| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列句子说法错误的一项是（ ） A: “我一把揪住了他的背包带。”这句话中，“揪住”是谓语。B: “那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛我们的心。”这句话的主干是“沙地刺痛我们”。 C: 说明文的顺序包括时间顺序、空间顺序、逻辑顺序，一篇文章中可以使用多种顺序。 D: “我母亲的气量大”是名词谓语句。 |
| 2、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 2016年“G20峰会”的志愿者报名工作，已于昨日截止。B: 春天的脚步近了。你瞧，远处山岭的积雪融化了，植物换上了一层新绿，勤劳的人们又要开始忙碌了。 C: 电视剧《芈月传》播出时，大家都趴在屏幕前观看，真可谓万人空巷！ D: 他擅长写像新月一样柔美的诗,她擅长勾勒雨丝一样细腻的画,他们若是合作一幅古诗画,那真是相得益彰啊! |
| 3、 | 下列各项内容的表述有误的一项是（ ） A: 《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉•奥斯特洛夫斯基在写该书时，已经双目失明，全身瘫痪，这部书是他强忍病痛，在病榻上历时三年才写成的。B: 作为我国四大古典名著之一的《水浒传》是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇章回体白话小说．小说塑造了李逵，鲁智深，武松，吴用，魏延，林冲等一大批栩栩如生的人物形象。 C: 《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中“破阵子”是词牌名，“为陈同甫赋壮词以寄之”是这首词的题目．作者辛弃疾与苏轼都是我国宋词豪放派奇人的代表。 D: 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体．这种文体一般都是用韵的。我们学过的刘禹锡的《陋室铭》就属于这类文体。 |
| 4、 | 下列词语书写有误的一项是（ ） A: 褴褛 莽莽 原驰蜡象 B: 阑珊 谟猷 红妆素裹 C: 铁砧 拮据 汗流浃背 D: 服辩 修葺 殒身不恤 |
| 5、 | 下列句子中成语运用正确的一项是（ ） A: 他爸爸是乐队指挥，妈妈是歌唱家，平时耳闻目睹 ， 所以他也爱好音乐。B: 一时间，漫天的大雾把什么都遮没了，远处的电线杆也躲得杳无音讯。 C: 这部著作是他长期生活经验的总结，是他经过反复修改后处心积虑写出来的。 D: 他是我师傅的老邻居，师傅有几个孩子，谁几岁了，谁的性格怎样，他都一清二楚。 |
| 6、 | 将下面一句话放回原文段，语序衔接、语意连贯的一项是（ ） 尤其在当下，人们面对的是物质潮流的冲击、浮躁风气的侵袭和功利心态的膨胀。 原文段：①相信生活，相信理想，相信一切美好的事物，做一个真实而坦荡的人。②近期热播的电视剧《平凡的世界》道出了人心深处的呼唤。③当此之时，这些平凡的价值力量，难道不是极好的清醒剂和营养剂？④只要理想之火不灭、赤子之心不变、奋斗之志不移，人就可以超越平凡，走向不凡。⑤就此而言，最好的世界，其实就是平凡的世界。 A: ①②句之间B: ②③句之间 C: ③④句之间 D: ④⑤句之间 |
| 7、 | 对下面语段中所使用的修辞手法及作用分析正确的是（ ） ①天空在草面前是屏息低眉的。②草原上天有多大，草就有多广。③天空像是草原的一件总不合体的蓝绸衣。草在长大在与天空赛跑，天空总是输。绸衣接了又接，还是捉襟见肘。④草愿意风和日丽，天就晴；草愿意雨雪风霜，天就阴；草什么也不愿意，天就只好走开，那是夜里。反正得由着草的性子来，没有什么商量的余地。草才不把天看在眼里，它们讨好的是牛羊。 A: ①句运用了拟人的手法，突出天空的渺小，赋予小草人的灵性。B: ②句运用夸张的手法，表现了草的旺盛生命力，抒发了作者对草的赞美之情。 C: ③句运用了拟人、比喻的手法，写出了草原的辽阔，表达了作者对草原的喜爱之情。 D: ④句运用了拟人的手法，写出了草无拘无束的特点，表达了作者对自由的追求。 |
| 8、 | 下列各句中加下划线词语运用不正确的一项是（ ） A: 即便再忙，妈妈也总要抽时间将家里收拾得一丝不苟。 B: 不肯将想法付诸实践的人们总会觉得奋斗目标是那么高不可攀。 C: 交警打击酒后驾驶的力度这么大，有些驾驶员却还不肯收敛 ， 仍旧酒后驾车。 D: 她刚附和着同桌说了班长几句坏话，就发现班长正站在她们身后，真是太尴尬了。 |
| 9、 | 与下面这段文字旨趣最贴近的一项是( ) B: 零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游） C: 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。（茨尔巴） D: 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。（车尔尼雪夫斯基） |
| 10、 | 下列各句中划线的成语，使用有误的一项是（ ） A: 随着连云港市创建全国文明城市工作的深化，各类学校创文活动开展得如火如荼。这些活动既提升了广大师生的文明素养，又丰富了学校的发展内涵。 B: 在这个草长莺飞的日子里，由连云港某单位主办的“有一种幸福叫‘我陪爸妈去远足’”大型孝行洁动，力弘扬了“孝老敬老”的社会风尚。 C: 锦屏山森林公园峰峦峭拔，谷壑幽深，郁郁葱葱的树木鳞次栉比。这个大型天然氧吧，让市民有了驻足流连愉悦身心的处所。 D: 在第七届连云港读书节系列活动“名家讲坛”中，著名学者蒙曼教授以生动幽默的措辞、鞭辟人里的品析，使听众全方位领略了唐诗之美。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽. 白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花. ( 1 )诗中的一二句一个“________”字透露出人们在漫漫寒冬中久盼春色的急切心情；“________”二字写出了“见草芽”时的情态，极其传神。( 2 )诗的后两句有浓烈的浪漫主义色彩，生动传神.试从修辞的角度进行赏析。 |
阅读下面的文言文，完成小题。 （一）贾胡买石 江宁有西域贾胡，见人家几上一石，欲买之。凡数至，主人故高其值，未售也。一日，重洗磨，冀增其价。明日，贾胡来，惊叹道：“此至宝，惜无所用矣！石列十二孔，按十二时辰，每交一时，辄有红蟢子①布网其上；后网成，前网即消，乃天然日晷②也。今蟢子磨损，何所用之？”不顾而去。 （王士禛《香祖笔记》） （二）方竹柱杖 太尉朱崖公，两出镇于浙右。前任罢日，游甘露寺，因访别于老僧院公曰：“弟子奉诏西行，祗③别和尚。”煮茗既终，将欲辞去。公曰：“昔有客遗筇④竹杖一条，聊与师赠别。”亟令取之，须臾而至。其杖虽竹而方，所持向上，节眼须牙四面对出，天生可爱。且朱崖所宝之物，即可知也。别后不数岁再领朱方⑤居三日复因到院问前时柱杖何在。曰：“至今宝之。”公请出观之，则老僧规圆而漆之矣！公嗟叹再弥日，自此不复目其僧矣。太尉多蓄古远之物，云是大宛国人所遗竹，唯此一茎而方者也。 （冯翊子《桂苑丛谈》） 【注】①红蟢（xǐ）子：这里指石上自然形成的像红蜘蛛一样的东西。②日晷（guǐ）:古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。③祗（zhī）：恭敬。④筇（qióng）：竹名，可以做拄杖。⑤朱方：地名。这里与前面的浙右同指一个地区。 ( 1 )下列句子中划线词的解释错误的一项是（ ）A: 冀增其价（希望）B: 不顾而去（回头看） C: 昔有客遗筇竹杖一条（丢失） D: 至今宝之（把……看作珍宝） ( 2 )对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（ ）A: 别后/不数岁再领/朱方居三日/复因到院/问前时柱杖何在。 B: 别后不数岁/再领朱方居/三日复/因到院问/前时柱杖何在。 C: 别后/不数岁再领/朱方居三日/复因到院问/前时柱杖何在。 D: 别后不数岁/再领朱方/居三日/复因到院/问前时柱杖何在。 ( 3 )用现代汉语写出下列句子的意思。 ①凡数至，主人故高其值，未售也。 ②公嗟叹再弥日，自此不复目其僧矣。 ( 4 )贾胡、朱崖“惊叹”“嗟叹”的原因各自是什么？这两则故事给你怎样的共同启示？ |
有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一条小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么！老子都不老子呀。”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重的责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼睑可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。……在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕他人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
( 1 )这段文字写了母亲对“我”做的两件事，一是________，二是________。由此可见母亲既是________，又是________。阅读下面选文，完成后面问题。
阅历与读书
①在读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。
②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。
③那么．该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。
④阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书； 到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合，既博览群书，叉勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。
灯，能驱散黑暗、点燃希望，更能指引方向、照亮未来。如瀑般的紫藤萝以其“从未开得如此之盛”为宗琪亮起了一盖信念之灯；藤野先生用“毫无民族偏见的大爱情怀”为鲁迅亮起了一盏追梦之灯；父亲用“走一步，再走一步”的道理为莫顿·亨特亮起了一盏智慧之灯；刘成章用安塞腰鼓“叹为观止的艺术享受”为我们亮起了一盏文化之灯……青春路上，总有一盏灯在我们心中悄然亮起。
请以“亮起心中的灯”为题目，写一篇文章。
要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、人名，否则扣分；③不得抄袭；④不少于800字。
