| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 赏析《天净沙·秋思》，下列说法错误的一项是（ ） A: “天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。B: “枯藤老树昏鸦”点明的时令是初冬。 C: 这首小令的主要特色是寓情于景。 D: 这首小令表达了游子孤寂凄楚的心境。 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 同学们要厉行节约，杜绝不浪费水电等不良行为．B: 能否顺利开展大课间活动，是提高学生身体素质的重要保障． C: 我县有关部门开展了以“拒绝冷漠，唤醒真爱”为主题的交通安全主题宣传教育． D: “生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，是社会主义新农村的具体体现． |
| 3、 | 下列关于选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A: 选文开头写太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困难很大。 B: 愚公移山的原因是“指通豫南，达于汉阴”：愚公移山的目的是“惩山北之塞，出入之迂也”。 C: “从杂然相许”和“邻人京城氏之霜妻有遗男，始龀，跳往助之”两句可看出愚公移山受到众人的拥护。 D: 本文表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄。 |
| 4、 | 下列句子中加着重号的词语使用不正确的一项是（ ） A: 韩先生的演说旁征博引 ， 令人信服，赢得了台下热烈的掌声。 B: 爱好和平的各界人士对以强凌弱的行径无不义愤填膺 ， 予以严斥。 C: 在她的挑拨离间下，他们俩和好如初了。 D: 我们办事光明正大 ， 无论他怎么造谣惑众，也无济于事。 |
| 5、 | 下列文学常识及课文的表述，有误的一项是（ ） A: 《阿长与〈山海经〉》是鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文，作者以饱含深情的笔墨，用先抑后扬的手法记述了儿时与阿长相处的情景，表达了对阿长的感激和怀念之情。 B: 《骆驼祥子》是现代作家老舍的代表作，小说描写了一个普通人力车夫的一生，反映了一个有良知的作家对底层劳动人民生存状况的关注和同情。 C: 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是由北宋司马光主持编写的一部纪传体通史，宋神宗评价此书“鉴于往事，有资于治道”，从而得名。 D: 《老山界》按时间顺序记叙了一昼夜内所发生的事情，真实、生动地叙述了红军翻越老山界的全过程。 |
| 6、 | 对下面文段中加线词的解释有错误的一项是（ ） B: 劳：使……劳累。 C: 所以：……的原因。 D: 曾：同“增”，增加。 |
| 7、 | 以上下文连贯的要求来看，依次填入下面横线上最恰当的一项是（ ） B: 灿若明珠的黄河古文化 漫无边际的黄土地 黄皮肤的群落 C: 漫无边际的黄土地 灿若明珠的黄河古文化 黄皮肤的群落 D: 漫无边际的黄土地 黄皮肤的群落 灿若明珠的黄河古文化 |
| 8、 | 下列句子中成语使用不恰当的一项是（ ） A: 中国山水画不在乎让观赏者身临其境地进入其中，更讲求山水画的意境，而意境的产生依赖于对事物的深入认识。 B: 苏州园林的设计讲究因地制宜 ， 自出心裁，强调随地形、地势变化而变化，要有自己的创造和地域特色。 C: 《傅雷家书》是一部充满着浓浓父爱的苦心孤诣 ， 呕心沥血的教子篇，也是一部最好的艺术学徒修养读物。 D: 这是达卡多拉游泳场，吕伟充满自信，神采奕奕 ， 沉静自若地走上十米高台，从容不迫地准备开始她完美的凌空一跳。 |
| 9、 | 下列词语书写有错误的一项是（ ） A: 嬉闹 萧索 自知之明 冥思遐想 B: 晨曦 谀词 与日俱增 佝偻承蜩 C: 藻饰 栖息 根深蒂固 格物致知 D: 诓骗 陨落 恼羞成怒 人情炼达 |
| 10、 | 下列句子中划线词语解释有误的一项是（ ） A: 惟妙惟肖：形容雕刻得十分精妙逼真。肖（相似） B: 嘱引：接连不断。嘱（连绵），引（延长）。 C: 与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由（遵循） D: 不胜簪：插不住簪子。胜（能够承受、禁得起） |
古诗词鉴赏。 双调·雁儿落兼得胜令 （元）张养浩① 往常时为功名惹是非，如今对山水忘名利。往常时趁鸡声赴早朝，如今近晌午犹然睡。往常时秉笏立丹墀②，如今把菊向东篱。往常时俯仰承权贵，如今逍遥谒故知。往常时狂痴，险犯着笞杖徙流罪；如今便宜，课会风花雪月题。 【注释】①张养浩（1269—1329年），元代著名散曲家。曾任监察御史，因批评弊政而免官，复官至礼部尚书，又辞官，朝廷多次复召，他坚拒不出。②丹墀：宫殿的台阶。 |
| 阅读文言文，回答问题 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ （《蜀之鄙有二僧》） 【注】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。 ( 1 )结合语境，下列划线词语解释有误的一项是（ ）A: 惩山北之塞，出入之迂也 惩：苦于 B: 甚矣，汝之不惠 惠：同“慧”，聪明 C: 贫者语于富者曰 语：语言 D: 越明年 明年：第二年 ( 2 )下列各组句子中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A: 惧其不已也 其一贫，其一富 B: 而山不加增 困于心，衡于虑，而后作 C: 以残年余力 以告富者 D: 吾欲之南海 已而之细柳军 ( 3 )下列对甲乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是（ ） A: 甲文愚公移山的行动还是有外界阻力的，愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，从这可看出两人都坚决反对愚公移山。 B: 甲文写小孩“跳往助之”，意在说明愚公移山的行为深得人心；写愚公与智叟的辩论，意在突出愚公移山的意志之坚。 C: 就刻画人物手法而言，甲文除了使用语言和神态等手法外，还借助遗孀遗男和智叟从正、反两个方面来刻画愚公的形象。 D: 甲文通过愚公移山的故事，乙文通过穷和尚、富和尚去南海的故事，告诉我们一个共同的道理：人要立志，并付诸行动。 ( 4 )将下列句子翻译成现代汉语。 ①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ ( 5 )有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？ |
阅读《低头与昂首》一文，回答后面的问题
低头与昂首
①富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧!可这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
②富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
③要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。
④当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光。主考官问：“这是什么滋味?”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，说：“这是什么滋味?”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。
⑤富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂首被录用，这是不是矛盾的呢?
⑥不，其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位置上：在摆放自己处的位置时，我们应该是富兰克林；而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。
阅读下面的选文，回答下列各题。
天下第一好事，还是读书
季羡林
①古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见他对读书重要性的认识。
②为什么读书是一件“好事”呢？
③也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问：“为什么人要吃饭”一样，因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。
④但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。现在就谈一谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。
⑤凡是事情古老的，我们常常总说“自从盘古开天地”。我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。 禽兽似乎没有发现有这种本领，一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。人则不然，不但能随时增加智慧，而且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。到了今天，达到了知识爆炸的水平。最近一段时间以来，“克隆”使全世界的人都大吃一惊。有的人竟忧心忡忡，不知这种技术发展“伊于胡底”。信耶稣教的人担心将来一旦“克隆”出来了人，他们的上帝将向何处躲藏。
⑥人类千百年以来保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城，等等；二是书籍，以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒；第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？
⑦但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法，读书的知识分子，古代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对象，比如说什么“秀才造反，三年不成”，是取笑秀才的无能。这话不无道理。在古代﹣﹣请注意，我说的是“在古代”，今天已经完全不同了﹣﹣造反而成功者几乎都是不识字的痞子流氓，中国历史上两个马上皇帝，开国“英主”，刘邦和朱元璋，都属此类。诗人只有慨叹“刘项不读书”。“秀才”最多也只有成为这一批地痞流氓的“帮忙”或者“帮闲”，帮不上的，就只好慨叹“儒冠多误身”了。
⑧但是，话还要再说回来，中国悠久的优秀的传统文化的传承者是这一批地痞流氓，还是“秀才”？答案皎如天日。这一批“读书无用论”的现身“说法”者的“高祖”、“太祖”之类，除了镇压人民剥削人民之外，只给后代留下了什么陵之类，供今天搞旅游的人赚钱而已。他们对我们国家竟无贡献可言。
⑨总而言之，“天下第一好事，还是读书”。
（选自《意林》）
( 1 )本文的论点是什么？( 2 )文章开头有什么作用？( 3 )第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？( 4 )理解文中划线句子的含义及作用。书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。
( 5 )请结合文章论点为本文补充一个事实论据。表达与交流。
在第四单元我们学习了众多名家的散文，领略了千姿百态的四季美景。今天请用你的慧眼寻找校园中的美景，以“校园一角”为题目，写一段200字左右的文章。
