| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 埃斯库罗斯的代表作是（ ） A: 《被绑的普罗米修斯》 B: 《奠酒人》 C: 《俄狄浦斯王》 D: 《无事烦恼》 |
| 2、 | 对下列划线字解释有误的一项是（ ） A: 鲜为人知（少） 可歌可泣（值得）B: 至死不懈（松懈） 家喻户晓（了解） C: 锋芒毕露（完了） 死而后已（停止） D: 知人之明（眼光正确） 层出不穷（重叠；重复） |
| 3、 | 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A: 甚矣，汝之不惠 B: 寒暑易节，始一反焉 C: 冀之南，汉之阴，无陇断焉 D: 子子孙补无穷匮也 |
| 4、 | 下列词语中加点字注音全对的一项是（ ） A: 风骚(sāo) 凝望(níng) 佝偻(gōu) 亵渎(dú) B: 惊骇(hài) 游弋(yì) 劫掠（nǜe） 筵席(yán) C: 恣雎(zì) 嗤笑(cī) 栈桥(jiàn) 箴言(zhēn) D: 停滞(chì) 豢养(huàn) 绾发(wǎn) 汲取(xí) |
| 5、 | 下列字形和加横线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 殷（yān）红 锐不可当 颓唐 风雪载（zài）途B: 推崇（cóng） 微不足道 尴尬 惟妙惟肖（xiào） C: 褶（zhĕ）皱 重峦叠嶂 凹凼（dàng） 衰草连天 D: 伧（cāng）俗 触目伤怀 锁屑 天衣无缝 |
| 6、 | 下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ） A: “臣本布衣”与“往来无白丁”中的“布衣”与“白丁”都是指平民，只不过前者指的是没有学问的人，后者指的是没有官职的人 B: 古代通常男子20岁，女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫做冠礼，女子成人礼叫做笄礼．人们又管男女举行成人礼的年龄分别叫做弱冠之年和及笄之年 C: 《五柳先生传》《出师表》《岳阳楼记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体 D: 古人的名与字往往有意义上的联系人，如韩愈，字退之．别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号，“六一居士” |
| 7、 | 下面划线字的读音、字形完全正确的一项是( ) B: 贮蓄（zhù） 澄清（chéng） 宛转（wǎn） 抖擞（sǒu） C: 奥恼（ào） 猝然（zú） 厄运（è） 风韵（yùn） D: 堕落（duò） 丰硕（shuò） 玲珑（lóng） 蹂躏(1ìng) |
| 8、 | 下面搭配不正确的一项是（ ） A: 《天上的街市》——诗歌——郭沫若——《郭沫若全集》 B: 《金色花》——诗歌——泰戈尔——英国 C: 《杞人忧天》——寓言——列子——《列子》 D: 《从百草园到三味书屋》——散文——鲁迅——《朝花夕拾》 |
| 9、 | 下列词语中加下划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 剽悍（piáo） 赐教（cì） 连翘（qiáo） 风雪载途（zǎi） B: 佃农（diàn） 窈窕（yáo） 斡波（wò） 翘首以待（qiáo） C: 嗥鸣（háo） 嗔怪（chēn） 俯瞰（kàn） 仰之弥高（mí） D: 萦绕（yíng） 遒劲（jìn） 糜子（méi） 越俎代庖（zǔ） |
| 10、 | 下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A: 盘桓 报不平 星火燎原 截然不同 B: 致秘 马前卒 气冲霄汉 混为一谈 C: 秘诀 必需品 天衣无缝 好高骛远 D: 化妆 敞蓬车 无与伦比 自圆其说 |
阅读下面的古诗，回答相关问题 |
| 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉查。 【乙】小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠②。其上为睥睨梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物。故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 【注】①黄茅岭：在今湖南永州。②报：尽头。③啤睨（pì nì）：即“婢境”，城上的矮墙。梁欐（lì）：屋梁。④堡坞（bǎo wù）：碉堡，防守用的建筑物。⑤箭：竹子。⑥中州：泛指黄河中下游地区。⑦夷狄：这里指偏远地区。③伎：技艺，这里指小石城山的奇景。 ( 1 )解释下列句子中划线的词。乙其岸势犬牙差互________ ②以其境过清 ， 不可久居________ ③益奇而坚________ ④或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 ②自西山道口径北，逾黄茅岭而下。 ( 3 )这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州后写的，两者表达的情感有什么不同？ |
心生欢喜
包利民
①早晨，送孩子去上学，大雾迷漫，空气中透着清凉，远处的山皆隐去无踪，近处的树只余朦胧倩影，一时但闻鸟鸣却难寻鸟踪，残余的睡意顿去。等回来的时候，雾已经淡薄，有阳光从东方斜斜地照过来，穿透万千细密游移的水珠，散射漫天的金霞。便觉满心舒畅，很美好的一个开始。
②回去后，网上一朋友邀我去下棋，便乘兴而往。他家是山坡上的平房，我们在院子里开始于黑白世界中驰逐。偶然抬头，但见岭树映目，山云接檐，飞絮飘然落于纹枰之上。便觉闲淡悠远，仿佛飘然出尘，不知身之所在。棋罢指尖犹凉，便起身凝望山间浮岚，心飞神度，眉眼间全是欣然之意。
③记得少年时，有一段时间酷爱下象棋，那时家在农村，闲时便提着棋袋四处寻人对奕。不过那时大家基本都在田里干活，便找到田里等着。有时等得急了，就冲进去和别人一起干，待干完活，顾不得擦汗，便在田间地头或树荫之下，摆开棋盘厮杀。烈日高悬却一荫如盖，就坐在暖暖的土地上，腿旁放一罐清水，走上几步棋便喝上口水。彼时清风徐来，额上汗水便清凉无比，庄稼的清香随风飘荡，真是惬意无边。
④还有一回下大雨，我在姑姑家里，也是农村。天暗得像黄昏，雨密集得看不清任何东西。我们就站在窗前，看外面一片水的世界。下了十多分钟，依然势头猛烈，姑父提议出去到雨中洗澡，并说此时空气中的尘土已经冲尽，雨水干净。我和表弟都欣然同意，于是脱光衣服冲进院子，立刻被雨包围。大雨淋身，一时目不能视口不能言，真如身处水底。身心同雨水一般清凉透爽，从此爱上雨天，即使再没有这样的经历。
⑤去年和几个友人一起去爬一座荒山，听人说山那边景致深幽，是难得之佳境。于是我们劲头十足，经历千辛万苦终于攀至山顶。却突然发现，那一面是极陡的悬崖峭壁，并无可下山之处。于是都望着对面山下的佳境，颇为懊恼。忽闻花香阵阵，但见在山顶一块平坦处，杂花恣意而生尽情而放。立于花丛之中，遗憾之情忽去，喜悦之心顿生。
⑥在这个深秋的午后，看着远远斑斓着的五花山，看那些红枫黄杨，看那些碧松白桦，神游其中，心生大欢喜。回望前路，虽然一直身处红尘劳碌之中，却有着那么多的点滴片段，让我心中的欣喜不能自抑。那让我忘尘的种种，皆是凡世中的所眷所恋。虽未入清凉之界，却常生欢喜之心。如此，生命虽然繁复劳劳，但有那欢喜之心，却依然是我最美的家园。
( 1 )下面这段话是从原文中抽取出来的，将它放回原文中，你觉得放在哪两段之间恰当？并说明理由。有一次和一个大叔下象棋下得上了瘾，我们在地头一直下一直下，那大叔连输几盘，也顾不得去干活，非要找回来。不知啥时候阴的天，更不知啥时候开始下的雨，我们就沉浸在车马炮之中。后来雨成瓢泼，我们才狼狈而起，向村里狂奔，相顾而大笑。
( 2 )欢喜从何而来？请你结合文章具体内容，以“欢喜来自自然”或者“欢喜来自率性”为首句，写出你的阅读感悟。（不少于100字）[甲]景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子•富贵不能淫》)
[乙]豫让①臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也?观其漆身吞炭③，谓其友曰:“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观斩衣三跃④，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰:“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之曰:“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之，三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?
(选自方孝孺《豫让论》，有改动)
【注释】①豫让:战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下，因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀，豫让曾两次计划为智伯报仇，均未成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉:可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞炭:豫让第一次行刺未遂，赵襄子把他释放了，但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆，吞下火炭，改变自已的容貌声音，准备第二次行刺。④斩衣三跃:第二次刺杀未遂后，豫让被赵襄子的侍从包围，无奈之下，他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他，刺完后伏剑自杀。
( 1 )下列句中加点词的意思相同的一项是( )①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。
( 4 )请用“/”给文中划线语句断句，限断一处。谆谆然而告之曰
( 5 )甲乙两文都是议论性文章，观点鲜明破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的“________”(用原文语句回答) ，然后提出了“大丈夫”的具体标准；方孝孺认为，“国士”即“________”(用原文语句回答)。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗，并作出了卓越贡献的人。时代要求不同，“国士”的内涵会各有侧重:唐代“国士”可能侧重于建功立业，元代“国士”可能侧重于民族气节，今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。________新冠肺炎疫情期间，也出现了为国家分忧、为医学奉献、为患者服务的“国士”，请你写出其中位，并简述其事迹。
