| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列各句译文简洁、准确的一项（ ） A: 舟首尾长约八分有奇。译文：（这只）船从头到尾长度大约八分多。 B: 旁开小窗，左右各四，共八扇。译文：（船舱的）旁边开着小小的窗户，左右两边的窗户都是四扇，一共有八扇。 C: 盖简桃核修狭者为之。译文：大概是挑选桃核中又长又窄的桃核雕刻成的。 D: 中峨冠而多髯者为东坡。译文：船的中间有个人头戴着高帽，长满络腮胡子的那个人就是苏东坡。 |
| 2、 | 下列句子中加下划线的词语运用不恰当的一项是（ ） A: 那位作家把笔下的人物刻画得有血有肉，入木三分。 B: 有人费尽心思，以求一夜暴富，有商家殚精竭虑 ， 只为钻空子，好让自己赚得更多。 C: 国家的强盛是个人幸福生活的根基和保障，这个道理是不言而喻的。 D: 读屏和读书两种阅读方试并存，相得益彰 ， 共同构成了多元化的阅读时代。 |
| 3、 | 下列各项中划线词意义完全相同的一项是（ ） A: 鹏之背，不知其几千里也 子之不知鱼之乐 B: 子非鱼，安知鱼之乐 安求其能千里也 C: 化而为鸟 千里马常有，而伯乐不常有 D: “学学半”，其此之谓乎 其远而无所至极邪 |
| 4、 | 下列选项中加下划线的字的注音全对的一项是( ) A: 屏息(pínɡ) 须臾(yú) 绰号(chuò)B: 离谱(pǔ) 铭记(mínɡ) 嘈杂(záo) C: 叛逆(nì) 眉梢(shāo) 优雅(yá) D: 徒手(tú) 斜翘(qiào) 丑陋(lòu) |
| 5、 | 下列文学常识解读不正确的一项是（ ） B: 温庭筠——唐代花间派作家——《望江南》 C: 傅雷——翻译家、文艺评论家——《傅雷家书》 D: 梁启超——中国古代维新派代表——《饮冰室合集》 |
| 6、 | 下列划线词语使用正确的一项是（ ） A: 听了这个笑话，大家忍俊不禁 ， 哈哈大笑。 B: 刚刚挨了老师的批评，现在又丢了自行车，真是祸不单行。 C: 早晨登上高山，呼吸着清新的空气，极目远望，心安理得。 D: 走进世博园，看到栩栩如生的鲜花，令人流连忘返。 |
| 7、 | 选出下列句子中没有语病的一项（ ） A: 中国制造要与世界接轨，离不开大师级工匠高超技艺的支撑。B: 他对工作认真负责，虽然身在病中，但他无时无刻不忘学校交给他的任务。 C: 作家杨绛的晚年，仍然精力充沛，充满了创作的激情。 D: 央视《中国诗词大会》的宗旨是能否通过具有普及性的诗词内容，打造一场全民诗词文化盛宴。 |
| 8、 | 对下面文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是（ ） 人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬……读书，就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。还有什么比读书更能产生令人陶醉的内心体验呢？ A: 文段开头运用设问，自问自答，强调了书对人的思想的启迪和引领作用，有助于启发读者的思考。B: 文段中运用“读…，我…”的排比句式，语势强烈，意在突出读书带给“我”的力量，让“我”有更高的追求。 C: 文段中“读书，就像用麦管吮吸甘露”运用比喻，生动地写出了阅读给人带来的惬意感受。 D: 文段结尾运用反问，加强语气，强调了阅读能使人内心世界更丰富、精神境界更高尚的原因。 |
| 9、 | 下面关于传统文化知识的表述正确的一项是( ) A: 电视剧《长安十二时辰》讲述李必等人在十二个时辰内破解阴谋、拯救长安的惊险故事。随着该剧热播，“十二时辰”成为当下热词。类似“辰”的古代计时单位还有“时”“刻”“更”“点”等。其中“更”是古代夜间的计时单位，每更约1小时。 B: 我国古代有很多长度计量单位，如《登飞来峰》“飞来山上千寻塔”中的“寻”，《愚公移山》“高万仞”中的“仞”，《邹忌讽齐王纳谏》“邹忌修八尺有余”中的“尺”，《鱼我所欲也》“一豆羹”中的“豆”。 C: 古典文学中有不少借代表意的词语，如“留取丹心照汗青”的“汗青”指代史册，“年少万兜鍪”的“兜鍪”指代兵器，“发闾左谪戍渔阳”的“闾左”指代贫苦人民，“居庙堂之高”的“庙堂”指代朝廷。 D: 中国自古以来就是礼仪之邦，很讲究行为礼仪。“拜手”是古代男子跪拜礼的一种。跪下后，两手拱合，俯头至手与心平，而不至地，如戏剧《屈原》中“我要向你拜手”。“长跪”是两膝着地，挺直身子表示敬意，如《唐雎不辱使命》中“长跪而谢之”。 |
| 10、 | 选出下列加线字翻译错误的一项( ) A: 州城西南隅 角落B: 富人于五所园也 动词，建筑园子 C: 至于园可无憾矣 遗憾 D: 尝驾黄鹤返憩于此 休息 |
阅读诗歌，回答问题。 野步 麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。 羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。 ( 1 )诗题“野步”意为郊野漫步。“________”与“________”两字说明诗人已经被美景深深吸引。( 2 )全诗流露出诗人怎样的情感？ |
| 阅读下面的文段，回答问题。 吕僧珍，字元瑜，东平范人也。世居广陵，起自寒贱。年二十余，依宋丹阳尹刘秉，秉诛后，事太祖文皇为门下书佐。僧珍在任①，平心率下，不私亲戚。从父兄子②先以贩葱为业，僧珍既止③，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分④，岂可妄求叨越⑤，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨⑥，乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来便在此地岂可益吾私宅！”姊适⑦于氏，住在市西，小屋临路与列肆杂处僧珍常导从卤簿⑧到其宅不以为耻。 （选自《梁书·吕僧珍传》，有删改） 【注】①在任：担任南兖州刺史时。②从父兄子：即堂侄。③既止：回故乡做官。④常分：固定的职业。⑤叨越：非分占有。⑥督邮廨：督邮，官名。廨，旧时对官署的称呼。⑦适：出嫁。⑧卤簿：侍从。 ( 1 )下列各组句子中，加下划线词语意思相同的一项是（ ）A: 世居广陵/不可久居 B: 不私亲戚/吾妻之美我者，私我也 C: 但当速反葱肆耳/始一反焉 D: 乡人咸劝徙廨以益其宅/香远益清 ( 2 )请用三条“ / ”给文中画线的句子断句。 小屋临路与列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻。 ( 3 )请用自己的话概括文中体现吕僧珍“平心率下，不私亲戚”高尚品性的事例。 |
这个手机没听筒
在两个世纪前，音乐家贝多芬在完全失聪后，用牙咬住指挥棒的一端，将另一端抵在钢琴上来感知自己演奏的琴声，从而继续进行创作。贝多芬这种听声音的方式就是“骨传导”技术的应用实例。
随着科学技术的发展，现在还出现了骨传导手机。众所周知，手机的基本功能在于通话，但是当你看到这样一部手机的时候，你或许一下子还不清楚该怎么用它来通话，因为这个手机没听筒!但它的确是一部手机，只是运用了最新的“骨传导”技术代替传统的听筒。
让我们先来了解一下“骨传导”技术的概念。声音通过我们的头骨、颌骨传到听觉神经的这种传导方式叫骨传导。我们知道，声音是由物体振动产生的声波，而这种声波必须经过一定介质（空气或固体、液体）才能传播并被人或动物的听觉器官所感知。声音在不同介质中传播的速度也各有不同，在固体中的传播速度最快，在液体中次之，在气体中传播速度最慢，15℃空气环境下为340米/秒。也就是说，声音通过我们的头骨、颌骨（编者注：构成口腔上部和下部的骨头和肌肉等组织叫做颌）传播的速度是大于340米/秒的。当然，声音在固体中的衰减也较其他介质快，因而它传不远。
最早在手机中运用这一技术的分别是日本的夏普公司和京瓷公司。既然是一部手机，那么它就一定有“听筒”，从官方的介绍资料上看，这两家公司的手机主要都是将声波以屏幕震动的方式传递到颅骨，再经内耳的内、外淋巴液、螺旋器到达听觉神经。相较空气传导路径，减少了耳廓、耳道、骨膜等多重耳组织的途径，甚至不需要耳膜的振动。
这样的特点，成就了“骨传导”技术诸多的优势。其中最显著的优点就是在嘈杂的环境中依然能保持清晰的通话质量。加之将整块手机屏幕作为发声区域，面积大，传导效率高，在特殊环境中，比如水下、建筑工地，其优势更加明显。目前在消防、特种作战部队等部门，已经开始尝试使用骨传导的耳机。
同时，“骨传导”技术也是听力障碍者（从外耳到中耳的传音系统引起的听力障碍）的福音。特别是随着年龄的增大，人的耳膜性能下降时，就会产生听力障碍。“骨传导”技术不需要振动耳膜就可以直达听觉神经，因此老年手机将被重新定义。
此外，手机用户们通常都有这样的感受，就是扬声器的位置因为构造的关系，不免会有凹陷和缝隙，这就给污垢、细菌营造了良好的生存环境。而屏幕替代了听筒之后，这个问题也就不复存在了。
当然，任何事物皆有两面性。如今的“骨传导”技术还有一定的缺陷，存在一些亟待改进的问题。人发声的频率范围仅在85—1100赫兹之间，电话通信声音频率范围在300—3400赫兹，而一般的“骨传导”耳机声音频率范围在300—3000赫兹，如此一比较就会发现，“骨传导”技术在高频响应方面，本身不具备优势，要想使“骨传导”技术运用于音乐欣赏，恐怕尚需时日。
（本文有删改）
( 1 )文章中第一段叙写贝多芬的例子有什么作用？①这样的特点，成就了“骨传导”技术诸多的优势。
②而屏幕替代了听筒之后，这个问题也就不复存在了。
( 3 )文章介绍了“骨传导”技术的哪些方面的内容？请概括回答。①奶奶，您用这款手机打电话时，一定要把手机顶部贴在额头或下巴上，才可以接听电话。
②奶奶，您买菜的时候，不管菜场有多热闹，用这款手机接听电话，您就可以听清对方的声音，对方也可以听清您的声音，保证双方都不受环境干扰。
阅读下面选文，完成文后问题。
幸福没有榜样
有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。
幸福是什么?《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧。作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗?会把幸福的底线放得这样低吗?
其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。
幸福，没有榜样。梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。求即往往不得”。一位远房的侄女，日子本来过得很快活。一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。
还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近。侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家。孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁?我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是对这些问题的回答。能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干。
幸福，完全在于自己。自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起父母与妻子儿女，就是充实的人生、快乐的人生。心存快乐，就是幸福。
幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样。
来自广东云浮的14岁男孩张家城,虽然只有一条手臂,但仍能在球场上与篮球一同起舞,他的技术甚至要比许多身体健全的正常人还要出众。这样坚强、乐观的精神也吸引到了球星库里,他在微博中为张家城送出鼓励。
以上文字给你什么联想和感悟,请以“学会坚强”为标题,写一篇记叙文。
要求：自定立意，符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字，文中不能出现真实的人名、地名、校名等。
