| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中，划线字注音正确的一项是（ ） A: 嶙峋（xún） 蝉蜕（tùi） 狩猎（shòu） 繁花嫩叶（nènɡ）B: 羸弱（léi） 挑衅（xìn） 稽首（qǐ） 人迹罕至（hǎn） C: 惬意（què） 哂笑（shěn） 蹲踞（jù） 鲜为人知（xiǎn） D: 取缔（dì） 镂空（lòu） 缄默（jiān） 长吁短叹（yū） |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 在海南众多的旅游景点中，内地游客尤其特别喜欢三亚的大东海。B: 琼中女子足球队代表中国参加“哥德堡杯”青年足球锦标赛并夺得冠军。 C: 为创建省级规范化学校，前进中学开展了“国学经典诵读”、“书法进校园”。 D: 何贤川是海南省评出的六名“海南乡村道德好青年”中年龄最小的获奖者之一。 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 装钉 针砭 厉行节约 歪风斜气B: 缭草 急躁 一愁莫展 出类拔萃 C: 禁锢 狼藉 人才倍出 冥思遇想 D: 苍茫 斑斓 陈词滥调 漫不经心 |
| 4、 | 下列词语没有错别字的一项是（ ） A: 偏僻 恬静 潮汐 周而复始 B: 撺掇 震撼 燎原 人情是故 C: 涌跃 雾霭 静穆 气势磅礴 D: 怠慢 瞳芢 萌发 大彻大悟 |
| 5、 | 下列词语中，划线字词的读音有误的一项是（ ） A: 池沼（zhǎo） 诘问（jié） 追溯（sù） 鲜腴（yú） B: 洨河（xiāo） 丘壑（hè） 跋涉（bá） 绥靖（jìng） C: 伛身（yǔ） 孕育（yùn） 罅隙（xià） 蹒跚（pán） D: 绮丽（qǐ） 遒劲（jìng） 藩篱（fān） 轩榭（xuān） |
| 6、 | 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A: 《紫藤萝瀑布》这篇文章是以作者的感情变化为线索，以赏花的过程为顺序组织材料的。 B: 贾平凹在《一棵小桃树》中运用托物言志的手法，表达了人们面对挫折和磨难，只要不屈不挠，定能创造出美好的未来的深刻感悟。 C: 普希金，俄国诗人，代表诗作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》，他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。 D: 杜甫的《望岳》一诗中“岱宗”指的是泰山。中国有五岳，即东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳衡山和中岳嵩山。泰山是“五岳之首”。 |
| 7、 | 下列各项对语法知识的判断与分析，正确的一项是（ ） A: “雄伟”“壮丽”“非常”“宁静”都属于形容词。B: 短语“黄麻起义”“天堂美景”“赤壁风光”“武穴酥糖”的结构都相同。 C: “投资亿元的武穴梅苑现代畜牧科技示范园建成并开始使用”，句子的主干是“示范园建成使用”。 D: “我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿”，这句中“飞出”运用比喻的修辞，生动地刻画出小孩活泼灵动的性格。 |
| 8、 | 下列各项中，表述有误的一项是（ ） A: 俄国作家列夫·托尔斯泰的《巨人三传》，叙述了贝多芬、莎士比亚和米开朗琪罗充满苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。 B: 罗广斌、杨益言的长篇小说《红岩》，主要通过“渣滓洞”“白公馆”两处监狱的地下斗争塑造了众多英雄人物形象。 C: 《钢铁是怎样炼成的》中，保尔在烈士墓前深情地诉说：“人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次……”这是他的人生观自白，也是对小说主题的阐发。 D: 《平凡的世界》中，孙少平利用班会时间或政治学习时候偷看《红岩》，被同学给班主任揭发了，老师说这是一本好书，又还给了他。 |
| 9、 | 填入下面句子空白处恰当的一项是（ ） 有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的________非得同他的家谱或钱包挂钩呢？ A: 肌肉力量、形体美、获胜的意志以及锻炼的毅力B: 形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志 C: 锻炼的毅力、形体美、获胜的意志以及肌肉力量 D: 肌肉力量、锻炼的毅力、获胜的意志以及形体美 |
| 10、 | 下列加线的成语使用正确的一项是 （ ） A: 一个初一的学生，竟能写出如此漂亮的字，真叫人肃然起敬。B: 中国政府对日本在钓鱼岛问题上的肆意妄为 ， 提出了严正抗议。 C: 任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来，都不过是沧海桑田。 D: 5月26日凌晨，两只德国球队上演了一场石破天惊的比赛，最终拜仁慕尼黑队以2:1战胜了多特蒙德队，第五次捧起了欧冠奖杯。 |
| 阅读诗歌，回答问题 野池 （唐）王建 野池水满连秋堤，菱花结实蒲叶齐。 川口雨晴风复止，蜻蜓上下鱼东西。 ( 1 )诗歌以“野池”为描写对象，第一，二句描绘了池水________，植物________的景象。( 2 )诗句“蜻蜓上下鱼东西”表现作者怎样的情感？ |
阅读文言文，回答问题 【甲】余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【乙】戴安道①就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟②，甚以为有益，始重画。 【注释】①戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代人名。 ②咨嗟：赞叹。 ( 1 )解释下列划线的词语。
( 2 )翻译下列句子。 ①得为众人而已耶？ ②范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。 ( 3 )【甲】文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明了________；【乙】文则直接写出了戴安道和范宣师生之间________的过程。 |
书卷长留伴一生
①我们的文明是前代多少世纪以来所累积而成的知识和纪念。我们只要能和前代学人的思想接触的话，就可以享受这种累积的文明。惟一能够这样傲的，且可使我们变成一个有教养的人的，就是读书。
②任何事物都不能取代读书，都不能有读书那样的力量。插图固然是说明一部用文字写出的书最有效的手段，但仍难使我们看明构成的整个意念。电影，就像说话一样，一下子消逝了，再也不会回到我们的跟前来。只有书卷才能长留，成为我们一生的伴侣。
③法国思想家蒙田，认为我们有和爱情、友谊、书卷三种东西神交的必要。这三种东西都是相同的。我们能够爱书，因为书永远是我们忠实的朋友。和书卷发生的这种友谊，是可以不招嫉妒地和全世界几百万人共享的。作家如巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰，塞万提斯．歌德，但丁，或是麦尔威尔，把远隔如两极一般的人们，奇异地带到一块儿来了。一个日本人，一个俄国人，或是一个美国对我原是完全陌生的，而他和我却有共同的朋友：《战争与和平》中的娜达莎，《帕尔玛修道院》中的法布里斯，《大卫·科波菲尔》中的密考伯。
④书卷可以把我们带到我们本身以外去。我们没有一个人有足够彻底了解别人的个人的经验，甚至连彻底了解自己的那种经验也都没有。“我们在这个广大而无反应的世界上，人人都有孤独之感"，我们因此而感到痛苦，我们为世界间的不平，人生的困苦而感到心痛。但是从书上我们得知他人，比我们伟大的人们，也和我们一样，感到痛苦，而仍在奋斗。
⑤书卷是带我们到别人的心中，到别的民族当中去的门户，经由那个门户，我们便可从我们现住的这个窄小的世界中逃出，从那毫无结果的对我们自身的沉思筹划中逃出。一个晚上用来阅读名著对心灵所受的益处，就好像一个假日用来游山玩水对身体所受的益处一样。我们从那些高峰下来，变得较前更为健壮，我们的肺，我们的心，变得更纯洁清净，无丝毫污垢了。于是，我们装备更为齐全，而得以勇敢地去应付日常生活的平原上所展开的战斗。
⑥书卷是使我们得知过去时代的惟一方法，又是为理解我们从未进入过的那种社会的关键。契诃夫和托尔斯泰给我显示出的俄国魂的某一面，至今还是依旧未变。霍桑或马克·吐温的小说，使我得以历历再见到消逝了的美国的一面一样。因为这两个世界——一个是在时间与空间上远离我们的世界，一个是我们现在住着的世界是如此令人惊奇地相似，使我更加高兴起来。
⑦因此，我们为什么要读书的理由之一，便是想要超越我们的生活，了解别人的生活。但单是这一点并不是我们读书得到快乐的理由。在日常生活上，我们因为转入了现在正发生的那个事件的漩涡中，所以当局者迷，就不能把事情看明白，又还过于受到我们人自身感情的支配，就不能适当地体味出感情来。我们大多数人的生活，都值得狄更斯或巴尔扎克去写一部小说，但是我们从那种经验上，并没有获得一点快乐，反而受到许多痛苦。一个作家的任务，就是要给我们一幅人生真实的写照，但为要使我们不发生恐怖，不转入漩涡，而又能从容来欣赏它，所以只好客观地来加以描写。
⑧读一部伟大的小说或传记的人，不啻是过着一种冒险的生活，但又不妨害他心灵的和平。桑塔耶那说得好，艺术显示在我们眼前的，是我们在行动中所找不到的东西，是生命与和平的结合。阅读历史是有益于我们心灵的健康的，它教我们节制和容忍，指示我们那产生内战和世界大战的可怕的争端，现在看来，不过是一些早已成为陈迹的口角罢了。历史又可教我们以智慧和价值的相对性。一本伟大的书，一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人。
⑨赫胥黎说过：“每个知道读书方法的人，都有一种力量可以把他们自己放大，丰富他的生活方式，使他的一生内容充实，富有意义，而具兴味。”我们大家都希望能够享受的，就是这种由别人的生活而使之丰富的充实的人生。别的大量沟通思想的媒介：电影、电视、收音机、留声片，都将采取新的形式，普及各方，来帮助人类分享艺术的喜悦。可是这些东西没有一件能有读书那样深刻而持久的效果，没有一件能带给我们如读书那样广泛的感情和知识。
【作者：（法国）安德列·莫洛亚 有改动）】
( 1 )请用简洁的语言概括本文闸述的观点。涵养几分静气
①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。
②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，唯有静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？
③涵养静心功夫，离不开严格的自律。不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。
④有人说，每临大事须有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静。
⑤静心功夫，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。
⑥涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，寻得生命真谛。
( 1 )下面对全文论述的内容，概括最准确的一项是（ ）（材料一）日本的捐赠标语：山川异域，风月同天；同气连枝，共盼春来。
（材料二）中国农村的防疫宣传标语：出来聚会的是无耻之辈，一起打麻将的是亡命之徒。
