| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句中划线的成语使用有误的一项是（ ） A: 乡邻们在一起常常戏称：“你们家台阶高！”言外之意 ， 你们家有地位。B: 为了这次考试，他足不出户，目不窥园 ， 手不释卷，真是辛苦不堪。 C: 面对困难，只要我们锋芒毕露 ， 从不同角度去思考，就会找到解决的办法。 D: 当时大家不解其中的意思，都以为鲁迅先生不加以休息不以为然 ， 后来读了鲁迅先生《死》的那篇文章才了然了。 |
| 2、 | 下列各句中划线的词语，使用有误的一项是（ ） A: 每次聆听《北国之春》这支老歌，总有种莫名的感动，那带着体温娓娓道来的亲情旋律，那种对故乡对亲人血脉相连的思念情怀，让我禁不住热泪盈眶。B: 为了提高学生的成绩，老师牺牲休息时间，处心积虑地给他们辅导。 C: 夏天是连岛最美的季节，每到此时，游客络绎不绝 ， 流连忘返。 D: 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。 |
| 3、 | 下列划线字注音无误的一项是（ ） A: 憎恶（zēng） 亘古（gèn） 诘问（jié） 侮辱（wū） B: 哺育（bǔ） 默契（qiè） 嗥鸣（háo） 门槛（kǎn） C: 校补（jiào） 凹凼（dàng） 弄堂（lòng） 殷红（yān） D: 愧怍（zuò） 哽咽（gěn） 涎水（xián） 气冲斗牛（dǒu） |
| 4、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（ ） A: 《记承天寺夜游》《岳阳楼记》《醉翁亭记》的作者分别是苏轼、范仲淹和欧阳修，他们都是宋代著名文学家。 B: 老舍，原名舒庆春，现代小说家，戏剧家。他的代表作有长篇小说《骆驼祥子》，话剧《茶馆》等。 C: 俄国作家契诃夫的短篇小说《我的叔叔于勒》，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。 D: “我自己做的事，我自己当！我只要求法律允许我照约执行处罚。”这句台词既表现了夏洛克的精明，又显示了他的愚蠢。 |
| 5、 | 对下列句子所运用的说明方法判定无误的一项是（ ） ①石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。 ②苏州园林与北京园林不同，极少使用彩绘。 ③赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。 ④这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。 A: 打比方 作比较 列数字 摹状貌B: 打比方 作比较 列数字 打比方 C: 下定义 作比较 列数字 摹状貌 D: 摹状貌 作比较 列数字 打比方 |
| 6、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 随着“神舟十号”飞船和长征二F遥十火箭组合体顺利转运到发射区，意味着“神十”发射已进入最后准备阶段。（删去“随着”）B: 网购之所以让那么多网友着迷的重要原因，是因为他们在下单后 输入帐号密码时基本没有感觉到是在花钱。（删去“因为”） C: 游泳专家表示：有人溺水时，非专业人士如果盲目下水救人，不仅相当危险，而且施救的难度很大。（将“相当危险”和“施救的难度很大”互换位置） D: 今年，全球各地纷纷出现异常天气。年初，地处南半球的澳大利亚热浪滚滚，而英国却持续遭受严寒的灾难。（“灾难”改为“侵袭”） |
| 7、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） ①当阳光洒在身上时，它更坚定了心中的信念--要开出：一朵鲜艳的花， ②不久，它从泥土里探出了小脑袋，渐渐地，种子变成了嫩芽。 ③从此，它变得沉默，只有它知道它在努力，它在默默地汲取土壤中的养料。 ④虽然它经受着黑暗的恐惧，暴雨的侵袭，但是它依然努力地生长着。 ⑤种子在这块土地上的生活并不那么顺利，周围的各种杂草都嘲笑它，排挤它，认为它只是一粒平凡的种子。 A: ①⑤②③④B: ①③②⑤④ C: ⑤③④②① D: ⑤④②③① |
| 8、 | 阅读诗歌，回答问题。 左迁至蓝关示侄孙湘 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: “朝奏”和“夕贬”两相对照，突出时间之短，说明获罪之速，隐含作者忧愤之情。 B: “横”写广度，云横而不见家，也不见长安；“拥’’写高度，风雪载途，英雄失路。 C: 颈联虽隐去了诗人的自我形象，但苍凉的画面仍具有撼动人心的力量。 D: 表现手法上，本诗采用叙述手法入诗，体现了韩愈诗“以文为诗’，的特点。 |
| 9、 | 请你选出下列句中无通假字的一项 （ ） A: 便要还家，设酒杀鸡作食。B: 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 C: 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 D: 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 |
| 10、 | 填入下面横线处的句子，连贯最恰当的一项是（ ）。 _________________________,据说连北方的一些城市，"广货"也是市场上的抢手货。 A: 广东生意人的精明是全国有名的B: 广东人的经商手法是全国有名的 C: 广东产品的优势是全国有名的 D: 广东的市场经济是全国有名的 |
阅读古诗，回答相关问题。 B: 颔联“明月松间照，清泉石上流”，一静一动，一光一声，先视觉，后听觉，写出 了山间自然景物的幽静。 C: 颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”作者以动写静，用有声衬无声，先听觉后视觉，进一步突出了山间生活的幽静。 D: 全诗格调清 新，富有生活气息，于诗情画意中寄托了诗人的高尚情怀和强烈的爱国主义情感。 ( 2 )用几句话将“竹喧归浣女，莲动下渔舟”展示的画面描绘出来。 |
| 阅读下面一则短文，回答问题。 袁黄①公力行节俭，与缙绅②相约：每会荤③素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥④。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅⑤，故皆徙业耳。 （节选自《感应篇》） 【注】①袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。②缙绅：指有官职或做过官的人。③荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。④胥（xū）：小官吏。⑤折阅：亏损。 ( 1 )解释文中划线词语。①期年之后 期年：________ ②皆由讼者邀宴吏胥 皆：________ ( 2 )请将文中画线的句子翻译成现代汉语。日杀牲甚众，公亦不能禁也。 ( 3 )结合选文，举例说明袁黄是一个怎样的人。 |
略谈人生观
①每个人可以说都有一个“人生观”，我是以先几十年的经验，提供几点意见，供大家思索参考。
②很多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平常常，健全而无害的。干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。中国思想上具有健全的个人主义思想，可以与西洋思想互相印证。王安石是个一生自己刻苦，而替国家谋安全之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者。但从他的诗文可以找出他个人主义的人生观，为己的人生观。因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比。在文章中说：“为己，学者之本也，为人，学者之末也。学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事可以为人，不可不为人。”
③这就是说，一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。
④十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说：“最期望于你的只有一句话，希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。”
⑤另外一部自由主义的名著《自由论》，有一章“个性”，也一再的讲人最可贵的是个人的个性，这些话，便是最健全的个人主义。一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与感情之后，才能再去为别人。
⑥孔子的门人子路，有一天问孔子说：“怎样才能做成一个君子？”孔子回答说：“修己以敬。”这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。“敬”在古文中解释为慎重。子路又说，这样够了吗？孔子回答说：“修己以安人。”这句话的意思，就是先把自己培养、训练、教育好了，再为别人。子路又问，这样够了吗？孔子回答说：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己，再去为百姓，培养好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到。孔子这一席话，也是以个人主义为起点的。自此可见，从十九世纪到现在，从现在回到孔子时代，差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。
⑦我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。一个人怎样能使生活快乐。人生是为追求幸福与快乐的，《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是（1）生命，（2）自由，（3）追求幸福。但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。但是一个人的快乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。从求知识的欲望与方法中深深体会到人生是有限的，知识是无穷的，以有限的人生，去深求无穷的知识，实在是非常快乐的。
⑧二千年前有一位政治家问孔子门人子路说，你的老师是怎样的人，子路不答。后来孔子知道了，说：“你为什么不告诉他，你的老师‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”从孔子这句话，可以体会到知识的乐趣。希腊科学家阿基米德在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高兴得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着：“我找到了，我找到了。”这就是说明知识的快乐。
⑨最后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。现在在台湾宗教很发达，有人信最高的神，有人信很多的神，许多人为了找安慰都走了宗教的道路。我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽：立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。在外国也有三个，就是Worth，Work，Words。这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围必须扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。我国的古语：“流芳百世，遗臭万年”，便是这个意思……因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽……我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的。我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响。即使我们在社会上留一白点，但我们也绝对不能留一点污点，社会即是我们的上帝，我们的制裁者。
（选自《胡适谈人生与哲学：人生有何意义》，有删改）
( 1 )下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）储蓄人生
雁鸣
①人们在吃饱穿暖之后，知道了要储蓄，以便在需要的时候支取它，借助它走出困境。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？
②一个人呱呱坠地，便开始储蓄真情。这一储蓄会伴随他或她走过一生。他们所储蓄的，是一种血肉相连的情感，是一笔超越时空的财富，无论离得多远、隔得多久，都可以随意支取和享用它们。有了亲情这笔储蓄，即使在物质上很贫困，精神上却是富有的；而不懂或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。
③友情，也是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难之中的倾囊相助，是错误路上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，不是可以单向支取的，而要通过双方的积累加重其分量，任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。
④爱情是一种幸福而艰苦的储蓄。一对陌路相遇的男女，婚前相恋固然需要执着的储蓄，而要在一个屋檐下应对几十年的风风雨雨，又需要储蓄多少和谐、多少默契、多少理解、多少扶助啊！这绝不是靠花前月下、甜言蜜语的一次性投入可以解决问题的。享用这笔储蓄如享用清冷中的一盆火、泥泞中的一缕阳光、患病时的一句深情的话语、彷徨时的一番温柔鼓励。爱情的常爱常新，需要月月储蓄、日日积攒。
⑤学识的储蓄要锲而不舍。一个人从幼小到成熟的过程，就是不断地储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，重要的在于刻苦勤勉，日积月累，不断地充实和更新知识、坚持活到老学到老、“储蓄”到老。
⑥人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最难忘、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎样去储蓄，实在是一种智慧与幸运。
( 1 )作者认为应从那些方面储蓄人生？任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到________，而且________
( 4 )第④段中划线的“充实”是说明知识是需要________“更新”知识则强调________。还可以储蓄________；因为________
材料一：子日：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》）
材料二：责任完了，算是人生第一件乐事。（梁启超《最苦与最乐》）
材料三：虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。（艾芙。居里《美丽的颜色》）
你对“乐”有怎样的认识与思考？或者，在学习与生活中，你有哪些关于“乐”的经历和感悟？请结合上述材料，写一篇不少于700字的作文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭，不得出现真实的校名或师生姓名。
