| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面成语使用不当的是（ ） A: 听到急切的呼救声，他奋不顾身地冲进了大海，终于救出了受伤的孩子。 B: 他小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。 C: 扎实的知识功底与他平时忘乎所以的学习是分不开的。 D: 老师的谆谆教诲将激励我奋发向上，勇往直前。 |
| 2、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 从三亚海鲜餐馆高价宰客事件，反映出了广大游客希望政府职能部门能努力完善市场监管，真正尊重游客切身权益的愿望。 B: 优秀的文学作品不论它们围绕哪个阶层的人为中心来展开，它们都深切地关注了人生。 C: 为满足广大市民对优质教育的需求，我市必须进一步加快建设“优教南充”的步伐。 D: 近年来，我省加强防灾减灾工程建设，提高全面社会抵御自然灾害的综合防范能力。 |
| 3、 | 下列表述正确的一项是（ ） A: 奥楚蔑洛夫、夏洛克、斯科特这三个人物分别出自俄国莫泊桑的《变色龙》、英国莎士比亚的《威尼斯商人》、奥地利茨威格的《伟大的悲剧》B: 《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因先后流落到飞岛国、大人国、慧骃（马）国、小人国等地的经历 C: “这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”这段文字是鲁迅先生对孔乙己的外表印象 D: 简•爱在罗切斯特双目失明，失去了一只手臂，孤独地生活在几英里外的一个农场里的情况下，回到了他身边，并与他结婚 |
| 4、 | 下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A: 文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。 B: 文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。 C: 乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。 D: 作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。 |
| 5、 | 下列句子中，有语病的一项是（ ） A: 在春暖花开的美好时节，报社组织了近80名中小学生记者走进潍坊高密，参观莫言家乡，采访莫言亲人。B: 在当今社会，个体获取知识的方式很多，但谁也无法否认的是，阅读仍是一种最主要的途径之一。 C: “五月的鲜花”作为“五四”青年节的品牌节目，经过这几年的精心打造，已经赢得了良好的口碑，受到广大师生的喜爱。 D: 普集灾害教育，就要真正将灾难教育纳入国民教育之中，以强化公众的风险意识，提高其应对灾难的能力。 |
| 6、 | 下列词语划线字读音完全正确的一项是（ ） A: 酷肖（xiāo） 睥（bì）睨（nì） 油光可鉴（jiàn）B: 挑衅（xùn） 迁徙（xǐ） 颔（hán）首低眉 C: 清冽（liè） 祈（qí）祷 相形见绌（chù） D: 缄（jiān）默 蓬蒿（ɡāo） 樯倾楫（jí）摧 |
| 7、 | 结合你对《钢铁是怎样炼成的》的阅读，选出下面表述有误的一项是（ ） A: 这部书是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基根据自己的人生经历写成的一部小说，小说分为国内战争和经济恢复、社会主义建设两部分。 B: 保尔·柯察金在朱赫来的引导下走上革命道路，后来他的哥哥将他送去参加红军，在一次战斗中他的头部受了重伤，他因此无法再上前线，随即投入了恢复和建设国家工作之中。 C: 保尔全身瘫痪，双目失明，被病魔禁锢到床上，但这个充满战斗激情的战士从没有想到过自杀，他忍受着肉体和精神双重的痛苦，坚持写作，开始了新的生活。 D: 小说通过记叙保尔的成长道路告诉我们：一个人只有在革命的艰难困苦中不断战胜敌人、战胜自己，将自身的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造奇迹，成长为“钢铁战士”。 |
| 8、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《祖国啊，我亲爱的祖国》作者是我国著名诗人舒婷，她被称为雨巷诗人。 B: 从《（蒲柳人家）节选》所描写的景物和风情中，我们闻到了浓浓的乡土气息，感受到了中国农民质朴的人情美。 C: 《变色龙》的作者是俄国作家契诃夫，其代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。 D: 《海燕》选自前苏联作家高尔基的《春天的旋律》，文章运用了象征手法，以海燕的艺术形象，赞颂了英勇乐观的俄国无产阶级革命先驱者。 |
| 9、 | 下列名号和人物对应有误的一项是（ ） A: 聊斋先生——蒲松龄 B: 放翁———杜甫 C: 谪仙人———李白 D: 曲状元——马致远 |
| 10、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 通过这次实践活动，使我深受教育｡ B: 2016年4月4日，儿童文学作家曹文轩荣获“国际安徒生奖”，该奖每两年评选一次，被誉为“小诺贝尔文学奖”｡ C: 节假日里，大家外出旅游时，一定要注意交通安全，防止不要发生意外事故｡ D: 大力加强未成年人思想道德，是学校､家庭和社会一项重要而紧迫的任务｡ |
古诗文阅读。 黎峨道中① [清]查慎行 青红颜色裹头妆， 尺布缝裙称膝长。 仡佬打牙②初嫁女， （选自《新编清诗三百首》，王英志编著，江苏古籍出版社1995年版） [注释]①黎峨道中：自云南黎州至峨山县的途中。②仡佬（Gē lǎo）打牙：即打牙仡佬，少数民族仡佬族中的一种。③花苗：苗族。 【材料二】 由商到周，一般统治者和奴隶，衣长齐膝似乎是一种通例。商代贵族平时常穿彩色丝绸衣服，还加上种种织绣花纹，用个宽宽的花带子束腰。平民或奴隶的头饰有裹巾子作羊角旋斜盘向上的，有包头以后再平搭折成一方角的，还有其他好些样式，都反映在玉、铜、陶人形俑上，样子多和现在西南居住的苗、瑶族情形差不多（这不是偶然巧合，事实上很多三千年前古代图案花纹还可从西南兄弟民族编织物上发现）。许多野生植物如槐花、栀子、橡斗已用来做染料，并且还种植了蓝草，能染出各种不同的青蓝色，种茜草和紫草专染红、紫诸色。 （选自沈从文《古人的文化》，中华书局2013年版，有删改） 【材料三】 苗族，是世界上最美丽的民族，因为苗族服饰最美丽。苗族服饰所凝聚的，是历史的记忆。苗族的历史，实际上就是一部迁徙史。 古籍记载，苗族起源于5000多年前的九黎部落，首领蚩尤便被视为苗族的先祖。涿鹿大战，蚩尤兵败，战死冀州，九黎部落群龙无首，不得不向黄河以南迁徙。 不久，一个新的政权——三苗国，建立在江淮河湖地区。然而，历史赋予这个民族的命运是悲惨的。当苗族的先民们总算在相对理想的环境中有了一个休养生息、继续发展的机会，又相继遭到尧、舜、禹的长期征伐，三苗被迫迁徙到江西、湖南的崇山峻岭中。大约从公元3世纪起，苗族先民又开始了较大规模的迁徙。他们大部分沿乌江西行，进入贵州、云南、四川等地。 即使是最悲伤的时刻，苗族先民们也没有放弃对生活的眷恋、热爱和对美的歌颂、追求，没有放弃为昨天、为历史留下永恒的见证： 让我们摘下路边的野花 插在姑娘的头上 让我们割下树浆 染在阿嫂的衣上 让我们把涉过的江河 画在阿妈的裙上 不要忘记这里有过我们的胎盘 时刻记住祖先用汗水浇过的地方 在林林总总的苗族服饰中，有一种叫做 “兰娟衣”的女装。其来历，有这样的传说，说兰娟是古代的一位苗族女首领，在带领苗族同胞南迁时，为了记住南迁的历程，想出了用彩线记事的办法。离开黄河时，她在自己的左袖子上用黄丝线缝上一根黄线；渡过长江时，她在右袖子上绣上一根蓝线；渡过洞庭湖时，她在胸口处绣上一个湖泊状图案。以后，每渡一条河，每翻一座山，她都要在衣服上缝下记号。记号越来越多，竟然从领口一直缝到裤脚，密密麻麻，陆离斑驳。后来，她的女儿要出嫁了，她按照所记的符号，重新用各种不同的彩线，精心绣制出一套特别精巧漂亮的女装，作为女儿的嫁衣。“兰娟衣”从此流传开来。 就这样，在没有文字的情况下，苗族同胞“以针为笔、以线为墨、以布为纸”，让自己的服饰承担了其他任何服饰都不能够承担的沉重使命，并最终让它变成了一部穿在身上的史书。 苗族有一种风俗，就是老人去世后，必须要穿上绣有传统图案的寿服。 在苗族的观念里，人死后，只有穿上这种衣服，才能被祖先所承认，灵魂也才能回到祖先居住的地方。 那是壮丽而神圣的“还乡”！ （选自韦荣慧《云想衣裳》，北京大学出版社2015年版，有删改） |
阅读下面的古诗，完成下列各题。 春 游 湖 宋•徐俯 双飞燕子几时回？ 夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不渡， 小舟撑出柳阴来。 ( 1 )春游湖的“夹岸桃花蘸水开”的"蘸"用的十分传神,请作简要赏析。( 2 )“小舟撑出柳阴来”一句表现了作者什么心情？ |
回忆陈寅恪先生
季羡林
①我同寅恪先生的关系，应从清华大学算起。我于1930年考入国立清华大学，入西洋文学系。西洋文学系给选修课留下的时间是很富裕的，除了选修课以外，学生还可以旁听或者偷听其他课程。
②就在这个时候，我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学”。参考书用的是《六祖坛经》，我曾到城里一个大庙里去买过此书。寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释、考证。他的分析细致入微，如剥蕉心，愈剥愈细、愈剥愈深。他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，最终柳暗花明，豁然开朗，把我们引上阳关大道。读他的文章，听他的课，简直是一种享受。
③除了上课以外，同寅恪师的接触并不太多。在校内林荫道上，在熙往攘来的人流中，会见到寅恪师去上课。他身着长袍，朴素无华，肘下夹着一个布包，里面装满了讲课时用的书籍和资料。不认识他的人，恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老板，绝不会知道，他就是名扬海内外的大学者。他同当时清华留洋归来的大多数西装革履、发光鉴人的教授，迥乎不同。
④离开了水木清华，我同寅恪先生有一个长期的别离。我在济南教了一年国文，就到了德国哥廷根大学。到了那里，我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文。在我一生治学的道路上，这是一个至关重要的转折点。我从此告别了歌德和莎士比亚，同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来。
⑤1945年，在我来到哥廷根十年之后，得知寅恪先生在英国医目疾。我连忙写了一封长信，向他汇报我十年来学习的情况，并将自己在哥廷根科学院院刊及其他刊物上发表的一些论文寄呈。出乎我意料地迅速，我得到了先生的复信，也是一封长信，告诉我他的近况，并说不久将回国。信中最重要的事情是说，他想向北大校长胡适、代校长傅斯年、文学院院长汤用彤几位先生介绍我到北大任教。我真是喜出望外，谁听到能到最高学府去任教而不引以为荣呢？于是我立即回信，表示同意和感谢。
⑥这一年的深秋，我回到了阔别十二年的北京（当时叫北平）。按北大当时的规定，从海外得到了博士学位回国的人，只能任副教授，经过几年的时间，才能转为正教授。我当然不能例外，而且心悦诚服，没有半点非分之想。然而过了大约一周的光景，汤先生告诉我，我已被聘为正教授，兼东方语言文学系的系主任。这真大大地出乎我意料。由此也可以看出老一辈学者对后辈的提携和爱护。
⑦在我同先生来往的几年中，我们当然会谈到很多话题。谈治学时最多，政治也并非不谈，但极少。寅恪先生绝不是一个“闭门只读圣贤书”的书呆子。他继承了中国“士”的优良传统：天下兴亡，匹夫有责。从他的著作中也可以看出，他非常关心政治。他研究隋唐史，表面上似乎是满篇考证，骨子里谈的都是成败兴衰的政治问题，可惜难得解人。我们谈到当代学术，他当然会对每一个学者都有自己的看法。但是，他几乎没有对任何人说贬低的话。对青年学人，他只谈优点，一片爱护青年学者的热忱，真令人肃然起敬。
( 1 )通读全文，简要概括“我”与陈寅恪先生交往的两件事。蚕儿
陈忠实
①从已经开花的粗布棉袄里撕下一疙瘩棉花，小心地撕开，轻轻地扯大，把那已经板结的棉套儿撕扯得松松软软。摊开，再把铜钱大的一块缀满蚕籽儿的黑麻纸铺上，包裹起来，装到贴着胸膛的内衣口袋里，暖着。在老师吹响的哨声里，我慌忙奔进由关帝庙改成的教室，坐在自个从家里搬来的大方桌的一侧，把书本打开。
②老师驼着背走进来，侧过头把小小的教室扫视一周，教室里顿时鸦雀无声。老师把一张乘法表挂在黑板上，领我们读起来：“六一得六……”我念着，偷偷摸摸胸口，那软软的棉团儿，已经被身体暖热了。我想把那棉团掏出来，瞧瞧老师，那一双眼睛正盯着我，我立即挺直了身子。老师给四年级讲课了。我揭开墨盒。那两条小蚕儿出壳了吧？出壳了，千万可别压死了。终于忍不住，掏出棉团儿来。那两条蚕儿果然出壳了。我取出鸡毛，揭开小铁盒。
③哐，头顶挨了重重的一击，眼里直冒金星，我几乎从木凳上翻跌下去。老师背着双手，握着教鞭，站在我的身后。慌乱中，铁盒和棉团儿都掉在地上了。老师的一只大脚伸过来，一下，踩扁了那只小铁盒；又一脚，踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿。我立时闭上眼睛，那刚刚出壳的蚕儿啊……
④教室里静得像空寂的山谷。
⑤过了几天，学校里来了一位新老师，把一、二年级分给他教了。他很年轻，站在讲台上，笑着介绍自己：“我姓蒋……”捏起粉笔，在黑板上写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。
⑥那天，我爬上村后那棵老桑树摘桑叶，慌忙中松了手，摔到地上，脸上擦出血了。“你干什么去了？脸上怎么弄破了？”蒋老师吃惊地说。我站在教室门口，低下头，不敢吭声。他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。“喂蚕儿。”“你养了多少？”“我……”我忽然难受了，“没养。”“那好。”他不知我的内情，喜眯眯的眼睛里，闪出活泼的好奇的光彩，“你们养蚕干什么？”“给墨盒儿做垫子。”我说着话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”“多有意思！”他高兴了，拍着手，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。
⑦于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。初夏的傍晚，落日的余晖里，霞光把小河的清水染得一片红。蒋老师领着我们，脱了衣服，跳进水里打泼刺，和我们打水仗。我们联合起来，从他的前后左右朝他泼水。他举起双手，闭着眼睛，脸上流下一股股水来，佯装着求饶的声调，投降了……
⑧三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。它要网茧儿咧！老师把一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个个小方格，把已经停食的蚕儿提到方格里。我们把它吐出的丝儿压平；它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来。老师和我们，沉浸在喜悦的期待中。“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了……”
⑨第二天，早饭后，上第一节课了。他走进教室，讲义夹上搁着书本，书本上搁着粉笔盒，走上讲台，和往常一模一样。我在班长叫响的“起立”声中站起来，一眼看见，老师那双眼睛里有一缕难言的痛楚。
⑩他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了，情绪慌乱，说话结结巴巴：“同学们，我们上音乐课……”老师勉强笑着：“我教，你们跟着唱：‘春风，吹遍了原野……’”我突然看见，刚唱完一句，他的眼角淌下一股泪水，立即转过身，用手抹掉了。然后再转过身来，颤着声，又唱起来：“春风，吹遍了原野……”教室里，没有一个人应着唱。“我要走了，心想给大家留下一支歌儿……”他说不下去了，眼泪又窜下来，当着我们的面，用手绢擦着，提高嗓音，“同学们，唱啊！”他自己也唱不出来了，勉强笑着，突然转过身，走出门去了。
⑪我们一下子拥出教室，挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着，说：“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧！”说罢，他提起网兜，背上被卷。我们从他手中夺过行李，走出小房。我终于忍不住，问：“蒋老师，为啥要走呢？”老师瞧着我，淡淡地说：“上级调动。”“为啥要调动呢？你刚来！”。蒋老师说：“有人把我反映到上级那儿，说我把娃娃惯坏了！”
⑫我迷蒙的心里透出一条缝儿，于是就想到村子里许多议论来。乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没得一点儿先生的架式嘛！自古谁见过先生脱了衣裳，跟学生在河里打水仗？失了体统嘛！他们却居然不能容忍孩子喜欢的一位老师！
⑬三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀中小学教师的大会上，意外地握住了蒋老师的手。他的胸前挂着“三十年教龄”纪念章，金光给他多皱的脸上增添了光彩。
⑭他向我讨要我发表过的小说。我却从日记本里给他取出一张丝片来。“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个拆掉古庙新盖的小学里教书。第一个春天，我就记起来该暖蚕籽儿了。和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝……
⑮老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面了……
（选自《陈忠实文集》，有删改）
( 1 )全文围绕着“养蚕”展开故事，请把表格中相关的情节与人物的心理补充出来。|
地点 |
情节 |
“我”的心理 |
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关帝庙的教室 |
①________ |
畏惧 |
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老师的小房子 |
老师为我疗伤询问我养蚕一事 |
②________ |
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老师的小房子 |
③________ |
喜悦 |
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老师的小房子 |
老师收拾行李把蚕儿还给我们 |
④________ |
离中考只剩一个月。放学回到家，你拖着疲惫的双腿来到书桌前，发现了一张纸条。这是妈妈送给你的一段话，你看完后顿觉斗志昂扬……
请你根据此景，发挥想象，给妈妈写一封回信。
要求：
①内容积极向上。
②注意书信格式，600字左右。
③不能出现真实的人名、校名、地名。
