| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列艾青诗歌作品中，表现诗人关注旧中国广大底层人民命运的作品是（ ） A: 《旷野》 B: 《下雪的早晨》 C: 《启明星》 D: 《铁窗里》 |
| 2、 | 下列句子中，划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 十二届全国人大一次会议新闻发布会上，傅莹面对日本记者的提问，义正辞严地回应道：很多中国人希望政府面对挑衅时态度更强硬些。B: 5月26日凌晨，两只德国球队上演了一场石破天惊的国家德比战，最终拜仁慕尼黑队以2：1战胜了多特蒙德队，第五次捧起了欧冠奖杯。 C: 在获得诺贝尔文学奖之后的一段时间里，莫言火了，莫言的书也火了，所有的书店，凡是跟莫言有关的书都被抢购一空，这真是骇人听闻。 D: “开车不喝酒，喝酒不开车”“司机一滴酒，亲人两行泪”，面对这些禁酒宣传标语，一些司机不以为然 ， 等到出了交通事故以后才后悔不已。 |
| 3、 | 下列词语中，划线字注音有误的一项是（ ） A: 诡谲（jué） 稽首（qǐ） 虐待（nuè） 迸射（bèng） B: 簇拥（cù） 砧板（zhēn） 煞白（shà） 行头（xíng） C: 蓦然（mò） 鼎盛（dǐng） 睥睨（pì） 憋闷（biē） D: 掸去（dǎn） 兴许（xīng） 中看（zhōng） 咀嚼（jué） |
| 4、 | 下列划线字的注音有误的一项（ ） A: 苔痕（tái） 髯（rán） 老妪（yù） 壬戌（xū） B: 篆章（zhuàn） 蕃（fán） 德馨（xīn） 男有分（fèn） C: 淤泥（yū） 逾（yú） 幽咽（yān） 案牍（dú） D: 俨然（yǎn） 矜（jīn） 决眦（zì） 修睦（mù） |
| 5、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 勾（gōu）当 怨怅（chàng） 虞（yú）候 嗔（chēn）怒 B: 怄（óu）气 恁（nèn）地 啰唣（zào） 舀（yǎo）酒 C: 崎岖（qū） 逞（chěng）辩 气喘（chuǎn） 朴（pǔ）刀 D: 聒（guō）嗓 干（gàn）系 吹嘘（xū） 窥（kuī）望 |
| 6、 | 下列各句表述有误的一项是 （ ） A: 《我的第一本书》中，胡适用温情的笔调来描绘父亲为自己抄写课本的动人情景。B: 《再塑生命》所述说的是海伦·凯勒在莎莉文老师的帮助下最终战胜疾病、重见光明。 C: 牛汉在回顾自己所走过的人生道路时，把深情的目光投向母亲，在《我的母亲》中朴实的文字表达对母亲深切的怀念。 D: 《浪之歌》中，海浪是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的形象，诗人是世间种种美好事物的守护者。 |
| 7、 | 下列句子中，加点成语使用不恰当的一项是( ) A: 充分发挥丝绸之路的纽带作用，可以让历史背景不同的亚欧各国息息相通 ， 共同繁荣。 B: 想要做慈善的念头在他心里潜滋暗长 ， 越来越强烈了。 C: 初学书法应先认定一家，选好一帖，然后专心致志，不能好高骛远 ， 见异思迁。 D: 前不久发射升空的中继星“鹊桥”，名称源于家喻户晓的民间故事《牛郎织女》。 |
| 8、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 感慨（kǎi） 铁锹（qiāo） 瞠目结舌（chēng） 叱咤风云（chà）B: 炽痛（zhì） 稽首（qǐ） 鳞次栉比（zhì） 相形见绌（zhuō） C: 荣膺（yīng） 慰藉（jiè） 戛然而止（jiá） 丢三落四（là） D: 屏息（pǐng） 黄晕（yùn） 吹毛求疵（cī） 锲而不舍（qiè） |
| 9、 | 根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？（ ） A: 东 B: 西 C: 南 D: 北 |
| 10、 | 下列句子变换后意思发生变化的一项是（ ） B: 原句：傅雷的家书每一封都凝聚着他对祖国、对儿子深厚的爱。改句：傅雷的家书没有一封不凝聚着他对祖国、对儿子深厚的爱。 C: 原句：多少年过去了，风儿把山顶岩石的表层化作了泥土，瘠薄而细密。改句：多少年过去了，山顶岩石的表层被风儿化作了泥土，瘠薄而细密。 D: 原句：传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。改句：传统教育的目的不是寻求新知识，就是适应一个固定的社会制度。 |
| 阅读下面一首诗，完成下面小题。 卖炭翁 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 ( 1 )下面是对这首词的分析和鉴赏，判断正误。①一诗开篇用“伐薪”“烧炭”两个词，概括了卖炭翁漫长的劳动过程及烧炭的地点。 ②“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”运用肖像描写，写出了卖炭翁劳动的艰辛。 ③卖炭翁“满面尘灰”与宫使“翩翩两骑”对比突出了劳动者与宫使的地位悬殊。 ④“把”“称”“叱”“牵”几个动词，形象地描绘出了宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。 ⑤“宫使驱将惜不得”形象生动地表现了卖炭翁对那一车千余斤的炭的惋惜心理。 ( 2 )这首诗既是一首讽喻诗，也是一首叙事诗，全诗主要写了什么内容？反映了封建社会怎样的情况？表达了作者怎样的思想感情？ |
阅读下面的文言文，完成后面问题。 A: 将三军，使士卒乐死 统领，率领 B: 方是之时 这，这个 C: 亲万民，实府库 实用 D: 吴起乃自知弗如田文不 ( 2 )下列句中加线的“所以”与例句中的“所以”用法相同的一项是（ ） 例句：此乃吾所以居子之上也 A: 所以动心忍性，曾益其所不能 B: 吾知所以距子矣，吾不言 C: 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 D: 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ( 3 )下列对吴起形象的分析，不符合文意的一项是（ ）A: 善于与人比较，喜欢争高下 B: 性情率真，心胸开阔 C: 有很强的军事和领导才能 D: 能以国事和大局为重 |
秋天的黄昏（丁立梅）
城里是没有黄昏的。街道的灯，早早亮起来，生生把黄昏给吞了。
乡下的黄昏，却是辽阔的，博大的。它在旷野上坐着；它在人家的房屋顶上坐着；它在鸟的翅膀上坐着；它在人的肩上坐着；它在树上、花上、草上坐着，直到夜来叩门。而一年四季中，又数秋天的黄昏，最为安详与丰满。
选一处河堤，坐下吧。河堤上，是大片欲黄未黄的草。它们是有眼睛的，它们的眼睛，是麦秸色的，散发出可亲的光。它们淹在一片夕照的金粉里，相依相偎，相互安抚。这是草的暮年，慈祥得如老人一样。你把手伸过去，它们摩挲着你的掌心，一下，一下，轻轻地。像多年前，亲爱的老祖母。你疲惫奔波的心，突然止息。
从河堤往下看，能看到大片的田野。这个时候，庄稼收割了，繁华落尽，田野陷入令人不可思议的沉寂中。你很想知道田野在想什么，得到与失去，热闹与寥落，这巨大的落差，该如何均衡？田野不说话，它安静在它的安静里。岁月枯荣，此消彼长，焉有得？焉有失？不远处，种子们正整装待发，新的一轮蓬勃，将在土地上重新衍生。
还有晚开的棉花呢。星星点点的白，点缀在褐色的棉枝上，这是秋天最后的花朵。捡拾棉花的手，不用那么急了。女人抬头看看天，低头看看花，这会儿，她终于可以做到从容不迫，稻谷都进了仓，农活不那么紧了。她细细捡拾棉花，一朵一朵的白，落入她手里。黄昏下，她的剪影，就像一幅画。
你的眼睛，久久落在那些白上面，你想起童年，想起棉袄、棉鞋和棉被。大朵大朵的白，摊在屋门前的篾席上晒。你在里面打滚儿，你是驾着白云朵的鸟。玩着玩着，会睡着了，睡出一身汗来——棉花太暖和了啊。
最开心的事是，冬夜的灯下，母亲把积下的棉花搬出来，在灯下捻去里面的籽儿。你也跟在后面捻，知道有新棉鞋新棉袄可穿，心先温暖起来。那时，你的世界就那么大，那时，一个世界的幸福，都可以被棉花填得满满的。
人生因简单因单纯，更容易得到快乐。你有些惆怅，因为，现在的你，离简单离单纯，越来越远了。
竟然还见到老黄牛。不多见了啊。人和牛，都老了。他们在河堤上，慢慢走。身上披着黄昏的影子。人的嘴里哼着“呦喝”“呦喝”——歌声单调，却闪闪发光。牛低着头，不知是在倾听，还是在沉思。你想，到底牛是人的伙伴，还是人是牛的伙伴？——相依为命，应该是尘世间最不可或缺的一种情感吧。
鸟叫声在村庄那边，密密稠稠，是归巢前互道晚安呢。村庄在田野尽头，一排排，被黄昏镀上一层绚丽的橙色，像披了锦。炊烟升起来了，你家的，我家的，在空中热烈相拥，久久缠绵。还是村庄好，总是你中有我，我中有你。不设防。
突然听得有母亲的声音在叫：“小雨，快回家吃晚饭啦——”你忍不住笑，原来不管哪个年代，都有贪玩的孩子。
周遭的色彩，渐渐变浓变深。身下的土地，渐渐凉了，你也该走了。再贪恋地望一眼这秋天的夕阳，它一圈一圈小下去，小下去，像一只红透的西红柿，可以摘下来，炒了吃。
（选自《语文周报》读写版2013年第35期）
( 1 )本文写景以什么为序？请找出表明顺序的词或短语。“锦鲤”是一条什么样的鱼
①某“宝”发起“寻找中国锦鲤”活动，微博一经发出，瞬间刷爆全国。
②何为“锦鲤”？“锦鲤”如今为何有这样大的号召力？
③鱼很早就出现在先民的生活里，中国的渔猎文化在农耕文化之前，半坡遗址发现的人面鱼纹彩陶盆距今已有六千多年历史了。那时候的人类生活在神话与真实之间，他们对万物饱含敬畏，云中乌、林中兽和水中鱼都人格化了，成为神秘的存在。人们相信，在大海深处，一定是鱼化龙而去。鱼、龙被联系在一起，鱼成为龙图腾的伴生物，或者，在龙图腾之前，有过鱼图腾。
④在鱼文化的演变中，化龙的鱼由泛指转为特指鲤鱼，鲤鱼因此开始符号化。鲤鱼因多卵而被喻指“多子多孙”，后世与婚姻、生育相关的礼俗，鲤鱼成为重要的文化符号，便不足为奇了。
⑤后来，鲤鱼的祝福意味越来越深入世俗生活。孔子得子，鲁昭公赐以鲤鱼。孔子感拜，取名孔鲤，字伯鱼。庆贺生子赠以鲤鱼逐渐成为礼俗，并在送鱼之时，附上绢布书写的祝福语，久而逐渐演变为书信的代指，友谊、爱情的代称。
⑥鲤鱼游进剪纸、年画、刺绣、花灯等民间艺术，进入“年年有余”的祝福语，成为酒席的标配，关于鲤鱼的吉祥意指越积越厚，具备了深广的群众基础，被各种文化争相引入并诠释。对鲤鱼文化赋予和添加新内涵，并得到大众广泛认可和深远流传的，是儒家的诠释。鲤鱼背高体阔，身形俊秀，柔中带刚，性格雄健沉稳，具有临危不乱、泰然自若的风度，它们的形象和性格符合儒家对于“君子”的要求，鲤鱼便被儒家赋予了诸多入世、励志的意蕴。汉代《辛氏三秦记》载：“每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”《埠雅·释鱼》中载：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”“鲤鱼跳龙门”的传说，迎合了大众企图通过努力改变自身的理想，被儒家成功转喻为科举考试，成为儒家劝人入世进取的励志故事。这个故事，激励了一代代贫寒的读书人，让他们梦想拥有不一样的人生。
⑦龙是极少的，那么一个必然结果是，不是所有的鲤鱼都可以化龙。必须通过特殊化，通过数量的限制来彰显龙的尊贵，所以化龙的是特殊的“黄鲤鱼”。在千万种鱼中，成为鲤鱼已然幸运万分；在千万条鲤鱼中，成为锦鲤更是万分幸运。只有它们，才拥有成龙的资格和机会。锦鲤，实在是集三千宠爱在一身的幸运儿。当今某“宝”用来命名它选中的幸运儿，当然非常恰当。
（有删改）
( 1 )下列与鲤鱼有关的民间传说中，与“孝”有关的一项是（ ）
