| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 人们竟然自不量力地宣称要用这滴水来代替大海。 B: 你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。 C: 天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。 D: 人们发现了震天的响声和美丽的瀑布。 |
| 2、 | 下列加线的文字用括号内的词语替代后，不符合原意的一项是 （ ） A: 上海世博会以其雄伟的场馆，多元的文化，高新的科技及全球最新的可持续发展理念，努力打造着无与伦比的梦幻世博。（无可比拟）B: 实力超群的中国女子羽毛球队不可思议地输给韩国队后，主教练李永波坦言：“年轻就要付出一定的代价。”（不可想象） C: 经典是我们共同的精神财富，诵读经典对提升修养、陶冶性情的作用是不容置疑的。（不可怀疑） D: 如果醉驾者在一起起车祸面前还无动于衷 ， 无疑会成为极其危险的人。（不动声色） |
| 3、 | 《咬文嚼字》公布2018十大流行语，“锦鲤”“店小二”“巨婴”“教科书式”均是其中之一，下面表述有误的一项是（ ） A: 锦鲤，本是一种高档观赏鱼，极富观赏价值，深受人们喜爱。现已经成为“好运”的象征。随着热度增长，“锦鲤”开始泛指在小概率事件中运气极佳的人。 B: 店小二，原指旧时茶馆、酒肆、旅店等处负责接待顾客的伙计。当下，“店小二”便逐渐演化出新义，指推进经济发展、为当地经济繁荣作出贡献的小微企业和小老板。 C: 巨婴，本是指体形巨大的婴儿。近年来，人们用“巨婴”指心理滞留在婴儿阶段的成年人。这类人以自我为中心，一旦出现超乎自己预期的情况，就会情绪失控，产生过激的非理性行为，给社会带来灾难性后果。 D: “教科书式”是人们用它来指“规范的”“典范的”“经典的”“示范的”“完美的”等，形容某事做得非常标准、规范，如“教科书式表演”“教科书式避险”“教科书式设计”等等。 |
| 4、 | 下面各项中加点字注音有误的一项（ ）。 A: 狂澜（lán） 亘古（gèn） 殷红（yān） 可歌可泣（qì） B: 污秽（huì） 矜持（jīn） 挑逗（tiǎo） 锲而不舍（qiè） C: 澎湃（bài） 愧怍（zuò） 厄运（è） 气冲斗牛（dòu） D: 闲暇（xiá） 哺育（bǔ） 笼罩（zhào） 忍俊不禁（jīn） |
| 5、 | 下列句子中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 拆迁工作进行得井然有序 ， 几乎没有发生什么争执。 B: 为使这批滞销货卖出去，他煞费苦心，寻觅契机。 C: 我今年去了黄果树瀑布，那里的行云流水让人感到美不胜收。 D: 在喧嚣的人群里，他依然没有迷失自我。 |
| 6、 | 请选出下列词语中加下划线字的读音完全正确的一项（ ） A: 吝啬lìn 棱镜líng 应和hè 菡萏hán 莅临lì B: 抖擞shǒu 贮蓄chǔ 黄晕yùn 菜畦qí 徘徊huái C: 斑蝥máo 拼凑còu 秕谷bĭ 执拗niù 粼粼lín D: 姊妹jiě 积攒zăn 粗犷kuàng 惭愧cán 收敛liăn |
| 7、 | 说明方法判断有误的一项是（ ） A: 物候观测使用的是“活的仪器”是活生生的生物。（下定义） B: 1962年的山桃、杏花、苹果，榆叶梅，西府海棠、丁香，刺槐的花期比1961年迟十天左右。（作比较、列数字） C: 不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响。例如，在1986年1月，阿根廷南极研究所宜布在詹姆斯罗斯岛发现了一些骨骼化石。（举例子） D: 位于南极中心部位的南极洲是全球的大冰箱，地球上所有冰的十分之九都在南极冰盖。（打比方） |
| 8、 | 下列句子和现代汉语语序不同的一项是（ ）。 A: 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。B: 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 C: 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 D: 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 |
| 9、 | 下列词语中划线的字注音完全正确的一项是（ ） A: 嗥鸣（áo） 宰割（zǎi） 怪诞（dàn） 重荷（hé） B: 木屐（jī） 嫉妒（dù） 炽痛（chì） 泥泞（nìng） C: 缠络（luò） 抽屉（tì） 亘古（gèng） 骊歌（lí） D: 讪笑（shàn） 哺育（fǔ） 踱步（duó） 污秽（shuì） |
| 10、 | 下列句子中划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 这篇小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫 ， 具有很强的感染力。 B: 这片出租屋是藏污纳垢之地，治安队员要加强巡逻。 C: 王蓉同学相貌平平，成绩一般，站在同学之间有鹤立鸡群之感。 D: 他俩同窗八载，一直相敬如宾 ， 从没有为琐事吵过架。 |
| 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） 少年行① 一身能擘②两雕弧③，虏骑千重只似无。 偏坐金鞍调白羽④，纷纷射杀五单于⑤。 （注释）①本诗是王维早期的作品，当作于安史之乱发生之前。②擘：张，分开。③雕弧：饰有雕画的良弓。④白羽：指箭，尾部饰有白色羽翎。⑤五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。（ ） A: “擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势。 B: 诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，其过人的胆略和武艺已分明可见。 C: 诗中出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，这里的物为人增色不少，人与物互相辉映、相得益彰。 D: 以浪漫的笔调讴歌了崇尚事功、舍身报国的任侠精神，表达作者对这些少年空有一身本领却不被重用的惋惜之情。 |
文言文阅读。 ①又何间焉________ ②肉食者鄙________ ③公将驰之________ ④望其旗靡________ ( 2 )下列四项中，划线虚词的意义和用法相同的一项是A: 何以战 / 不以物喜，不以已悲 B: 小大之狱 / 四时之景不同，而乐亦无穷也 C: 战于长勺 / 客之美我者，欲有求于我也 D: 登轼而望之 / 然后知生于忧患而死于安乐也 ( 3 )将文中划线的句子翻译成现代汉语。 一鼓作气，再而衰，三而竭。( 4 )齐鲁长勺之战，齐国以弱胜强的原因是多方面的，请根据文意完成下列对联。（3分） 上联：曹刿自荐，深谋远虑 下联： 庄公________ ，________ |
阅读下文，回答相关问题
我们一样爱他们
天堂村小学地处偏远山区，交通不便。偶尔才有慈善家跑来捐款。每次，全校师生都会倾巢而出：学生站在山岭上，手舞鲜花一路欢迎；而校长方子儒会亲自带队，用一个树藤扎成的土轿子抬客人上山。
这天，天堂村小学迎来了一个特别的客人。这个年轻人不声不响，独自走了两个小时的山路。由于道路崎岖，他沿途还摔伤了膝盖。当他一瘸一拐地出现在方子儒面前时，完全没有了城里人的光鲜形象。
“对不起！”年轻人显得有点尴尬，“我......想资助你们10名特困生。”
方子儒特别高兴。这里是全县出了名的贫困乡，这送上门的好事，正求之不得呢！可是，他为什么要说对不起呢？方子儒殷勤地招呼道：“要不，您先去洗漱一下？我让学生们列队欢迎？”
年轻人慌乱地摆摆手：“千万不要......我不想耽搁，捐了款就走！”
方子儒点了点头。
15分钟后，方子儒恭敬地送上一份资助名单。
年轻人看也没看，说：“校长，我想您误会了！”
方子儒愣了愣，以为他突然变卦了，着急地说：“可是，这是我们千挑万选出来的学生。他们品学兼优，将来一定是国家的栋梁之材！”
年轻人沉默了一会儿，说：“校长，我能亲自挑选资助对象吗？”
“当然！”方子儒长舒了一口气，“这是您的权利！但......他们绝对是最好的学生！倘若您不信，可以翻看他们往年的成绩单！”
年轻人笑了：“我当然相信，但请给我所有贫困生的名单！”
方子儒虽然感到奇怪，但还是找来所有30名贫困生的名单。年轻人要了一张白纸，小心地撕成一条条小纸条。然后，年轻人开始在小纸条上写上每一位贫困生的名字，写完一张，就揉成团丢在一个盘子里。
方子儒终于看出了端倪，疑惑地问道：“您.....是想抓阄决定资助的对象？”
年轻人点了点头：“是的，我觉得那样才公平！”
方子儒着急地说：“不行，那样你会不小心抽到坏孩子的。他们生性顽劣，整天爬树打架，几乎每门功课都不及格！”
年轻人停下手中的笔，问：“那他们逃过学么？”
方子儒想了想，说：“这......倒没有！他们只是功课不好，其他，没什么两样！”
年轻人坚定地说：“在我眼里，从来没有一个坏孩子，我们一样爱他们。谁又能知道，调皮捣蛋的孩子将来就一定不会有所作为呢？他们一样天真无邪，他们的心里一样编织着最美丽的梦想......”
3分钟后，年轻人抽出了10个人的名字。果不其然，其中有4名学生原本不在方子儒的推荐之列。
方子儒执意要举行一个公开的捐赠仪式，这是学校的惯例。年轻人却摇了摇头，说：“校长，能否替我向其他的20名学生道歉？”方子儒满脸惊愕，以为自己听错了。
年轻人的眼睛有些湿润，满怀歉意地说：“对不起，我没有能力资助所有的贫困生。他们之所以没被选上，并不是因为不够好，只是运气差了一些！ 总有一天，我会回来弥补他们的遗憾！”
年轻人没有告诉校长，在15年前的一个穷山沟，他也是这样幸运地得到一位老华侨的捐助。当时，他是村民眼中不折不扣的坏孩子。可是，老华侨的一句话改变了他的一生：“在我眼里，从来没有一个坏孩子，我们一样爱他们！”
不做“空心人”
亲爱的同学们：
祝贺你们从世界各地汇聚于此，成为新一代复旦人。希望在你们身上。
今天凌晨五点多钟，我独自在校园走了很久，感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。我知道这宁静和肃穆，在世上任何别的地方，都永不可被复制，它封存于我心底，瞬间被这熟悉的一草一木激活了。站在当年的教学楼前，真是百感交集。上世纪八十年代中期物质条件相对匮乏，有时，我带着两块干面包一头扎进图书馆，深夜才会出来。但那些年复旦浓厚的理想主义氛围，一个穷学生心中的万丈豪情，穿透时光的铁幕，仍时常叩击我的内心。仿佛也是在警醒我，在一个人内心，真正不可消逝的，到底是些什么。
钱穆先生曾说，对自己国家和民族的历史，对传统，应怀有温情和敬意。对我们的个人史，又何尝不是如此？离开复旦的三十多年中，每当我苦闷、矛盾、彷徨之时，复旦时期的无数细节，先生们给我的种种教诲时时浮现。可以说，母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止，也永远不会终止。
同学们，你们生于本世纪初，是崭新的一代人。持续深入的改革开放，给中国社会带来了数千年未有的巨大进步，物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性，哺育了你们。你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。整体上看，这一代人视野开阔，聪慧敏锐，自信而独立。
我的儿子是这一代人中的一个。我有个保持了十多年的习惯，在他读书和生活的每一个关键时刻，会写一句话送给他，让他去反复体味。在他赴国外读书时，我写了五个字送给他，叫：不做“空心人”。
为什么有这么一句呢？我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。
曾有一个你们的同龄人，这样对我描述他的状态：睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。但越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实，反而总觉得内心空荡荡的。
我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点。但真正让我担忧的，还不是这个。我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的，是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感，甚至是麻木。高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。所以我告诫儿子：不要被物质和消息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。
我当然不是在否认信息化对人类发展的的澎湃推动力。这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。我在想，在高度信息化的生存中，人本身如何不沦为一种快速消费品。
越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。我期待同学们能够成为这样的自觉者。
世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。读书、求知，当然更不例外。在信息时代，整个社会的“速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。我期待同学们从这种强悍的惯性中，挣脱出来。
在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。
越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。越是有人不再确信什么，觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词，高高地举在头顶。对内心贫乏的人来说，这些词是空的。而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。
对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。
教育的根本要义是什么，今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。我对它有九个字的个人解读，叫：“有所学，有所成，有所爱”。同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求，选定了自己的专业，这是有所学。最终，在一些专门领域形成独到见解，有了贡献，成就了更好的自己，甚至成为独一无二的自己，这是有所成。这一步，在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦，也是能做到的。
。 。一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。有所爱，意味着献身精神、一种信仰；意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。
这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。在今天世界上，一些大学之所以伟大，是因为她的校园里，有更多的学生懂得：要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体。把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。我们才不致沦为一个“空心人”。
在这里，我还要把英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两段话，送给同学们。
一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。另一句话是：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”。这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。平凡，是每个人都想着要去突破的。但平凡的真味、深味，又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。人光有超越的一面是远远不够的，还要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。
同学们，四年之后，当你们从复旦毕业之时，一定会有某种强大的心灵共性，在你们和我之间形成。也唯有如此，一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。
谢谢大家。愿每一位同学都有美好的前程。
（选自复旦大学2018新生开学典礼演讲，有改动）
( 2 )在文中划横线处填上合适的句子，使上下文衔接自然
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”是唐朝诗人白居易的《钱塘湖春行》中的诗句，生动地描写出诗人边行边赏的早春景象，给人以清新之感。
“采菊东篱下，悠然见南山。”是东晋诗人陶渊明《饮酒》一诗中的名句，把自然之景和悠然自得的心情融合在一起，表现出诗人超凡脱俗的意趣。
请你从上面两句诗中任选一句，细心体会诗的意境，发挥想象，生动描写，将诗句改写成散文片段。（自拟题目，字数不少于200字。）
