| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中没有语病、表意明确的一项是（ ） A: 我们将通过植树造林，使有着“山水洲城”美誉的长沙山更青，水更碧。 B: 长沙市计划三年建设大约600余座公园，成为“千园之城”。 C: 随着城市街头共享单车的出现，不仅给人们的出行带来便利，而且环保、经济。 D: 烈士公园的国庆节张灯结彩，花团锦簇，像一个美丽的大花园。 |
| 2、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《社戏》选自《呐喊》，体裁是小说。作者是鲁讯，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家。文中的“社”原指土地神或土地庙；在绍兴，“社”是一种区域名称。B: 《竹影》作者是丰子恺，他是现代画家、散文家、美术家和音乐教育家。 C: 《安塞腰鼓》作者是刘成章，体裁是散文，这种体裁的重要特点是形散而神不散。 D: 《口技》一文选自《虞初新志•秋声诗自序》，作者是清朝的张潮。《口技》既可以作为描写场景的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。 |
| 3、 | 请选出下列成语中划线字解释有误的一项（ ） A: 狼狈不堪（能忍受）名副其实（符合） B: 义愤填膺（愤怒）坦荡如砥（磨刀石） C: 锐不可当（抵挡）锲而不舍（放弃） D: 不省人事（明白）鞠躬尽瘁（过度劳累） |
| 4、 | 阅读议论文，要分清论点和论据。论点是作者提出的看法和主张；论据证明论点，一般是有说服力的事实和道理。统率全文的论点叫中心论点；文章各部分的主要论点叫分论点。分论点有时从某段的中心句可以看出；有时则需要细心分析这一段或这一部分讲了几层意思，有什么内在联系和重点，才能作出恰当的概括。仔细阅读课文《纪念白求恩》第四段，看下面哪一种概括比较恰当，也可谈谈自己的不同看法。（ ） A: 毛泽东同志对白求恩的殉职表示悲痛。 B: 白求恩同志的精神令人十分感动。 C: 学习白求恩是对他的最好纪念。 D: 纪念白求恩要学习他毫无自私自利之心的精神。 |
| 5、 | 下列句子中没有使用修辞手法的一项是（ ） A: 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 B: 叫天风挽你坦荡地漫游 C: 小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头 D: 我看飞鸟平展着翅翼/静静吸入深远的晴空里 |
| 6、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 啜（chuò）泣 云翳（yì） 秩（zhì）序井然 毛骨悚（sù）然B: 羸（yíng）弱 恻（cè）隐 鲜（xiǎn）为人知 恍（huǎng）然大悟 C: 荫（yìn）庇 琐屑（xiāo） 风雪载（zài）途 莫衷（zhōng）一是 D: 抖擞（sǒu） 虫豸（zhì） 面面相觑（qù） 深恶（wù）痛疾 |
| 7、 | 对下面加横线的词语，解释不正确的一项（ ） A: 天山共色 共色：同样的颜色。B: 水皆缥碧 缥碧：青白色。 C: 急湍甚箭 甚箭：即“甚于箭”，比箭还快。 D: 皆生寒树 寒树：寒冷中依然葱郁的树。 |
| 8、 | 下列句中加下划线成语运用不恰当的一项是( ) A: 一遇到困难、挫折就灰心丧气,从来都不是我们的最好选择。B: 尽管我们举手投足都那么小心翼翼,但还是惊动了正在弹琴的蟋蟀。 C: 演唱会太精彩了,变化的背景,华美的服饰令人头晕目眩。 D: 我终于爬上去了,蹲在小山道上,心惊肉跳,尽量往里靠。 |
| 9、 | 下列各组词语中，汉字书写全都正确的一项是( ) A: 涉足 迷散 熙来攘往 踌躇不绝B: 憧憬 不屑 走投无路 陈词烂调 C: 浏览 沐浴 出谋划策 邪魔鬼祟 D: 沉淀 撺掇 忘呼所以 谈笑风生 |
| 10、 | 下列横线上应填关联词语最恰当的是（ ） ____煞它风景，将江南水乡或威尼斯的石桥拆尽，______绿水依旧绕人家，_______彻底摧毁了画家眼中的结构美，摧毁了形式美。 A: 如果……因为……所以……B: 因为……虽然……但…… C: 如果……虽然……但…… D: 因为……纵使……也…… |
| 阅读诗歌，完成小题。 柳枝词 （宋）郑文宝 亭亭①画舸②系春津，直到行人酒半酣③。 不管烟波与风雨，载将离恨过江南。 【注】①亭亭：高高耸立的样子。②画舸（gě）：即画船。③半酣：半醉。 ( 1 )诗中短语“烟波与风雨”一语双关，请写出你的理解。( 2 )这首诗从多个不同角度表现离愁别恨，试选择两个角度进行简要分析。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害①之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！乃上疏言：霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。书三上，辄报闻②。 其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：臣闻客有过主人者，见其灶直突③，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行④，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 （《汉书·霍光传》） 【注】①害：妒忌，怨恨。②报闻：汉代制度，上书言事，皇帝不采用的，就来个报闻，意思是知道了，表示作罢。③突：烟囱。④上行（háng）：上位。 ( 1 )解释下列划线词语。①霍氏秉权日久________ ②主人乃寤而请之________ ③客谓主人________ ( 2 )用现代汉语翻译画线的句子。更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。 ( 3 )“曲突徙薪”这个故事说明了什么道理？文中上书人引用“曲突徙薪”的故事用意是什么？ |
阅读下面文章，回答下列小题。
苏州，最后的园林
1979年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种变化给后来搞建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生梦想中的家。
我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦鸟性，潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。
苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一块奇石或者一只水缸的位置，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生，甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合，“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高体现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性，就是所谓的“安心”，这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用主义的西方来说，完全是匪夷所思的。
苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕梁……这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”？现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么？我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。
30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非，我的家在这里面就好了。
（节选自《祭坛上的苏州》，作者于坚，标题为编者所加）
最精彩的表演
陈炳熙
①梅兰芳正伏在垂着淡青窗帘的南窗底下画兰竹。他这时已经完全把自己当做一位画家来要求了，他画画不是为了收益，而是为了追求，说转移也未尝不可。一个艺术家，当被迫必须放弃他的艺术活动时，就必须以另一种艺术活动来填补他的空虚。
②当然，并没有谁不让他表演，恰恰相反，有人巴不得他表演，是他自己谢绝了舞台，千里迢迢移家到香港来过这种淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡须，有什么比这更能表示他断绝粉墨生涯的决心呢！
③他画画的另一个原因是，在他心中活着一些孤傲高洁的画家形象，他需要以这些人做风范，坚定自甘淡泊、不慕荣利、清者自清、浊者自浊的做人准则。白石老人是先生的老师与朋友，此刻又想到了他，笔下陡增豪气。这是一种神来之势，把几茎劲竹画得气韵不凡，仪态万方，似乎一阵风要把它刮倒，它却摇了几摇，挺立如初。然而夫人推开镂花门走进来打断了他，她极轻慢地走到他的身边，把不速之客请求见他的事说了出来。
④在香港中国饭店二楼一间精雅的餐室里，穿着浅色西装、保持着学者风度的日本电影人川喜多长政与中国同行张善琨，在整肃的餐桌前虚左恭候嘉宾。约定的时间到了，侍者通报梅兰芳已在饭店门前下车。川喜多慌忙站起来，丢给张善琨一个关照的眼色，便走出餐室门外，目不转睛地盯着楼梯口。
⑤川喜多是目睹过梅先生风采的，他甚至感到先生便装时的气度比在舞台上更有魅力。他看过先生演出的京剧作品，依川喜多行家的眼光看，作为先生的代表名剧《太真外传》，无论从清新优美的唱腔，妙曼典雅的舞蹈，光艳绝俗的扮相，响遏行云的歌喉诸方面衡量，都已把京剧表演艺术推向绚烂的极致。至于他在台下，诸如“器宇轩昂”“风度翩翩”等所有常用的形容仪表之美的词句，在表现他的风貌时都显得冗弱无力，以至让人不得不求助于善于状人风仪的《世说新语》。
⑥楼梯下出现了一个老人的伛偻身影，正步履艰难地走上楼来。这是梅兰芳，又哪儿像梅兰芳！川喜多暗暗吃惊，那弯拱的腰背，僵硬的腿脚，黧黑的面目，蓬乱的髭须，板滞的眼光，迟缓的行动，加上一开口就让人感到力竭声嘶的嗓音——这哪儿是千万人心中那位艺术之神的风姿！具有锐利观察力的川喜多惊讶之余，确有把握地认出这是先生。先生也认出了川喜多长政——从不计其数有一面之缘的形貌中辨出了这个人。
⑦一方是极道殷切的仰慕，一方是感谢盛情的邀请。那些经精心挑选的中西名菜正一道道搬上桌来。川喜多小心翼翼地问可否喝点酒，先生爽快地说：“嗓子到了这地步，还禁忌什么，再烈一点也可以！”川喜多诚恳地说：“我还有事向先生请教，烈性酒免了吧。”
⑧“其实先生是知道的。”川喜多说，“我从来不拍为日本军方宣传的片子，总得让中国朋友还有点欣赏的兴趣。我们选定了林则徐禁烟的故事，起用的是贵国观众中有巨大影响的明星。这表明，艺术终归是艺术，不该为政治的原因，让明珠沦落在藩溷里。所以我想，先生难道无意让久渴于先生艺术的贵国观众有一个再睹明珠的机会吗？”
⑨先生等他说完，故意露出惊奇的样子，然后大笑起来，接着一阵剧烈的咳嗽，又努力清了清嘶哑的嗓子，说：“实在感激先生美意。不过，您看我现在的样子——生了几年病，把腰腿都断送了，别说登台，就是走路也不能像常人一样；更要命的是嗓子，怕发展下去连说话也成问题……一个演戏的人，到了这种山穷水尽的地步，自己就惭愧得要死，若到了观众面前，那简直叫我无地自容了……”说到这里，已变成怆然的感慨和沉沉的叹息。
⑩两天以后，川喜多长政飞回上海，向日军报道部报告说：“梅兰芳已经衰老不堪，几乎丧失了所有演出的条件，勉强把他搬上舞台，只能成为笑料，贻羞军部。”日本军部于是打消了强制梅先生演出的计划。
⑪两年之后，梅先生在上海大剧场庆祝抗战胜利纪念公演大会上演出，其灵活的身段，优美的舞姿，清越的歌喉和光彩照人的形象，再次让兴奋若狂的观众绝倒。
(摘编自陈炳熙《梅兰芳•最精彩的表演》，有删改)
( 1 )阅读全文，完成下表。|
主要事件 |
梅兰芳的作品 |
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画兰竹 |
①________ |
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②________ |
有民族气节 |
|
参加庆祝抗战胜利纪念公演 |
③________ |
深层含义是________。
( 3 )本文以“最精彩的表演”为题，有什么好处？命题作文：家庭是社会的细胞，家庭生活是平平常常的，有喜也有忧，大多充满真情至爱。家庭成员性格各异，爱好不同，但是“爱”把他们紧紧相连。在提出建设和谐社会的今天，家庭的和谐更显得重要。
请以“家事”为题目，写一篇 550字以上的文章。
