| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列名句出处对应都正确的一项是（ ） ①方今天下，舍我其谁。 ②朝闻道，夕死可矣。 ③吾生也有涯，而知也无涯。 ④九层之台，起于累土。 A: 孔子 孟子 老子 庄子B: 孟子 孔子 老子 庄子 C: 孟子 孔子 庄子 老子 D: 孔子 孟子 庄子 老子 |
| 2、 | 下列句子中，没有语病且句意明确的一项是（ ） A: 经过全校班主任和学生的共同努力，使我校学生宿舍的卫生状况有了很大的改变。 B: 在寒假的户外活动中，同学们要注意安全，防止发生意外事故。 C: 工厂实行了生产责任制以后，效率有了明显提高，每月废品由原先一千只下降到一百只，废品率下降了九倍。 D: 能否规范地书写汉字，是对义务教育阶段学生的基本要求。 |
| 3、 | 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A: 金乌炭雕工艺精涨，采用纯天然颜料着色，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。 B: 王羽除了班里和学生会的工作外，还承担了广播站“音乐不断”、“英语角”栏目主持，居然没有影响学习成绩，真让人佩服。 C: 中俄两国元首在致辞中一致表示，要以举办“国家年”为契机，增进两国人民的相互了解和友谊，深化两国各领域的交流合作。 D: 听说博士村官潘汪聪要给大家讲农技课，大家兴致很高，还没到时间，村委会会议室就挤满了很多村民来听课，场面好不然闹。 |
| 4、 | 下列文学常识搭配错误的一项是（ ） A: 《名人传》﹣﹣罗曼•罗兰﹣﹣法国﹣﹣托尔斯泰B: 《童年》﹣﹣高尔基﹣﹣苏联﹣﹣阿辽沙 C: 《鲁滨孙漂流记》﹣﹣笛福﹣﹣英国﹣﹣“星期五” D: 《西游记》﹣﹣吴承恩﹣﹣明代﹣﹣李逵． |
| 5、 | 给空缺处选填语句，最恰当的一项是（ ） 获悉王同学入围“诗词大会”决赛，校长发去信息：“我谨代表学校及全体师生向你表示祝贺，望继续努力，再创住绩！”王同学回复：________________________________。 A: “谢谢校长、老师和同学们！‘士别三日，即更刮目相待’，我定加倍努力，不负众望。” B: “谢谢校长、老师和同学们！我定加倍努力，不负众望，力争‘更上一层楼’。” C: “谢谢校长及全体师生！我定加倍努力，不负众望，相信“长风破浪会有时。” D: “谢谢校长及全体师生！九万里风鹏正举，我定加倍努力，不负众望。” |
| 6、 | 下列各句运用的修辞手法，表达不恰当的一项是（ ） A: 我轻声念着湖泊的名字，而湖水轻吻着堤岸的声音被微风吹送着穿越芦苇而来，两种声音就这样交织在一起，实现了心灵上的沟通。B: 帕斯卡尔强调了思想的重要性，在他的哲学里，似乎思想就是那样一种东西——内化的时候，如同一副铠甲；外化的时候则像钙质。 C: 一个人平平常常走在路上——就像散文；一个人忽然被推到水里——就成了小说；一个人给大地弹射到月亮里——那是诗歌。 D: 国旗缓缓而降，生命的尊严冉冉升起。让我们以这样的形式，向那些骤然逝去的生命志哀，为我们历经磨难的民族积蓄生的力量！ |
| 7、 | 下列说法中不正确的一项是（ ） A: 词产生于隋唐，最早出现于民间，全盛于宋，因句式长短不一，又名“长短句”。 B: 词最初是配乐的，故最初称为“曲词”或“曲子词”，后来也称作“乐府”，后来在发展中逐渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。 C: 按照字数的多少，词可以分为小令（58字以内）、中调（59～90字）和长调（91字以上），《沁园春·雪》属于中调。 D: 《沁园春·雪》一词中，“沁园春”是词牌名，“雪”是这首词的题目。 |
| 8、 | 下列划线字注音中完全正确的一项是（ ） A: 窈窕（yáo tiǎo） 蒹葭（jiān jiā） B: 荇（xìng）菜 关雎（jū） C: 溯徊（sù huí） 寤寐（wǔ wèi） D: 萋（xī）萋 琴瑟（sè） |
| 9、 | 下列有关文化、文学常识的表述正确的一项是（ ） A: “唐宋八大家”的作品至今为人称颂，如柳宗元的《醉翁亭记》、欧阳修的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》等。 B: “社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如：“桑梓”代指农事，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。 C: 冰心和穆旦都是现代诗人，代表作分别为《繁星》和《我爱这土地》。 D: 古人把山的北向、水的南岸叫作“阴”，山的南面，水的北岸叫作“阳＂。如“阴阳割昏晓”的“阴”指泰山的北面。“本在冀州之南，河阳之北＂的“河阳”指黄河北岸。 |
| 10、 | 下面句子中划线词语使用不当的一项是（ ） A: 突然，我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石。 B: 小城镇的文庙十有八九坍塌破败，只剩下断壁残垣 ， 埋没于蓬蒿荆棘之中，成为鸟兽栖聚之地。 C: 环卫工人的劳动也许是具体而微的，但又是不可缺少的，因为我们的城市需要“美容师”，他们应受到尊重。 D: 懵懵懂懂的孩子在成长中，会跌跤，会犯错，请善待孩子吧，别对他们吹毛求疵。 |
阅读训练 阅读冰心的《繁星》完成下列问题： 嫩绿的芽儿和青年说：“发展你自己！” 淡白的花儿和青年说：“贡献你自己！” 淡红的果儿和青年说：“牺牲你自己！” ( 1 )这首诗所用的修辞手法有________、________。( 2 )对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 诗中“嫩绿”“淡白”“深红”等色彩词汇，巧妙点明了时间正在向前移动，事物也在运动变化 B: 诗中表现了诗人在探索人生道路时的愿望和理想 C: “芽儿”“花儿”“果儿”其实是作者的化身 D: 这首诗共三段，句式结构基本相同 |
读选文，回答问题： 潴( ) 躬( ) 胼( ) 胝( )( 2 )解释下边的词语。 ①执一： ②掌故： ③相度： ④咨询： ( 3 )翻译下边的句子。 ①非相度不得其情，非咨询不穷其致 ②是以必得躬历山川，亲劳胼胝。( 4 )为什么说治水“必得躬历山川，亲劳胼胝”?用课文原句回答。( 5 )治水要防止哪些现象?用课文原句回答。 |
月清风正高
张洪贵
父子俩在山顶上放羊。正值初秋，万物萧条。儿子焉巴巴地抱着鞭子跟在羊群后面，突然眼前一亮：在一块岩石的后面发现了一个洞口。洞口四周的泥土光溜溜的。
父亲趴在洞口闻了闻，说：“是一头老獾，它肯定在洞里，这下子咱爷俩发财了。獾全身都是宝啊。”
儿子兴奋极了。稚嫩的脸上露出了少有的笑容。
父亲吩咐他：“你赶紧回家带上镐和锨，再把网和笼子拿来。”儿子像阵风一样跑下山去。回到空荡荡的家，儿子失望地想：娘可能永远都不会回来了。他七岁那年，娘在一个冬日，给他爷俩蒸下了一锅馒头，突然就走了，从此音讯全无。
抑制住沮丧的情绪，儿子很快找齐工具，又一溜小跑地回到了山上。
父亲把手电筒绑在头上，父子俩沿着洞穴匍匐掘进。大半天的工夫过去，洞外堆起像想小山一样高的鲜土。
眼看日落西山，羊群吃饱了趴在不远处“咩咩”叫着要归圈。儿子说：“爹，咱回家吧，我实在累得爬不动了。”父亲想想说“也好，你把带来的笼子堵在洞口，用网盖严了，然后压上大石头，保准他跑不了。”
父子俩忙活了一会儿，感觉万无一失，才放心地赶着羊群离去。
第二天，他们早早地来到了洞前。可钻进去不远，一堆新土堵住了洞口。原来，獾连夜开挖，把窝前移了十多米。父亲说：“咱晚上不走了，不能给它喘息的机会，要不，永远别想逮到它。”
父子俩挖了一天，洞外堆起的山包越来越大，终于在月亮偏西的时候，那只又老又大的獾眼看走投无路，恋恋不舍地离开洞穴，一头钻进了他们布置好的笼子里。
父亲满意的把笼子口扎好，伸了个懒腰，打了个长长的呵欠。准备下山时，儿子突然支起耳朵，说：“爹，我好像听见洞里还有声音。獾喜欢群居，应该不止一只。”父亲照了照獾四只饱满的乳房，说：“算了，就是再有也不挖了，太累了，咱赶紧回家吧。”
父子俩就着月光背着笼子回到家，洗了把脸，躺下。父亲很快鼾声如雷，儿子却怎么也睡不着，他明明听见洞里还有声音，可父亲为啥放弃了这大好的时机？他越想越睡不着，抓起手电筒又上了山。
风清月正高。
儿子一口气赶到洞口，一下子惊呆了：在手电筒暗黄色的灯柱里，四只刚睁开眼睛的小獾崽可怜巴巴地蜷缩在洞口，正发出哀怨的叫声。儿子像被闪电击中了一般，全身颤栗了一下。他蹲下身，用手轻轻地抚摸着它们毛茸茸的小脑袋。小獾仔纷纷伸出舌头，贪恋地舔着他的手指。儿子突然像受了委屈，眼泪“哗啦”一下子流出来，立马转身往山下跑去。
回到家，他小心地推开门，生怕惊动了父亲，轻轻地把獾笼子背上肩，往山上走去。
父亲听见声音，悄悄睁开眼睛，眼里已满是泪水……
( 1 )这篇小说叙述了怎样一件事？仔细阅读后，还隐藏着另外一件什么事？请分别概括。并说说这样安排有什么好处？①四只刚睁开眼睛的小獾崽可怜巴巴地蜷缩在洞口，正发出哀怨的叫声。
②儿子像被闪电击中了一般，全身颤栗了一下。
( 3 )小说中的父亲是一个怎样的人？请结合文章内容作简要分析。传统中国的读书方法与意义
①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。
③王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。
④在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家，在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”。同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。
⑤这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式是相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。
（摘自《光明日报》（2018年11月26日 07版）
( 1 )阅读①段，下列对古人“读书目的”的表述，不正确的一项是（ ）请你从初中生活中选择一件事，以《那一次，我 》为题，写一篇记叙文。
要求：①把题目补充完整。②内容具体完整，中心明确，详略得当，有真情实感，语言通顺。③500字左右。④书写要规范工整，标点符号要正确。
