的必然组成部分。它们的存在是由于我们几千年来一直生活在一种特定的文化与社会中并时时受其影响。可以说，忍耐的品质是整个民族设法适应周围条件的结果，又是家庭制度的产物，而家庭制度是整个中国社会的缩影。
②凡对中国有所了解的人都不否认遇事忍耐是中国人的崇高品德。然而这种品质走得太远，以致成了中国人的恶习；中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。与中国人的忍耐相比，基督教的所谓忍耐似乎是易怒，而中国人的忍耐有如中国景泰蓝一样举世无双。我们屈服于暴政和敲诈勒索和污辱，犹如小鱼投入大鱼之口，或许我们对苦难的承受力小一些，我们的苦难就会少一些。然而这种对苦难和折磨的承受力被赋予了忍耐的美名，又被儒家伦理学谆谆教诲为做人最重要的品德。我并不是说这种道德不是中国人的伟大品质，耶稣说“为温顺者祝福吧，因为他将继承整个世界”。但中国人把忍耐作为一种崇高的道德，并有意识地反复向后代灌输。谚语“小不忍则乱大谋”就是其中一个例子。
③培养这种美德的学校是中国人的大家庭，这里有一大群的姑嫂媳妇、姐夫妹夫、内兄内弟、大伯小叔、父亲儿子等等，他们每天在相互忍让之中学得了这种美德。他们从孩提时起，就从实际的需要和父母的教诲之中，学到处理人际关系必须互相忍让，相互调整。这种深刻、缓慢、持久的熏陶对人们性格的影响，怎么评价都不会过分。
④唐代有位张公艺，有幸九世同堂，为世人羡慕不已。唐高宗问及他成功的秘诀，宰相唤来纸笔，挥毫写了一百个“忍”。中国人并不认为“忍”是家庭制度的一种不幸，相反，他们一直对它表示钦佩。“百忍”这个词现已进入道德谚语之列。大年除夕，把它写上红纸，贴上大门，比如“和气生财”，“忍为家训”等等。如果这种家族制度继续存在，如果社会仍不充分重视个人的价值，而认为人只有处在和谐的社会关系中才是完美的人，就不难理解为什么忍耐必须被看作一个最崇高的道德，并一定要成长于这样一个社会制度中，在这里，它确有自己存在的理由。
