| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列注音正确的一组是（ ） A: 甫fǔ赋fù寄jì赢yín B: 挑tiǎo看kān却què C: 吹角jiǎo塞外sè点diǎn作zòu D: 炙zhì弦xián霹雳lì |
| 2、 | 下列各项中书写有误的一项是（ ） A: 旁骛 真谛 猝然 黎民百姓B: 粲然 荫庇 诘责 迫不及待 C: 告罄 决别 锦幛 无与伦比 D: 伛偻 拮据 喑哑 引颈受戮 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 次第 翩然 悬殊 周而复始 B: 萌发 孕育 骨骼 消声匿迹 C: 褶皱 潮夕 追朔 相辅相成 D: 雾霭 凋灵 暄嚷 目空一切 |
| 4、 | 下列关于文学常识及文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 《藤野先生》作者鲁迅，原名周树人，字豫才，著名文学家、思想家和革命家。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 B: 《苏州园林》，作者叶圣陶，原名叶绍钧，字圣陶，作家，教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》等。 C: 孟子，名轲，字子舆。战国时期伟大的思想家，道家学说代表人物。地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。 D: 《周亚夫军细柳》选自《史记》。作者是司马迁，西汉史学家、文学家。 |
| 5、 | 下列句子朗读节奏不正确的一项是（ ） A: 是鱼/之乐也 B: 庄子与惠子/游于濠梁之上 C: 其翼/若垂天之云 D: 海运则将/徙于南冥 |
| 6、 | 下列划线的字注音有误的一项是（ ） A: 雾霭（ǎi） 缄默（jiān） B: 曲线（qū） 狩猎（shǒu） C: 香蒲（pú） 沼泽（zhǎo） D: 雉鸡（zhì） 黑鹂（lí） |
| 7、 | 下列语句标点符号使用有误的一项是（ ） A: 三条汉子一个一个小过去。首领哑声问道：“可还歇？”余下的汉子漫声应道：“不消。” B: 我战战兢兢跨上角框，首领吼一声：“往下看不得，命在天上”！ C: 此间与父亲研讨马克思的《资本论》、黑格尔《美学》、《易经》、儒学、道家、禅宗等。为其此后创作风格的形成进一步奠定基础。 D: 牛马们还卧在地下，皮肉乱抖，半个钟头立不起来。 |
| 8、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 祈祷 指摘 相辅相成 B: 目睹 束缚 无所畏惧 C: 严峻 肤浅 自园其说 D: 湛蓝 挚爱 误入歧途 |
| 9、 | 下列句子中标点符号使用不恰当的一项是（ ） A: 博山的溶洞、淋漓湖，淄川的蒲松龄旧居，周村的古大街，都是淄博的旅游名片。B: “吹面不寒杨柳风，”不错的，像母亲的手抚摸着你。 C: 生命是什么？是奔腾不息的一江春水，还是顽强生长的一棵小树？ D: 十天之中，总有八九天是我第一个去开学堂门的。 |
| 10、 | 下列注音中完全正确的一项是（ ） A: 曹刿（huì）长勺（sháo）其辙（zhé） B: 玉帛（bó）未徧（piān）我盈（yíng） C: 未孚（fú）登拭（shì）何间（jiàn）焉 D: 夫（fū）战旗靡（mǐ）遂逐（zhú） |
| 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 戏题盘石 可怜①盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。 若道春风不解意，何因吹送落花来？ 【注】①可怜：可爱。 ( 1 )请发挥想象，描绘一，二两句所展现的画面。( 2 )从修辞的角度赏析三，四两句。 |
阅读文言文，完成下列各题。 刘善明，平原人。元嘉末，青州饥荒，人相食。善明家有积粟，躬食饘①粥，开仓以救乡里，多获全济。少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。宋孝武见其对策强直，甚异之。五年，青州没虏，善明母陷北，虏移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持丧②．帝每见，为之叹息，时人称之。转宁朔将军、巴西梓潼二郡太守，善明以母在虏中，不愿西行，涕泣固请，见许。元徽初，遣北使，朝议令善明举人，善明举州乡北平田惠绍使虏，赎得母还。建元二年卒，诏曰：“善明勤绩昭著，不幸殒丧，痛悼于怀。谥烈伯。”善明家无遗储，唯有书八千卷。 （选自《二十四史•南齐书》，有删节） 【注】①饘：zhān稠粥。②持丧：守丧。③见：被。 ①多获全济 ________ ②甚异之 ________ ③见许 ________ ④朝议令善明举人 ________ ( 2 )下列划线词的意义和用法都相同的一组是（ ）A: 宋孝武见其对策强直/其真不知马也 （《马说》）B: 为之叹息/是吾剑之所从坠/ （《刻舟求剑》） C: 善明以母在虏中/以俟夫观人风者得焉 （《捕蛇者说》） D: 痛悼于怀/往来于荒村野水之间 （《治水必躬亲》） ( 3 )翻译下列句子。 ①善明布衣蔬食，哀戚如持丧。 ②微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） ③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ( 4 )请用四字短语简要概括刘善明的特征。 |
五猖会
鲁迅
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，就完了。
我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
[甲]现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称 
而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。
赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的：现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
[乙]这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
[丙]就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…．
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中呜叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
[丁]直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
五月二十五日
( 1 )概括作者围绕“五猖会”写了哪些内容？我的问题是：
让年轻人都阳光向上
①最近，曾经参加过《真正男子汉》节目录制的特种兵王威退出现役，微博开通后短短几天时间，就收获了30多万粉丝。一名普通军人脱下军装后备受关注，成为名副其实的“网红”，也正可成为最近引来不少讨论的男性气质问题的一个观察入口。
②军营中站过岗、训练场上流过汗，在王威的军人形象背后，是内在的军人气质。这样的军人不在少数，武警战士杨明鑫常常期待“在别人危难的时刻出手相救”，潜水员官东在救援过程中舍生忘死，“中国男子第一天团”国旗护卫队用整齐的正步走出爱国精神……他们之所以受到关注，出众的个人形象只是一方面，更重要的是一股子军人的血性和担当，让人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。当然，这种精气神并非军人独有，无论是比赛场上奋力拼搏的运动健儿，还是关键时刻力挽狂澜的英雄机长，抑或是平常生活中成就善举的普通百姓，构成了时代的一道风景，也构成了我们对男性形象的一种认知。
③从对于热血、阳刚男子汉的推崇，也可以看出，内涵更深刻地决定着人们对一个人的评价。其实，关于到底什么是男性应有的气质，尽管有各种讨论，但有一点已成共识，那就是“文质彬彬，然后君子”，强调的是内在与外在的统一。“谦谦君子，温润如玉”，中国传统文化也推崇这样的精神气质和内在修养，而那种不修边幅的生活习惯、鲁莽粗鄙的做事方法，那种轻佻浮夸、矫揉造作的举止言行，历来受到人们的摒弃。“重质不重形，魂到品自高”，这样的认识应该说是主流。那些能持久地作用于社会文化、浸润着世道人心的，正是闪现于一言一行、一举一动的“内在美”。
④阳刚之气、担当精神，体现于内在的修养、精神的境界。一个理性、成熟、宽容的社会，在包容多元审美的同时，若要关注男性气质的构建，更应倡导发扬内在的勇气、坚强和担当等诸多品质。这种品质，我们在保家卫国的军人身上可以看到，在为国争光的体育运动员身上可以看到，在梅兰芳、程砚秋等杰出演员身上同样也能看到，他们容貌或有不同、外形风格各异，但是高尚品格、家国情怀都同样值得推崇。
⑤其实，所谓男性气质中，为人们所推崇的“贫贱不能移、威武不能屈”“天下兴亡、匹夫有责”等意志品格，应成为一种带有普遍性的价值共识。从这个角度来看，涵养现代社会所需要的男性气质，关键是要塑造一种有勇气、有担当的内在品格，形成包容、开放的现代风度，培养守法律、有教养的行为习惯。砥砺其精神、强健其身体，才能培养出阳光、健康、向上的“真正男子汉”。
⑥少年强则国强，少年担当则民族兴旺。我们呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们，呈现更加积极、向上的形象，展示更加健康、阳光的审美，以应有的社会责任与担当精神成为真正的偶像。只有摒弃矫揉造作的风格，扭转娱乐至上的倾向，才能从根本上改变病态的审美乃至“审丑”，以文育人、以文化人。期待更多人以更有意义的“内在颜值”，共同塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚，培养担当民族复兴大业的时代新人。
（2018年9月11日 《人民日报》）
( 1 )下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）作者承接上文指出________；接着运用举例论证的方法，阐述________；最后进一步阐述________。
( 3 )阅读下面材料，结合文章内容对材料的现象进行简要评析。当下流行的“娘炮风”，是一种刻意强化并扭曲呈现的“人设”：他们看起来性别模糊却妆容精致，长身玉立却如弱柳扶风，动辄把“讨厌”“吓死宝宝了”“小拳拳捶你胸口”挂在嘴边；他们既在电影电视中这样演，在综艺节目和日常生活中也同样“入戏”……
阅读下面的文字，根据要求作文。
歌手林宥嘉的《你是我的眼》深受青少年的喜爱。其中有这几句歌词：
“你是我的眼带我领略四季的变换，你是我的眼带我穿越拥挤的人潮，你是我的眼带我阅读浩瀚的书海。因为你是我的眼，让我看见这世界就在我眼前。”
是啊，在我们的人生旅途中，总有一些给予我们帮助、启发、教育……的人。他们或是亲人或是朋友或是师长……他们就是我们人生道路上的“眼”。
请结合自身经历，以“你是我的眼”为题写一篇记叙文。
要求：
①文章中不得出现校名、人名，如必须出现，一律用“×××”代替。
②不少于600字。
