| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 结合语境,填入横线处最恰当的一项是( ) B: ①西边的那半边天好像是一团燃烧的火球②仿佛披上一层金色的轻纱 C: ①西边的那半边天犹如燃烧着的火一般②仿佛穿上一件金色的外衣 D: ①西边的那半边天好像是一团燃烧的火球②仿佛穿上一件红红的外衣 |
| 2、 | 下列关于文学名著的表述有误的一项是( ) A: 唐僧师徒四人行至五庄观,孙悟空、猪八戒、沙和尚各自偷吃了一个人参果,猪八戒囫囵吞咽下肚,不知是啥滋味,于是央求悟空再去给他摘。 B: “万千的天使,要起来歌颂小孩子;小孩子!他那细小的身躯里,含着伟大的灵魂。”此诗出自冰心的《繁星》,歌缉的是一个充满童真的世界。 C: 保尔在身体残疾、双目失明的情况下,以文学作为继续战斗的武器,靠顽强的毅力创作《暴风雨所诞生的》。 D: 林冲武艺高强,是京城禁军教头,他误入白虎堂,被陷害充军,后来在鲁智深的引荐下,雪夜上梁山,成为梁山第一等好汉。 |
| 3、 | 下列词语中加点字每对读音都不同的一项是( ) A: 称职/称号 着落/着急 气冲斗牛/首当其冲 B: 校补/校园 参差/差别 鲜为人知/屡见不鲜 C: 蓬勃/悖论 背诵/背包 峰回路转/回心转意 D: 锡箔/停泊 晕眩/炫目 天之骄子/矫枉过正 |
| 4、 | 下面句子朗读的停顿和重音划分正确的一项是( ) A: 盼望着,盼望着,东风/来了,春天的/脚步/近了。 B: 盼望着,盼望着,东风/来了,春天的/脚步/近了。 C: 盼/望着,盼/望着,东风来了,春天的脚步/近了。 D: 盼望着,盼望着,东风/来了,春天的/脚步/近了。 |
| 5、 | 给文段中的横线处选择恰当的句子,与原文衔接最紧密的一项是( ) 历史是汹涌的潮汐,它呼啸着冲上沙滩时,人人 都为之惊叹;它悄然退潮时,许多人竟会忘却它的磅礴,然而仍然忠实地记录着它的足迹。历史是起伏的潮汐, ,更不是历史的倒退,落潮之后,必定会有新的潮汐。 A: 涨潮,是历史的巅峰;落潮,是历史的中断B: 涨潮,未必是历史的巅峰;落潮,也不是历史的中断 C: 落潮,是历史的中断;涨潮未必是历史的巅峰 D: 落潮,也不是历史的中断;涨潮,未必是历史的巅峰 |
| 6、 | 下列划线的字解释有误的一项是( ) B: 委:放弃 C: 是:表判断 D: 畔:同“叛” |
| 7、 | 为划线字选择恰当的解释 小大之狱,虽不能察,必以情。( ) A: 监狱B: 案件 C: 狱所 |
| 8、 | 下列关于文学名著表述有误的一项是( ) A: 《水浒》中的英雄性格各不相同,但在“义”这一点上却是共通的。如武松上景阳冈打虎,鲁提辖拳打镇关西,宋江义放晁盖,鲁智深大闹野猪林等。 B: 《童年》中外祖父搬了新家后,“我”认识了许多性格各异的邻居,其中就有“好事情”。他是一个生活贫困,喜欢搞科研的进步的知识分子。 C: “菩萨,恕我之罪,待我诉告。我不是妖邪,我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上失手打碎了琉璃盏,玉帝将我打了八百,贬下界来,变得这般模样。”这里的“我”指的是沙悟净。 D: 格列佛因不愿帮利立浦特王国灭掉邻国不来夫斯古致使皇帝很不高兴。 |
| 9、 | 对划线字的注音和“华”字笔顺的判断,全都正确的一项是( ) A: 曲折(qū) “华”字的笔顺是: ![]() B: 曲折(qǔ) “华”字的笔顺是: ![]() C: 曲折(qū) “华”字的笔顺是: ![]() D: 曲折(qǔ) “华”字的笔顺是: ![]() |
| 10、 | 阅读下面文字,将文段中的①②③④⑤⑥句重新进行排序,力争让语段语言连贯,语序得当,正确的一项为( ) ①文学审美活动是人们在欣赏文学作品时文学作品带给人们的视觉享受和审美体验。②同样,不同读者对同一作品的审美体验也会有较大的差别,③这些差异造成了人们不同的审美习惯,⑤不同的文学作品给人带来不同的审美体验,⑥女性视角下的审美体验与男性又有所差异,④也直接影响到了文学作品的创作。 A: ①⑤②⑥③④B: ①③②④⑤⑥ C: ①②⑥③④⑤ D: ①⑤⑥②③④ |
阅读诗歌,完成后面问题。 |
阅读下文,回答相关问题。 A: 舍人∕耿忠使广信还 B: 舍人耿忠∕使广信还 C: 舍人耿忠使∕广信还 D: 舍人耿忠使广∕信还 ( 2 )解释文中加点的词语。 ①延( ) ②书( )( 3 )翻译下列句子。 陈友谅屡胁之,不应。( 4 )熊鼎辞官和劝谏的理由中,分别突出的是哪一个字,请写在下面。( 5 )联系选文,说说熊鼎是个怎样的人。 |
阅读下文,回答问题
最美人瑞这样走来
①早在做同事之前,在东四头条的社科院宿舍大院,我和杨绛先生就做过邻居,按“翰林院”(中国社会科学院)不成文的规矩,作为小字辈的我,要按其本名,尊称她“季康先生”。
②初见时,季康先生年过半百。精瘦娇小,举止文静轻柔,但整个人极有精神,特别是两道遒劲高挑而又急骤下折的弯眉,显示出一种坚毅刚强的性格。她的衣着从来都整齐利索,即使在家不意碰见来访者敲门的时候。她始终保持着西洋妇女那种特定的“尊重自己,也尊重别人”的习惯。
③在公共场合,季康先生从来都是低姿态的,她脸上总是挂着一丝谦逊的微笑。她总是把自己的语言压缩到最少。
④在我见到的大家名流中,钱、杨二位先生要算是最为平实,甚至最为谦逊的两位,季康先生虽然有时穿得雍容华贵,神情态度却平和得像邻里阿姨。
⑤但这个看似低调谦恭的阿姨,也有吃了熊心豹子胆的时候,且这个时候出现得无比不合时宜。“文革”之初,他们被造反派揪出来,挂了牌子押上批斗会。可杨季康对“天兵天将”的推推搡搡公然进行了反抗,而且怒目而视。要知道,不少老战士都没有一个敢于如此维护自己被践踏了的尊严的。
⑥“文革”后期,钱、杨二位先生尚未获得平反,有家回不了,四处流转。但对于这群甚至未能为他们说句公道话的晚辈,他们以极高的涵养、含蓄内敛且从不显于言辞的方式予以理解、宽容和无私帮助。
⑦有一次,我家因额外开支经济上一时告急,杨先生得知后主动支援了我们几百元钱。以后每月都资助我二十元人民币。后来我还获知,研究所里每月不落地从先生那里得到接济的竟有十多个像我们这样的年轻人,且持续了好几年。经历了人生的磨难,却能如此悲悯,如此退让,如此宽厚慈祥,如此菩萨心肠,这是我在“翰林院”所见到的唯一一例。
⑧先生施恩于后辈,大部分无法用金钱计算。20世纪80年代初,我访法归来写的两本书准备出版,因考虑到之前有前辈权威的横眉冷对,我特地在前言中恭敬写明“抛砖引玉”。当然,敬赠给钱、杨二位先生,抱的心态自然不同。很快,杨先生回信了,还是一贯的低调谦恭与幽默:“假如你抛出一块小砖,肯定会引来大堆的砖头瓦片,但是珠玉在前,砖就不敢出来了……天气酷热,多多保重……杨绛八月十三日钟书同候。”
⑨先生过百岁大寿时,深知先生君子之道的我,自然不敢上门叼扰。当电话里听到老太太爽朗清晰的声音时,我仿佛又回到了三十年前的那个夏天,依然如喝了冰水那样舒心畅快——只是多少也有几分伤感,因为不可能有“钟书同候”了。
(选文有改动)
【注释】①人瑞,常指百岁以上德高望重的人。
杨绛,钱钟书的夫人,本名杨季康,生于1911年7月17日,祖籍江苏无锡,1932年毕业于苏州东吴大学。1935-1938年留学英法,回国后曾在上海复女子文理学院、清华大学任教。1949年后,在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛女士是著名作家、翻译家、外国文学研究家,主要文学作品有什么?另有《堂吉诃德》等译著。
读书的三种姿势
孙绍振
读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读,这是陶渊明所标榜的“好读书,不求甚解”,但是他自己并不一定实行的办法;而大多数文学爱好者就是这样读的,其特点是没有固定的目的,真所谓“博览群书”。这种读书姿势联系着一种态度,那就是读着玩的,读得顺就读下去,读不顺干脆就睡着了,也无所谓。这种读法,是一种休息、消遣,也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识,丰富精神生活,领悟人生的意义。但是,除非是天赋特别好的个别人,一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平,是不可能这样轻松地达到目的的。
要真正提高自己的水平,就得采取另一种姿势,就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”,不但是一种姿势,而且是一种心境、态度,一种目的。那就是求知的态度,通常我们说求学问,为什么要说“求”呢,那是意味着追求。要追求就得认真、严肃,注意力非常地集中,和躺着相比,这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。
这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字,都一丝不苟反复钻研,甚至背诵。上下左右联系,前后贯通思考,力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神,那就是钻研,不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的,甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神,即使坐着,也可能是小和尚念经,有口无心。坐着读的关键是开放心灵,让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷,大致可以形容这种心灵状态。
这种读书的方法虽然很好,但还不是最好。因为坐着钻研,全盘吸收,就意味着你承认所读的书本是绝对正确的,不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的。任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过,世界上只有两种人不犯错误,一种是已经死了的人,一种是还没有生出来的人。对于书,也可以这样说。坐着钻研的时候,也有一个缺点,那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生,而这主要靠你自己在生活实践中去体验,书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它,或者用马克思的术语说,“批判”它。这时候,你就用不着虚怀若谷了,你也不用把书上的每一句话都当作天条,在追求真理的时候,任何的自卑感都是多余的。
这时,你得改变一下读书的姿势,当然绝对不能躺着读,也不能满足于坐着读,你得站起来,也就是用俯视的姿态,把书上的东西用实际情况去检验,去分析,用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时,你就要揪住不放,因为这就意味着你的认识有了提高,你已经发现了问题,而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上,你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考,但是千万千万不要轻易放弃,不要有任何的谦虚,这时候用得上孔夫子一句话,叫做“当仁不让”。这是一个机遇,你和权威平等了,你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到,但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的,甚至你的脸上会出现无声的微笑。
( 1 )阅读全文,完成下列表格。|
读书的三种姿势 |
优点 |
缺点 |
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躺着读 |
休息、消遣、享受 |
①________ |
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坐着读 |
认真钻研,一丝不苟 |
②________ |
|
站着读 |
③________ |
—— |
材料:
清代的一位大学问家戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒,他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。
——《怀疑与学问》
(一)题目:晴天
(二)子日:“学而时习之,不亦说乎。”请以“学”为话题写一篇作文,题目自拟。
(提示:在失败中学会坚强,在关爱中学会感恩,在书籍中学会做人……)
要求:①内容具体,中心明确,思想积极健康,有真情实感,恰当地运用多种表达方式。②文体不限(诗歌除外),字数不少于600字。③书写规范,卷面整洁。④文中不得出现真实的校名、人名和容易显露个人信息的地名。
